 Vaade kloostrile St. Damiana | ||
| Deir el-Qiddīsa Damyāna دير القديسة دميانة | ||
| Kubermang | Daqahlīya | |
|---|---|---|
| kõrgus | 5 m | |
Wikidatas pole turismiinfot:  | ||
| asukoht | ||
| ||
Deir el-Qiddisa Damyana (Araabia:دير القديسة دميانة, Dair al-Qiddīsa Damyāna, „Klooster St. Damiana"), samuti Deir es-Sitt Damyāna (Araabia:دير الست دميانة, Deir as-Sitt Damyāna, „Lady Damiana klooster"), Harvemini Deir ez-Zaʿfarāna (araabia:دير الزعفرانة), On aastal nunnaklooster egiptlaneKubermanged-Daqahlīya. See asub Balqās Chāmise (araabia:بلقاس خامس). St. Damiana (ka Dimiana), kelle haud on siin, on nime saanud St. Neitsi on kopti kiriku enim austatud pühak ja tal on umbes St. Katariina Aleksandria katoliku kirikus. Mulid (pühakute festival) 15. - 20. Mai on üks suurimaid kristlikke festivale Egiptuses.
taust
Lore
Kloostri ajaloost on vähe tõendeid.
Pühak ja asutamislugu el-Burulluse piiskopist Johannes Ni'matallahist pärineb 6. - 13. sajandist. Sajand kätte antud.[1] Piiskop Johannes lähtus oma traditsioonist siit leitud Christodouluse koodeksist. Piiskopi ajal oli juba klooster St. Damiana.
Abū el-Makārim (12. sajandi lõpus, 13. sajandi alguses) kloostrit ei nimetata, araabia ajaloolase järgi el-Maqrīzī (1364–1442) võib leida tema ajaloost el-Chiṭaṭ kloostrikataloogis (nr 65) lühikirjeldus: „Deir Gamyāna (araabia:دير جميانة) Kas pärast St. Georg ja asub Deir el-ʿAskari lähedal (دير العسكر), Umbes kolme tunni kaugusel. Kohalik festival jälgib tihedalt Deir el-Maghṭise (دير المغطس). Siin ei ela enam keegi. "[2] See tähendab, et el-Maqrīzī ajal polnud kloostril peaaegu mingit tähtsust.
17. sajandil hakkas klooster taaselustama. Esimene tänapäevane kirjeldus pärineb dominikaani isalt Johann Michael Wanslebenilt (1635–1679), kes viibis siin kolm päeva 1672. aastal. Tema päevil oli ainult üks kirik, kuid see oli väga atraktiivne ja ta kirjeldas kabeli akna ilmumisi ja pidu, mida siin peeti.[3] 1714. aasta mais külastas kloostrit jesuiitide preester Claude Sicard (1677–1726).[4] S.H. 1914. aastal siia jäänud Leeder rääkis lasteta naiste imedest.[5]
St. Damiana ja 40 neitsit
Kuigi St. Damiana kopti kirikus, mille nimi on St. Neitsi on enim austatud pühak, teda ei tunta lääne kirikutes. Egiptuses on täna umbes kaks tosinat kirikut, mis on pühendatud St. Damiana on pühendunud.
Damiana oli Niiluse delta osariigis el-Burulluse provintsi kuberneri Christian Marki ainus tütar. Kaunis Damiana kasvatati üles kristlikus usus, ta tahtis hoida süütuse voorust, pühendada oma elu Jeesusele Kristusele ja lükkas tagasi isa ettepaneku abielluda temaga aadlikuks. Vastavalt tema soovidele ehitas ta talle ez-Zaʿfarāna, umbes 20 kilomeetri kaugusel tänasest kloostrist, palee, kuhu hiljem kolis veel nelikümmend mõttekaaslast.
