 Hauad el-ʿAragi põhjapoolsetes lubjakivikaljudes | ||
| el-ʿArag · العرج | ||
| Kubermang | Maṭrūḥ | |
|---|---|---|
| kõrgus | −37 m | |
Wikidatas pole turismiinfot:  | ||
| asukoht | ||
| ||
El-'Arag (ka el-AregAraabia:العرج, al-ʿAraǧ, „tõusev, lonkiv“) Kas piirkonnas on mahajäetud lohk ja arheoloogiline paik Darb Siwa linnast umbes 120 kilomeetri kaugusel Siwa ja orust umbes 30 kilomeetri kaugusel el-Baḥrein ära.
sinna jõudmine
El-ʿArag asub Darb Siwast umbes 1 kilomeetri kaugusel ida suunas. Osades koosneb aluspinnas pehmest liivast. Vaevalt on seal võimalik sõita ilma maastikulise neljarattalise sõidukita ja sellega seotud juhtimisoskuseta.
Sellise reisi formaalsuste kohta vaadake artiklis toodud teavet Darb Siwa lähenemisviisi.
taust
See oaas on Darb Siwal ilmselt kõige muljetavaldavam. Liivas kõrbes kerkivad paekivimäed erinevates kohtades. Oaasi pikendus on põhjast lõunasse umbes 15 ja idast läände umbes seitse kilomeetrit. Varem oli siin mitu allikat, kuid tänapäeval on need kuivanud. Nendele allikatele viitavad veel vaid mõned palmipuud. Suurim allikas oli ʿAin kabīr, siviši keeles Titafurt.
Nimi võtab el-ʿArag võtab ilmselt ühe Kaamelirong Viide.
Kuidas el-Baḥrein selles oaasis elati vähemalt kreeka-rooma ajast kristlaste ajastuni. Sellest perioodist pärit kalmistut saab külastada ka täna. Enamik surnutest mumifitseeriti ja maeti pööratud jalgadega voodile. Kivikalmeid kasutati tavaliselt mitmeks matmiseks.
Orgu ja selle matmispaika on Euroopa rändurid külastanud alates 19. sajandi algusest. Ole varaseimate reisijate seas Frédéric Cailliaud (1787–1869) ja Jean Raymond Pacho (1794–1829), kes rajasid oaasi 1819. aastal[1] ja 1826. aastal[2] külastati iidsete paikade kirjeldust andmata. Külastatud 1874. aastal Gerhard Rohlfs (1831-1896) ja kirjeldas hauda. Lisaks haudadele annab Rohlfs teada ka kahekümne jalase läbimõõduga ümmarguse templi alustest, mida aga keegi tema järel ei leidnud. 1896 külastas Briti ohvitser Wilfred Edgar Jennings-Bramly (1871–1960) Darb Siwa äärseid oose; tema uurimistöö avaldas Anthony de Cosson alles 41 aastat hiljem. Külastatud 1900. aasta jaanuari alguses Georg Steindorff (1861–1951) el-Arag ja Sitra ja avaldas fotosid ning kirjeldas kahte hauda. Augustil 1938 Ahmed Fakhry (1905–1973) uuris ja avaldas aasta hiljem. 1983. aastal viis Klaus Peter Kuhlmann Darb Siwa oosides läbi uued uuringud.
Kohalikud proovivad aeg-ajalt õnne, et siit aardeid leida. Ahmed Fakhry teatab, et hauaröövleid leiti 1965. aastal Aleksandria sain kätte. Leitud kahte muumiat ja muid esemeid saab täna näha Aleksandria muuseumis.
Vaatamisväärsused
Peamine vaatamisväärsus on kalmistu (nekropol), mis asub umbes kaks kilomeetrit westAin kabīr allikast läänes. Hauad kaevati kahte eraldatud kiviharja, nende suletud org avaneb itta.
Enamik haudadest on lihtsa ristkülikukujulise nišiga, mille kõrgus on umbes pea. Ja ainult vähestel haudadel on hauakaunistused. Need asuvad peaaegu eranditult lõunakaljus. Osa haudadest suleti ustega, üks haud müüriti. Ahmed Fakhry luges kokku 42 hauda, kuid eeldas, et liivas puhuti veel. Klaus P. Kuhlmann annab 86 hauda.
Ahmed Fakhry on hauad dateerinud teise ja meie ajaarvamise esimese ja teise sajandini. Kristlikul ajal kasutasid haudasid erakud majutusena. Sellest perioodist on mõned punased pealdised, kuid neil pole usulisi viiteid.
Kaks hauda paistavad silma oma esindatuse poolest. Ühest küljest on vasakul seinal haud, millel on kaks lapselikult naiivset punase kujutist, mille esikülg on juba väljastpoolt nähtav. Esiküljel on kujutatud meest, kes lööb kirvega surmava löögi veise vastu, mis on seotud palmiga. Rohlfs tõlgendas kirvest valesti kristliku ristina. Edasi on inimese kujutamine loomaga, tõenäoliselt ka lehmaga, ja Liibüa kiri. Esindused pärinevad tõenäoliselt teisest sajandist pKr.
Teises hauas on kaks tuba üksteise taga paremal. Eesruumis on Osirise ja Anubise esindus. Kahe kambri vahelist ust kroonivad pühad madud, paremal postitusel on näha jumalanna jäänuseid. Tagatoas on kahe veise vahel näha Groove. Haud pärineb tõenäoliselt Kreeka ajast.
Rohkem stseenidega haudu leidis Kuhlmann. Liitkividega müüriga kaetud hauas on mitmesuguseid jumalate esitusviise, näiteks lehmasarvede ja päikesekettaga jumalanna ning Osiris Thothi ja lõvipeaga jumalanna saatel. Liivast leidis ta väikese haua koos valvekoerte kujutisega.
kirjandus
- : Kolm kuud Liibüa kõrbes. Cassel: Kalamees, 1875, Lk 194 f., Joonis 14 (lk 195). Kölni kordustrükk: Heinrich Barthi instituut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
- : Läbi Liibüa kõrbe Amonsoasisse. Bielefeld [jt]: Velhagen & Klasing, 1904, Maa ja inimesed: geograafia monograafiad; 19, Lk 135–137, joonis 91 [lk. 122], 92 [lk. 123].
- : Märkused Baḥrēn, Nuwemisah ja el-Aʿreg Oaaside kohta Liibüa magustoidus. Sisse:Egiptuse arheoloogia ajakiri (JEA), ISSN0075-4234, Vol.23 (1937), Lk 227 jj, tahvel XXIV (kogu artikkel lk 226–229).
- : El-Aʿreg Oasis hauad Liibüa kõrbes. Sisse:Annales du Service des Antiquités de l’Égypte (ASAE), ISSN1687-1510, Vol.39 (1939), Lk 609–619, kolm plaati.
- : Siwa Oasis. Kairo: Ameerika Univ. Kairos Pr., 1973, Egiptuse oaasid; 1, ISBN 978-977-424-123-9 (Kordustrükk), lk 138–142.
- : Ammoneion: Siwa oraakli arheoloogia, ajalugu ja kultuspraktika. Mainz: Zabernist, 1988, Arheoloogilised väljaanded; 75, ISBN 978-3-8053-0819-9 , Lk 88-90, plaadid 43.c, d, 44 f., 46.a-c, 47.a-c.
