Dīmai - Dīmai

Dimai arheoloogiline koht
Dīmai es-Sibāʿ · ‏ديميه السباع‎
Soknopaiou Nēsos · Σοκνοπαιου Νῆσος
KubermangFaiyūm
kõrgus
24 m
Wikidatas pole turismiinfot: Lisage turismiinfot
asukoht
Egiptuse asukohakaart
Reddot.svg
Dīmai

Dimai es-Siba ' (ka Dime, Dimeh, DimayhAraabia:ديمية السباع‎, Dīmai as-Sibāʿ, „Dīmai lõvidest", Orديمى السباع, Kreeka: Soknopaiou Nēsos) on arheoloogiline paik Eestis Faiyūm aastal Egiptus, umbes 3 kilomeetrit linnast põhja pool Qārūn järv ja 35 kilomeetrit läänest Kōm Auschīm. Kuna kreeka-rooma ajast pärit linna ei asustatud enam kunagi pärast seda, kui see oli 3. sajandi keskel pKr maha jäetud, on selle säiliv seisund üsna hea. Pärast kaevamist 21. sajandi esimestel aastatel on tempel nüüd paljastatud. Egiptoloogid ja arheoloogid peaksid selle saidi vastu peamiselt huvi tundma.

taust

Arheoloogiline leiukoht 1 Dīmai es-Sibāʿ(29 ° 32 ′ 2 ″ N.30 ° 40 ′ 9 ″ E) asub Läänemere põhjaküljel Qārūn järv, umbes 3 kilomeetrit oma kaldast, 8 kilomeetrit lõuna pool 2 Qaṣr eṣ-Ṣāgha(29 ° 35 '42 "N.30 ° 40 ′ 40 ″ E) ja umbes 35 kilomeetrit läänest Kōm Auschīm ära. Seda ala ümbritseb nüüd kivi ja liivakõrb. Kivine aluspinnas koosneb lubjakivist, mis on osaliselt fossiilidega täis. Varem kasutatud alternatiivne araabiakeelne kohanimi Medinet el-Nimrud pole tänapäeval teada. Lõvid nimetuse lisamine es-Sibāʿ peegeldab endist ligipääsuteed linna templisse, mis oli vooderdatud lamavate lõvikujudega. Need lõvikujud olid 19. sajandi keskpaigaks peaaegu kadunud.

Tänu paljudele siin leiduvatele, kreeka või demo keeles kirjutatud vormidele, antiigi Egiptuse kursoris Dokumendi tekstid oleme iidsest Soknopaiou Nēsose linnast nüüd üsna hästi informeeritud. Need papüürused annavad ülevaate templi ja asula majanduselust ning kirjeldavad ka igapäevaseid templirituaale.[1] Vaatamata ulatuslikele papüüruse leidudele ei uuritud linna arheoloogiliselt peaaegu süstemaatiliselt ja dokumenteeriti veelgi vähem kuni 21. sajandi alguseni, ehkki tingimused arheoloogide jaoks olid soodsad kõrbekliimas säilimise ja uute asulate puudumise tõttu.

Iidne linn Soknopaiou Nēsos (Kreeka Σοκνοπαιου Νῆσος, "Soknopaiose saar") asutati 3. sajandi keskel eKr. Kuninga ajal Ptolemaios Philadelphus (Valitseb 285–246 eKr) kreeklaste poolt äsja loodud Arsinoites Gau's, tänases el-Faiyūmis. See nimi tulenes kohaliku krokodillijumala Soknopaiose nimest "Sobek, saare isand" (iidse Egiptuse Sbk nb P3-jw), alates. Üks varasemaid dokumente, mis seda linna mainib, on papüürus pill 1.3, kes suri umbes 216/215 eKr. Oli kirjutatud.[2] Varasem lahendamine on üsna mõeldav. Linna läheduses, eriti põhjas ja loodes, leidsid Itaalia viimase uurimismissiooni teadlased keraamilisi fragmente, mis pärinevad nii Vana-Egiptuse vanast ja uuest impeeriumist kui ka hilisest perioodist.

Linn ehitati künkale, pikkus põhjast lõunasse on 640 meetrit, läänest itta 320 meetrit ja pindala on umbes 23 hektarit. Esimesed hooned paigutati piirkonna loodesse. Aja jooksul laienes linn üha enam kagusse. Ligikaudu 400 meetri pikkune juurdepääsutee viis läbi linna templisse, jagades linna kaheks pooleks, idapoolne osa oli suurem. Linn paigutati plaanipäraselt. Nende tänavad ristuvad täisnurga all.

