 Bilād er-Rūmi matmiskivi | ||
| Bilād er-Rūm · بلاد الروم | ||
| Kubermang | Maṭrūḥ | |
|---|---|---|
| kõrgus | −4 m | |
Wikidatas pole turismiinfot:  | ||
| asukoht | ||
| ||
Bilad er-rum (Araabia:بلاد الروم, Bilād ar-Rūm, „Bütsantsi [kreeklaste] linnad", Ka Balad el-Rum (بلد الروم), Bilad al-Room, Qasr Bilad (قصر بلاد, Qaṣr Bilād, „linnade lossVõi Deir Rūmī (دير رومي, Dair Rūmī, „Bütsantsi kloosterArheoloogiline paik on linnast umbes 30 kilomeetrit läänes Siwa ja loode pool Chamīsa.[1]
taust
Kreeka ja Rooma ajal oli mäeahelikust lõunas asuv ala ulatuslikult asustatud. Peamine tegevusala oli nafta tootmine.
Selle saidi kohta pole palju teada. Siwa käsikiri, Siwa oru ajalooline kirjeldus (vt Seal) kirjeldab, et „Bilād er-Rūm [on] mäe jalamil asuv kirik, mille jäänused on siiani alles ja mis on ehitatud põlenud tellistest. See on koht, kus prostituudid elavad. "
Seda saiti on külastanud varased rändurid, näiteks britid William George Browne (1768–1813, külastus 1792), prantslased Frédéric Cailliaud (1787–1869, külastus 1819) ja sakslased Heinrich Freiherr von Minutoli (1772–1846, külastus 1820) ja Gerhard Rohlfs (1831-1896, külastus 1869). Eriti muljet avaldas neile nn Dooria tempel.
sinna jõudmine
Asfaltteed saab sinna pääsemiseks kasutada Bahī ed-Dīn, mis on asetatud Siwa järve põhjaküljele, kasutage. Arheoloogilist asukohta ennast tuleb uurida jalgsi.
Vaatamisväärsused
Mäeaheliku lõunanõlvadel on arvukalt Kivikalmed äratuntav kreeka-rooma ajast. Neid võib dateerida umbes esimesel sajandil eKr. Hauakujundus on erinev. Enamik on lihtsad ristkülikukujulised kivimikambrid. Üks osa on kavandatud keerukamalt: Kivimikambri ette ehitati mudatellistest võlvlaega veranda, mis krohviti Pariisi valge krohviga. Tõenäoliselt polnud neil muud kaunistust. Mõnes hauas on ka külgnišid ja kambrid.
Nende haudade ees on liiva tasandikul asuva suure jäänused 1 Mudatellistest hoone(29 ° 13 '42 "N.25 ° 24 '23 "E). Sivanid usuvad, et need on kiriku jäänused. Kui jah, siis oleks see Siwa ainus säilinud kristlik ehitis. Kuid seda pole arheoloogiliselt veel tõestatud.
Lühike vastus ette: keegi ei tea. Aleksander Vanem Suurus vahetult enne surma tegi kindral Arrhidaiosele ülesandeks matta ta Siwa koos oma Jumala Isa juurde.[2] Oraakel Aghūrmī, kes tegi Aleksandri Egiptuse kuningaks, oli vaieldamatult kõige olulisem poliitiline sündmus tema elus, isegi kui Aleksander polnud enam kunagi Siwas. Kui matmine oleks toimunud Siwa linnas, oleks see olnud tänapäeval üks ajalooliselt märkimisväärsemaid turismisihtkohti maailmas.
Pärast Aleksandri surma 10. juunil 323 eKr Chr. In Babüloonia oli mitu huvitatud isikut, nt Makedooniast, kes soovisid surnukeha poliitilistel põhjustel tõenäoliselt oma mõjusfääri matta. Kaks aastat pärast Aleksandri surma algas matuserongkäik mumifitseeritud valitseja juures. Süürias kasutas ohvitser Ptolemaios, kellest hiljem sai Egiptuse kuningas Ptolemaios I, surnukeha anastamiseks ja pärast Memphis süüdimõistmiseks. Kuid nüüd ignoreeris Ptolemaios Aleksandri soovi ja lasi ta sisse Aleksandria matma. Selleks pidi ta Siwa linnas Amuni preesterlust rahustama kingituste ja stela püstitamisega. Muidugi sai Aleksandrias jumalikustatud Aleksander Ptolemaiose dünastia võimu vundamendiks ja hiljem külastasid seda Rooma keisrid. Viimane Rooma keiser, keda sel viisil tõendati, on Caracalla teisel sajandil pKr.