Rooma keisri ajal Diocletianus (umbes 240–312) kutsus ta kõiki aadlikke üles loobuma kristlusest ja kummardama selle asemel iidoleid. Keeldujad hukati. Esialgu vandus Markus, kuid oli oma käitumise pärast silmitsi tütrega, kes ähvardas teda, et naine ei taha enam tema tütar olla. Mark naasis Diocletianuse juurde ja kinnitas oma kristlikku usku, mispeale talle pea maha pandi. Pärast seda, kui Diocletianus Damiana mõjust teada sai, saatis ta Damiana paleesse endast kuju ja palus teda ja tema 40 neitsit seda kuju kummardama. Nad lükkasid taotluse tagasi ja neid piinati. Kuid Issand tegi nende haavad terveks. Kuna piinamine ei teinud midagi, siis St. Damiana ja tema neitsid hukati. 400 tunnistajat, kes surid pärast St. Pöördunud Damiana kannatas ka märtrisurma.
Pärast keisri võimuletulekut Konstantin (umbes 280–337) saatis ta oma ema Helena (248 / 250-330) St. Palestiinasse risti leidmine. Järgides kohalikku Egiptuse traditsiooni, lasi ta Ülem-Egiptusesse rajada ka mitmesuguseid palverännakute kirikuid.[6] Helena leidis, et neitsite säilmed on puutumatud ja rikkumata. Ta kallas reliikviad St. Damiana ja sai seeläbi märtri õnnistuse. Helena lasi Damiana mattuda krüptis troonile ja lasi selle kohale ehitada kupli, patriarhi oma Aleksander I (Ametiaeg 312–328) olevat pühitsetud Bashonite 12. päeval.[7]
Nii kristluses kui islamis on neljakümnes arv midagi maagilist. Neid võib leida näiteks 320-st Väike-Aasia Sebaste 40 Rooma märtrist, aga ka 7. sajandil Araabia vallutuste käigus langenud 40-st moslemimärtrist. Nii et need 40 naismärtrit seisavad ka kõigi usutunnistajate eest.
Kultus St. Damiana Egiptuses väga kiiresti. 18. sajandi teisel poolel loodi pühaku jaoks esmakordselt ikoonid, mis näitasid teda võra, palmioksa ja ristikepiga 40 neitsi ringis. Üks eripära on näiteks Püha kirikus Georg to el-Minyā ja Püha katedraalis. Markus sisse Aleksandria, kus ta noaga soomustatud piinarattaga, atribuut St. Katariina Aleksandriaston näidatud. Egiptlased näevad oma Damianat vastena St. Katariina katoliku kirikus.
Kloostri ajalugu
El-Burulluse piiskopi Johannese traditsiooni kohaselt on haud St. Damiana ja tema 40 neitsit läbi St. Keiser Constantinus ema Helana rajas ja ehitas kiriku. Selle kiriku pühitses Bashonite 12. päeval Aleksandria 29. patriarh isa (ametiaeg 496–505). Selle kiriku hävitas üleujutus ja sama oli ka St. Damiana oli vee all 70 aastat. Kristlaste palve põhjustas vee taandumise. Püha Johannes ilmus unes 30. patriarhile, isale Johannes II-le. Damiana ja palus tal ehitada uus kirik. Selle hoone varemed on säilinud ka tänapäeval.
Alates 17. sajandist oli klooster Jeruusalemma metropoliidi alluvuses ja kuulus Kreeka munkadele Anthony klooster järelevalve all. 19. sajandi teisel poolel oli el-Burulluse metropoliidil Yūhannisel uus kirik St. Ehitage Damiana, mida nüüd nimetatakse "vanaks kirikuks". 1932. aastal ehitati veel üks kirik St. Damiana püstitatud.