Linn oli korduvalt kogenud tõuse ja mõõnu. Siiani on kindlaks määratud neli asustuskihti. Kuninga valitsus oli üks õitseaegu VI Ptolemaios Philometor (Valitsusaeg 180–145 eKr) ja Rooma periood esimesel ja teisel sajandil pKr. Arvatakse, et linn hüljati 3. sajandi keskel, kuna hilisemaid tekstidokumente ei leitud. Põhjused võisid olla nii kõrbe edasiliikumine kui ka Qārūn'i järve settimine ja soolamine.

Et ökonoomne buum Ühelt poolt aitas sellele kaasa asjaolu, et linn oli haagissuvila marsruudi alguses. Teisalt tehti siin niisutatud põldudel ka põllumajandust. Eriti Rooma ajal kuulusid need maad, aga ka veised ja muud tootmishooned kohalikku templisse.

Templikompleksis, mis on endiselt kaugelt nähtav, on Krokodillijumal Soknopaios, “Sobek, saare isand”, austatud. Ta esindas Sobeki kohalikku vormi ja teda kujutati pistriku peaga krokodillina. Soknopaiose kultus sarnanes jumalannade Isis Nephersese ("ilus Isis") omaga[3][4] ja Isis Nephremmis (ilmselt "Kaunis käega Isis")[5] ühendatud. Leiud dokumenteerivad ka Vana-Egiptuses tundmatut ratsujumalat Heroni.

Lõviskulptuuri näide Umm el-Bureigāt, iidne Tebtynis

Esimesena külastas eurooplasi saksa egüptoloog Karl Richard Lepsius (1810-1884) külastas linna 6. ja 7. juulil 1843, jättes lühikese kirjelduse, plaani ja kaks vaadet. Ta mainis ka hüljatud hauakünkaid ja haudadest pärit kujukesi. Nagu mujalgi, kutsuti saidil kokku lagunenud Adobe hooneid Sibach, väetisena, mida kohalikud kasutasid juba enne Lepsiuse visiiti. Sedalaadi väljakaevamiste käigus tulid papüürused päevavalgele 1870. ja 1887. aastal. Nende papüüruste tõttu kiideti antiikmüüjate “väljakaevamised” heaks aastatel 1890–1891 ja 1894. 1900-1901 olid siin inglased Egiptuse uurimisfondi nimel Bernard Pyne Grenfell (1869–1926) ja Arthur Surridge Hunt (1871–1934) tehtud uuringud.[6] Aastatel 1908–1909 viibisid siin sakslased Friedrich Zucker (1881-1973) ja Wilhelm Schubart (1873–1960) tellida papüürid ja ostraka Berliini kuninglike muuseumide papüürusekogusse[7], sildistatud kivikillud. Tänapäeval võib Soknopaiou Nēsose papüürusi leida suurtest muuseumidest nagu Pariisi Louvre, aga ka Lille[8], Berliinis, Viinis ja Manchesteris[9].

Templirajooni leidude hulgas oli krokodillidega reljeef, päriliku vürsti Sobekhotepi kuju (Berliini muuseum, nr. 11353), preestrite kujud ja kuju fragmendid (mitu Berliinis) ning kuju kuju ülemine osa. kuningas (Kairo muuseum, CG 702).[10][11]

Aastatel 1931–1932 juhatas siin Michigani ülikoolist pärit Enoch E. Peterson (1891–1978) Ann Arbor viis läbi seni kõige ulatuslikumad uuringud, eriti linnapiirkonnas, mis avaldati vaid osaliselt. Majadest leiti keraamikat, mööblit, põllutööriistu, kalapüügiriistu, münte, papüüruseid ja ostrakaid. Seinad värviti osaliselt valgele krohvile. Motiivide hulka kuulusid ka krokodillid.

Aastatel 2001 ja 2002 viisid Lecce ja Bologna ülikoolid läbi Mario Capasso ja Sergio Pernigotti juhtimisel ühise uuringu. Neil on kaevamisluba alates 2004. aastast. Nüüdseks juba kümme aastat kestnud uurimistöö keskpunktiks on templi piirkond. Leidude hulgas oli arvukalt Kreeka ja demootilisi papüüruseid ja ostrakaid, aga ka Kreeka ja Rooma aegseid pronksmünte, fragment leopardi pronkskujust ja mitu peamiselt preestrite kuju. Kujude hulgas oli ka 1,7 meetri kõrgune naise kuju, kes kindlasti esindas jumalanna Isist. Asula keraamilised leiud pärinevad Rooma ja Bütsantsi aegadest. 2011. aastal avastati röövkaevamised, mille tulemusena toodi ajakirja kergendusi.