Kuid juba kaks sajandit hiljem ei teadnud keegi, kuhu Aleksander maeti. Ei saa isegi välistada, et haud rüüstati ja surnukeha hävitati nendel rahututel aegadel. Mis muidugi ei takista kedagi, sealhulgas paljusid teadlasi, laiba jätkamist ja selle käigus võitlemist.Lõuna pool on jäänused nn. 2 Dooria tempel(29 ° 13 '43 "N.25 ° 23 '58 "E). Esimene rändur, Cailliaud, oli vaatepildist täiesti üllatunud ja liigitas selle templi kogu oaasi kõige kaunimaks varemeks. Samuti kirjeldas ta esimesena, milline nägi välja tempel 19. sajandil. Sest kivirööv tabas seda hoonet halvasti. Templi fassaad ja tagumine osa olid juba kokku varisenud, mõned templi osad, sealhulgas mõned laeplaadid, olid endiselt omal kohal nagu muistsel ajal. Kuid ega ta ühtegi pealdist leidnud.
Tänast pilti on vähemalt nähtud alates 1900. aasta Steindorffi ekspeditsioonist. Edelast kirde poole jääv tempel koosneb kolmest saalist üksteise taga, millele eelneb sammashoov. Ehitusmaterjal saadi umbes 1 kilomeetri kaugusel asuvatest kohalikest paekivikarjääridest. Tempel ehitati umbes esimesel sajandil pKr või veidi hiljem.
Täna on tempel vaid umbes pool meetrit meetrit. Astute templisse edelas. Sissepääsu taga on 35 meetri pikkune eelhoov, millele järgneb 7 meetri laiune ja 39 meetri pikkune sammashoov, mille mõlemal küljel on kolm sissepääsu. Lõpuks on kolm umbes sama sügavusega saali, mille kogupikkus on 16 meetrit.
Templist väljas on erinevad, osaliselt kaunistatud ehituskillud. Kaunistuste hulka kuulub näiteks kahe maduga päikeseketas.
1995. aasta jaanuaris tekitas see tempel segadust. Kreeka arheoloog Liana Souvaltzi ütles pärast - nagu me nüüd teame - hilis-Rooma lõvikujude ja steelide avastamist, et Aleksandri haud asus selle templi piirkonnas.[3] Muidugi oli see väide vale ja hauda ei leitud - mis kedagi peaaegu ei üllatanud. Templi ehitamine umbes neli sajandit pärast Aleksandri surma ei räägi tema haua ega tema matmistempli kasuks. Muidugi ei hoia see kohalikke endiselt Aleksandri hauast rääkimata, eriti turismiäris.
köök
Lähedalasuvas linnas on restorane Siwa.
majutus
Majutus on saadaval lähedal asuvas linnas Siwa.
väljasõidud
Arheoloogilise leiukoha külastuse võib kombineerida Chamīsa, Segakandidaat ja Bahī ed-Dīn ühendada.
kirjandus
- : Merereis, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, a Syouah et dans cinq autres oasis ... Tome I et II. Pariis: Imprimerie Royale, 1826, Lk 72-74.
- : Teekond Jupiter Ammoni templisse Liibüa kõrbes ja Ülem-Egiptusesse aastatel 1820 ja 1821. Berliin: August Rücker, 1824, Lk 173.
- : Tripolist Aleksandriasse: Preisi kuninga vanema majesteedi nimel aastatel 1868 ja 1869 läbi viidud reisi kirjeldus; Vol.2. Bremen: Kühtmann, 1871, Lk 92 f.
- : Läbi Liibüa kõrbe Amonsoasisse. Bielefeld [jt]: Velhagen & Klasing, 1904, Maa ja inimesed: geograafia monograafiad; 19, Lk 126 f.
- : Siwa Oasis: selle ajalugu ja antiigid. Kairo: Valitsuse ajakirjandus, 1944, Egiptuse kõrbed, Lk 69-71, paneelid IX-XI.
Üksikud tõendid
- ↑Nimi El-Amoudein on meile tulnud ka Gerhard Rohlfsilt.
- ↑Justinuse traditsioonis Pompey Trogus, Väljavõte Filipiinide ajalugu, 12. raamat, § 15, 7, „Lõpuks käskis ta oma keha matta Jupiter Ammoni templisse” ja 13. raamatu § 4, 6: „Ja kuningas Arrhidaios sai käsu panna Aleksandri surnukeha Jupiteri tempel Ammonsi süüdimõistmiseks. "
- ↑Arheoloogia: purustatud ime, Der Spiegel 7/1995, 49. köide, 13. veebruar 1995, lk 166–167.