Klooster kuulub piiskopkonda alates 1970. aastast Dumyāṭ (Damiette). 1973. aastal kiitis paavst selle heaks Schenuda III. (* 1923) muudeti seitsme nunna nunnakloostriks ja anti 7. mail 1975 üle uude sihtkohta.
sinna jõudmine
Kloostrisse on ühistranspordiga raske pääseda. Kairost saab sinna auto või taksoga el-Manṣūra ja ümbritseb linna läänes. Umbes 1,5 kilomeetrit pärast Niiluse haru ületamist jõuate selleni 1 Ristmik(31 ° 3 '32 "N.31 ° 20 ′ 51 ″ E), kus jätkate otse edasi. Hiljem jõutakse Balqās Qism Auwali ida pool (araabia keeles:بلقاس قسم أول) 2 Algus(31 ° 12 '23 "N.31 ° 23 ′ 33 ″ E) uus maantee ʿIzbat Gamaṣasse (araabia keeles:عزبة جمصة) Või Raʾs el-Barr. Liitute 3 31 ° 17 ′ 5 ″ N.31 ° 24 ′ 9 ″ E külla 1 Balqās Chāmis(31 ° 17 ′ 38 ″ N.31 ° 23 '52 "E)Araabia:بلقاس, Alates ja sõidab sinna 4 31 ° 17 ′ 45 ″ N.31 ° 23 '48 "E läände, kuni jõuate kanalini. Sõidate veidi lõunasse, kuni jõuate kanalile 5 31 ° 17 ′ 39 ″ N.31 ° 23 '42 "E saab kloostri poole ületada.
liikuvus
Kloostrit saab hõlpsasti jalgsi uurida.
Vaatamisväärsused
Kloostris on neli kirikut, millest kolm on St. Damiana, neljas St. Pühitsetud neitsi. Kloostrikompleksist läänes on suur kloostriaed.
Sisehoovi edelas, läänes St. Damiana 1 vanim kirikuhoone(31 ° 17 ′ 40 ″ N.31 ° 23 ′ 20 ″ E)mis on umbes 1400 aastat vana. Tema jäänused olid pikka aega rusudes maetud, kuid need avastati uuesti 2008. aasta paiku. Kirik ehitati tellistest ja sellel olid ilmselgelt kuplid.
19. sajandi teisel poolel sisehoovi piirkonnas ida pool St. Damiana üks 2 teine pühaku kirik(31 ° 17 ′ 40 ″ N.31 ° 23 ′ 21 ″ E) pani isa Yūhannis, mille sissepääs asub põhjaseinas ja mida nüüd nimetatakse “vanaks kirikuks”. Tal on ainult üks Heikal (Püha Püha) St. Damiana, mis on kogukonnaruumist eraldatud puitekraaniga. Sellel ekraaniseinal on kuupäev 1845. Põhjas ja lõunas on palvetoad meestele ja naistele. Meeste palvetoas on ikoonid St. Damiana, St. George ja St. Neitsi. Selles kirikus on viimastel aastatel toimunud renoveerimistöid.
"Vanast kirikust" läänes on see 3 Kalm St. Damiana ja tema 40 neitsit(31 ° 17 ′ 41 ″ N.31 ° 23 ′ 21 ″ E). Kolm sammu viib lihtsa hauani, millel on suur puust rist. Seinal on pühaku kujutamine 40 neitsi juuresolekul.
Välises sisehoovis on üks 4 kolmas kirik St. Damiana(31 ° 17 ′ 40 ″ N.31 ° 23 '23 "E). Selle alustas 1932. aastal El-Manṣūra piiskop Anbā Būtrūs ja lõpetas Anbā Timutāūs. See kolme koridoriga kirik on 40 meetrit pikk ja 20 meetrit lai ning selle sissepääs asub põhjaküljel. Sellel kirikul on ka ainult üks Heikal, mis on kiriku sisemusest eraldatud kiviseina abil. Selle ekraaniseina ülemine ots on maal viimasest õhtusöögist, mille all on kaheteistkümne apostli kujutised. Püha Püha sissepääsu külgedel on ikoonid St. Neitsi ja Jeesuse. Teised ikoonid kujutavad stseene Kristuse ja Egiptuse pühakute elust. Piiskopi troon seisab heikali ees. Kiriku tagaosas on galerii. Värvilistest klaasakendest on kujutatud pühakuid ja stseene Kristuse elust.
The neljas kiriket St. Jungfrau, asub ka lõunatiiva esimesel korrusel asuvas sisehoovis. Puidust ekraaniseinal on näha ehitamise kuupäev 1879.