Projekt viiakse nüüd läbi Würzburgi ülikooli (California ülikool) rahvusvahelisel osalusel aastal Berkeley aastal ja Università Statale aastal Milano läbi viidud.

sinna jõudmine

Dimai tuleks külastada koos lähedal asuva arheoloogilise leiukohaga Qaṣr eṣ-Ṣāgha ühendada. Mõlemad paigad asuvad linnulennul umbes 7 kilomeetri kaugusel. Mõlema saidi külastamiseks vajate ametlikult Kairo kõrgeima antiigiameti luba!

Mõlemad saidid asuvad kõrbes, nii et kindlasti vajate maastikku, nelikveoga sõidukit või pikapit. Aluspinnas võib olla paekivim, aga ka liivane. Kuna teel pole midagi, peaks paak olema täis. Satelliittelefon ei kahjusta. Kauguse tõttu ei saa te loota möödujate abile. Igal juhul peaks autojuht piirkonda tundma.

of Kairo Teie poolt tulles sõidate ringi Kōm Auschīm põhjas. Üks saab kell 1 29 ° 34 '49 "N.30 ° 56 ′ 28 ″ E Pöörake Kairo-el-Faiyūmi maanteelt läände. Kalle on umbes kuus kilomeetrit pikk ja kaob siis olematuks. Suusaraja lõpust jõuate Qa inr eṣ-Ṣāgha juurde umbes 20 kilomeetri pärast läänesuunal ja veel kaheksa kilomeetri pärast lõuna suunas Dimai. Dimai templikompleksi seinu on kaugelt näha. Ühe distantsi läbimiseks kulub umbes poolteist tundi.

Kui saabute Kōm Auschīm'i kaudu, võivad teil olla politseiametnikud.

Alternatiivne viis siia jõudmiseks on küla 1 Qarun(29 ° 24 '53 "N.30 ° 23 '17 "E) sellest ühest Wādī er-Raiyān jõuavad. Küla läänes hargneb üks 2 29 ° 24 '55 "N.30 ° 22 ′ 55 ″ E põhjas ja sõitke eastAlāʾ Miftāḥ Marʿī küla poole itta 2 ʿAlāʾ Miftāḥ Marʿī(29 ° 26 ′ 33 ″ N.30 ° 22 ′ 56 ″ E)Araabia:علاء مفتاح مرعى, Üle. Nüüd muudab tee suures suunas kaarega itta. Umbes järgmise küla piirkonnas tee lõunaküljel hargneb 3 29 ° 26 '49 "N.30 ° 23 '53 "E põhja pool teed, mis kulgeb Qārūn järv seob end kinni. Sellesse ristmikku pääseb ka Shakshukist, kui sõidate umbes 33 kilomeetrit mööda rannikut mööda teed läände.

Qārunni järvest läänes ja põhjas on tee sillutatud. Umbes 21,5 kilomeetrit pärast Qārūn küla hargneb üks 4 29 ° 29 ′ 41 ″ N.30 ° 31 '44 "E. sellelt teelt pinnaseteel kirde suunas. Seda suusarada on lihtne märgata, isegi kui pika kilomeetri, umbes poole kilomeetri järel pole suusat peaaegu näha. Rada on sillutatud isegi lühikese vahemaa tagant. Sellel nõlval sõidetakse umbes 14,5 kilomeetrit, hargneb 5 29 ° 33 '17 "N.30 ° 39 '49 "E lõunasse ja jõuab Dimaiesse umbes 2,5 kilomeetri pärast. Pärast ülevaatust pöördute tagasi suusarajale ja jätkate seda veel 5 kilomeetrit kirde suunas umbes 6 29 ° 34 '40 "N.30 ° 41 ′ 17 ″ E. Pärast umbes 2 kilomeetrit loode-loodesuunas jõuab Qaṣr eṣ-Ṣāgha. Ühe marsruudi jaoks on vaja ka poolteist tundi.

Põhimõtteliselt ka Paadi ületamine Shakschūkist üle Qaruni järv võimalik. Kindlasti võib leida kalureid, kes teavad teed üle järve. Pangast tuleb kõndida umbes 3 kilomeetrit. Kogenud matkajad saavad hakkama ka järgmise 7–8 kilomeetriga Qaṣr eṣ-Ṣāghasse.

liikuvus

Arheoloogilise leiukohaga saab tutvuda ainult jalgsi.

Vaatamisväärsused

Dromos

Dromos templi lõunaosas ja asula jäänused

Linna ja templi peasissekäik asus lõunas. 400 meetri pikkune dromos, kiviplaatidega sillutatud koridor viis linna loodeosas asuvasse templikompleksi. Kunagi oli see tänav mõlemal küljel vooderdatud lõvidega, millele nimi lisati es-Sibāʿkes on lõvi soosinud, mäletatakse tänaseni. Juba 19. sajandi keskel polnud lõvidest peaaegu midagi järele jäänud. Egiptoloog Lepsius teatas vaid sfinksi käpa ja lõviosa käe avastamisest. 21. sajandi alguses toimunud Itaalia väljakaevamiste raames on seni õnnestunud sellist lõvikuju arvukatest kildudest rekonstrueerida.

asula

Iidne linn ulatub templi piirkonnast lõunasse ja kagusse, mida on kaugelt näha. Linn oli planeeritud nagu joonestuslauale. Üksikud tänavad ristuvad täisnurga all.

Maju nimetati nn. insulae loodud. Õhkuivatatud mudatellistest elamud olid koondatud ühise sisehoovi ümber. Neid sisehoove kasutati tallidena, aga ka saviahjude jahvatamiseks, küpsetamiseks ja küpsetamiseks. Trepid viisid keldrisse, kus vilja hoiti.

Linnale kuuluvad ka mitmed avalikud ja administratiivhooned, kuid nende individuaalne funktsioon pole veel teada.

Templiosa

Dimai templi esiosa, mida kasutati pärast laienemist propüloonina
Muda tellistest hoone templi esiosas

Linna loodes, kaugelt nähtaval, tõuseb umbes 1 hektari suurune templi ala. Tema oma Ümbritsev sein õhukuivatatud mudatellistest valmistatud mõõdud on umbes 120 × 85 meetrit, paksus kuni 5 meetrit ja pikkus kuni kümme meetrit. Arvatakse, et see müür võis kunagi olla kuni 15 meetri kõrgune. Linnaosa peasissekäik asub kitsal lõunaküljel 400 meetri pikkuse dromi lõpus. Teine sissepääs asub linnaosa põhjaküljel.

Linnaosa on suures osas kaetud Krokodillijumala Soknopaiose tempel, täidetud "Sobeki, saare isanda" jaoks. See ehitati Ptolemaiose, st kreeka ajal. Tempel ehitati kahes etapis. Esiteks ehitati hoone lõunapoolne, 32 meetri pikkune osa iseseisva templina. Pärast templi laiendamist põhja poole kasutati varasemat templit monumentaalse propüloonina, eesruumina. Tempel ehitati kohalikust paekivist kollaka või halli-valge värviga. Külghoonete ja seinte jaoks kasutati õhukuivatatud telliseid. Pärast linna langemist rüüstasid templit kiviröövlid, nii et kiviseinad on tänapäeval vaid ühe kuni kahe meetri pikkused.

Astusite templisse lõunas. Selle sissepääs asub ümbritseva seina peasissekäigu vastas. Kunagi iseseisev pühakoda toimis pärast templi laiendamist propülooniana ning on 18,9 meetrit lai ja 32,5 meetrit pikk - praegustel väljakaevamistel nimetatakse seda templi osa ST18-ks. Siseseinad ehitati paekiviplokkidest, millest on säilinud kuni seitse kihti, umbes poolteist meetrit. Seda hooneosa raamisid külgruumid ja Adobe-tellistest sein. Need Adobe seinad on endiselt kuni viie meetri kõrgused. Nii paekivist kui ka Adobe seinad olid osaliselt krohvitud. Kohati on krohv säilinud.

Templi esiosa koosnes kahest ruumist üksteise taga koos külgruumidega. Järgnes põiksaal ja Püha Püha kultuspildi jaoks. Pärast laienemist kaotas Püha Püha selle funktsiooni ja see oli ainult üks laienenud templi mitmest sisehoovist. Selleks pandi uks ka templi endisesse tagaseinasse.