Sisehoovi lõunapoolses otsas on see Administratsioonihoone, põhjaküljel on nunnade rakud. Administratsioonihoone sissepääsualal on näitus kloostrile kappides kingitustest.
tegevused
The Mulid, pühade festival, alates 27. Baramudast (5. mai) kuni 12. Bashonsi (20. mai), on üks Egiptuse suurimaid kristlikke festivale.
20. maid (12. Bashonit) tähistatakse pühitsemispäevana, 21. jaanuaril (13. tuba) mälestatakse märtrisurma St. Damiana.
köök
Kloostris müüakse jooke ja suupisteid.
majutus
Klooster sisaldab hooneid palverändurite majutamiseks. Palverännaku ajal pannakse kloostri taha üles suur telklaager.
kirjandus
- : Kristlik Egiptus, iidne ja tänapäevane. Kairo: Kairo Pressi Ameerika ülikool, 1977 (2. trükk), ISBN 978-977-201-496-5 , Lk 246-250.
- : Egiptuse neitsi triumviraat: Damiana, Katharina, Hypatia. Sisse:Kemet, ISSN0943-5972, Vol.8,2 (1999), Lk 42–47.
- : Dēr (Sitt) Damyāna. Sisse:Kristlaste kopti Egiptus Araabia ajal; 2. köide: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Lähis-Ida Tübingeni atlase lisad: B-seeria, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Lk 699-701.
Veebilingid
- Kopti Synaxarium (Martyrologium) 12. Bašonid ja 13. Tuba (Kopti õigeusu kirikute võrgustik)
Üksikud tõendid
- ↑Vaadake muu hulgas Sidawi, E .: Moeurs et tradition de l’Egypte moderne: Sitti Dimiana, sa légende, poeg moulin, in: Bulletin de la Société Sultanieh de Géographie, 8. köide (1917), lk 79–99. Tuntud on kaks sellenimelist piiskoppi, üks elas 6. ja teine 13. sajandil.
- ↑: Egiptuse ja mõnede naaberriikide kirikud ja kloostrid omistati armeenlasele Abû Sâliḥile. Oxford: Clarendon Press, 1895, Lk 320. Erinevad kordustrükid, nt. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . Kaks ülejäänud kloostrit on loetletud samas kataloogis nr 63 ja 64 all. Mõlemad kloostrid on arvatavasti olnud läheduses, kuid nende asukoht pole teada ja muudest allikatest pole rohkem tõendeid. El-Maghṭise klooster hävitati 1438. aastal. Vaata ka Timm, viide, Lk 680, 731 f.
- ↑: Nouvélle Relation En forme de Iournal, D’Vn Voyage Fait En Egypte: En 1672. & 1673. Pariis: Estienne Michallet, 1677, Lk 156-170. — : Praegune Egiptuse osariik: või - uus seos hilisest riigireisist, mis tehti aastatel 1672 ja 1673. London: John Starkey, 1678, Lk 94-102. — : Histoire de l’Eglise d’Alexandrie. Pariis: Clousier, 1677, Lk 160, nr 11.
- ↑Sicard, Claude: Lettres édifiantes et curieuses, Pariis, 1830, VIII köide, lk 61–65.
- ↑: Vaaraode tänapäevased pojad: uurimus Egiptuse koptide kommetest ja kommetest. London, New York: Hodder ja Stoughton, 1918, Lk 141–145, eriti lk 144. Leeder tsiteerib Farid Kameli kaastööd.
- ↑ Aastal lähevad Georgskirche Helena juurde Mīt Damsīs, Püha kirik Neitsi Gebel et-Teir, Püha kirik Johannes aastal Deir Abū Ḥinnis, Püha kirik Schenute sisse Sōhāg, Püha kirik Bidaba sisse Nagʿ Ḥammādī ja see St. Merkuur naasis Higāzasse.
- ↑Juhtumit ei ole tema elulooraamatusse salvestatud.