Põhjapoolsele tagaseinale lisati veel kaks hoonet, mis hiljem pidid pärast templi laiendamist moodustama teise külgruumidega sisehoovi, tõenäoliselt juba templi lõunaosa ehitamise ajal. Läänepoolses kõrvalhoones, mida nimetatakse ST23, on neli tuba, idaosas asuvas nimega ST200 on kolm ruumi maa peal ja üks maa all. Mõlemad hooned on umbes 6,5 meetrit pikad ja umbes 5 meetrit laiad. Nendest kahest hoonest ja nende vahel olevast avatud ruumist loodi hiljem umbes 20 meetri laiune ja 7 meetri sügavune templiosa.

Hiljem, kuid endiselt Ptolemaiose ajal, Tempel laienes põhja poole. See pikendus on 28 meetrit pikk, 19,3 meetrit lai ja ekskavaatorid said selle nimeks ST20. Interjöörid paljastati aastatel 2005–2009, välisseinad aastatel 2009 ja 2010. See templi osa ehitati täielikult kollasest ja hallist paekivist ning on kuju poolest sarnane selle perioodi teiste templitega nagu näiteks oluliselt suurem Edfu. Templi müürid on tänaseni säilinud kuni pooleteise meetri kõrguseni. Rusudest leiti ka kõrgematest templiosadest pärinevaid arhitektuurifragmente nagu päikesekettade ja koobratega sillused ning karbamiidifriisid.

Sissepääs templi sellesse tagumisse ossa asub (muidugi) lõunas. Siis läbite kolm saali, et jõuda Püha Püha juurde. Saalidevahelised uksed olid tubli kaks meetrit laiad ja sulges kaheleheline uks. Esimene saal on 8,2 meetrit lai, 4,15 meetrit pikk ja sellel on kaks külgruumi. Läänes jõutakse nendeni sissepääsu kaudu, idas on igal toal sissepääs keskhalli.

Kaldtee viib järgmisse saali, mille külgruum on idas ja trepp läänes. Selles saalis leiti loodeseinalt kaunistuste jäänuseid. Need olid üheksa mehe alumised osad, sealhulgas kaks korda kuningas ja viis jumalat.

Järgmine saal koos trepikojaga läänes ja külgruumiga idas toimis ohvrisaalina Püha Püha ees. Selles saalis säilitati kuninga ja jumala seinamaali jäänused ning siit leiti ka kergendusega kiviplokke.

Kõrval asuv Naos, Püha püha, koosneb kahest toast üksteise taga. Mõlemad on 3,6 meetrit laiad. Esiosa on 6,2 meetrit pikk, tagumine kaks meetrit pikk. Neid ruume kasutati jumala Soknopaiose kultusliku kuju talletamiseks, kuid neil polnud kaunistusi.

Naosid ümbritseb U-kujuline käik. Selle laius on idas ja läänes 1,2 meetrit ning põhjas 0,8 meetrit. Galeriist läänest ja idast pääsesite kolme külgruumi ja kahe krüptini. Neid ruume kasutati liturgiliste riistade hoidmiseks.

Kunagi viis rada ka ümbritseva müüri põhjaväravast templi taha. Tagaseina lähedalt leiti kolonni jäänused.

Templivälisel templialal, eriti lääneküljel, on rohkem Adobe hooneid. Need olid preestrite majutuskohad ja administratiivhooned.

köök

Toit ja joogid tuleb kaasa võtta. Ülejäägid tuleb kaasa võtta.

majutus

Läänemere lõunaservas on hotelle Qārūn järv ja sisse Madīnat el-Faiyūm.

väljasõidud

Dīmai saab külastada külastusega Qaṣr eṣ-Ṣāgha, Wādī er-Raiyān ja Kōm Auschīm ühendada.

kirjandus

  • Lepsius, Richard: Monumendid Egiptusest ja Etioopiast, Abth. I, 1. köide, tahvlid 52, 54, Tekstid, 2. kd, lk 35–41.
  • Wessely, Carl: Karanis ja Soknopaiu Nesos: Muistsete tsiviil- ja isiklike suhete ajaloo uuringud. Viin: Gerold, 1902, Keisri Teaduste Akadeemia memorandumid Viinis, filosoofilis-ajalooline klass; Köide 47, Dep.4.
  • Boak, Arthur E [dward] R [omilly]: Soknopaiou Nesos: Michigani ülikooli väljakaevamised Dimês aastatel 1931-32. Ann Arbor: Univ. Michigani Pr., 1935, Michigani ülikooli uuringud: humanistlikud sarjad; 39.
  • Wilfong, Terry G.: Dimai (Soknopaiou Nesos). Sisse:Bard, Kathryn A. (Toim.): Vana-Egiptuse arheoloogia entsüklopeedia. London, New York: Marsruut, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , Lk 309 f.
  • Capasso, Mario (Toim.): Ricerche su Soknopaiou Nesos e altri studi. Galatina: Kongo, 2007, Papyrologica Lupiensia; 16, ISBN 978-88-8086-862-0 .

Üksikud tõendid

  1. ↑Emmerich, Robert: Krokodillijumala kultus, Teaduse teabeteenistus, 3. veebruar 2009.
  2. ↑Jouguét, Pierre (Toim.): Papyrus grecs. Pariis: Leroux, 1907. Vanemas kirjanduses kasutati papüürus ka aastal 241/240 eKr. Kuupäev. Linna mainiti liinil 20, vt ka pill 1.3 peal papyri.info.
  3. ↑Krebs, Fritz: Egiptuse preestrid Rooma võimu all. Sisse:Egiptuse keele ja antiigi ajakiri (ZÄS), kd31 (1893), Lk 31–42, eriti lk 32.
  4. ↑Bonnet, Hans: Egiptuse usundiloo tõeline leksikon. Berliin: Gruyter, 1952, Lk 518.
  5. ↑ Kapot, viide, Lk 519.
  6. ↑Grenfell, Bernard P .; Hunt, Arthur S.: Inglise väljakaevamised Faiyumis 1900/01. Sisse:Arhiiv papüürusuuringute ja sellega seotud valdkondade jaoks (AfP), kd1 (1901), Lk 560-562. — Grenfell, Bernard P .; Hunt, Arthur S.: Kaevamised Fayûmis. Sisse:Arheoloogiline aruanne: sisaldab Egiptuse uurimisfondi tööd ja egiptoloogia arengut aastatel 1900–1901, 1901, lk 4–7. — Grenfell, Bernard P .; Hunt, Arthur S.: Inglise väljakaevamised Fajûmis ja Hibehis, 1902. Sisse:Arhiiv papüürusuuringute ja sellega seotud valdkondade jaoks (AfP), vol.2 (1903), Lk 181-183.
  7. ↑Zauzich, Karl-Theodor: Demootiline ostraka Soknopaiu Nesost. Sisse:Kramer, Bärbel; Luppe, Wolfgang; Maehler, Herwig; Poethke, Günther (Toim.): Toimikud 21. rahvusvahelisest papüroloogiakongressist: Berliin, 13. – 19. August 1995; 2. Stuttgart, Leipzig: B.G. Teubner, 1997, Papüüruse uurimise ja sellega seotud valdkondade lisa / arhiiv; 3.2, Lk 1056-1060.
  8. ↑Bernand, É.: Recueil des inscriptions grecques du Fayoum; tome 1: La "Méris" d’Herakleidès. Kannatama: E. J. Brill, 1975, Lk 121-162.
  9. ↑Reymond, E.A. E.: John Rylandsi raamatukogus säilitatud hilis-Egiptuse dokumentide uurimine: II Dimê ja selle papüürused; Sissejuhatus. Sisse:John Rylandsi raamatukogu bülletään, Manchester (BRL), vol.48 (1966), Lk 433-466. Jätkub 49. kd (1966-1967), lk 464–496 ja kd 52 (1969–1970), lk 218–230.
  10. ↑Porter, Bertha; Moss, Rosalind L. B.: Alam- ja Kesk-Egiptus: (Delta ja Kairo kuni Asyûṭ). Sisse:Vana-Egiptuse hieroglüüftekstide, kujude, reljeefide ja maalide topograafiline bibliograafia; Vol.4. Oxford: Griffith Inst., Ashmoleani muuseum, 1934, ISBN 978-0-900416-82-8 , P. 96 f; PDF.
  11. ↑Borchardt, Ludwig: Kuningate ja üksikisikute kujud ja kujukesed Kairo muuseumis; 3: Tekst ja tahvlid numbritele 654–950. Berliin: Reichsdruckerei, 1930, Kataloog général des antiquités egyptiennes du Musée du Caire; 88, nr. 1–1294,3, Lk 44, plaat 130.

Veebilingid

TäisartikkelSee on täielik artikkel, nagu kogukond seda ette näeb. Kuid alati on midagi parandada ja ennekõike värskendada. Kui teil on uut teavet ole vapper ning lisage ja värskendage neid.