Deir Abū Fānā - Deir Abū Fānā

Sisse Ḥāgir Danfīq seal on ka nimega klooster Deir eṣ-Ṣalīb, Püha Risti klooster.

Deir Abu FanaAraabia:دير أبو فانا‎, Dair Abū Fānāvõi. Deir es-Salib, ‏دير الصليب‎, Dair aṣ-Ṣalīb, „risti klooster"Kas klooster on aastal Kesk-Egiptus kubermangus el-Minyā linnast edelas el-Minyā Niilusest läänes. Alates 5. sajandist eksisteerinud klooster asub juba kõrbepiirkonnas ja ehitati püha erakonna kohale St. Abū Fānā asutatud.

taust

Abū Fānā klooster ehitati mälestuseks St. Abū Fānā, erak (‏أبو فانا المتوحد‎, Abū Fānā al-mutawaḥḥid, Kopti keel: Ⲁⲃⲃⲁ Ⲃⲉⲛⲓ ⲡⲓⲙⲁⲛⲇⲣⲓⲧⲏⲥ, Avva Veni pimandritēs, ka Apa Bane), kes elas siin 4. sajandil. Ta sündis umbes 355. aastal ja suri umbes 40-aastaselt 395-aastaselt (mõnikord antakse surma aastaks ka 415. aasta). Tema kohta öeldakse, et ta oli haigete ja vaeste pärast väga mures ning et ta oskas seda ette näha. Nii ennustas ta Kaiseri surma Theodosius I. aastal 395. Väidetavalt oli ta tubli kuu aega olnud ilma toiduta ja umbes pool oma elust seisnud püsti oma mungakambris. Tema surnukeha uuringud suutsid viimast kinnitada.

Algus Klooster on tõenäoliselt 5. sajandil. Siin koges ta oma hiilgeaega umbes 1000 mungaga. Enne araabia vallutamist vähenes munkade arv aga umbes 640 ringis. 15. sajandil oli veel kaks munga. Täna asustavad seda taas mungad. Tähtsaim munk on hilisem Aleksandria patriarh Theodosius II (12. või 13. sajand). Kloostri varased kirjeldused pärinevad endiselt kopti munkalt ja Pealik tundmatu kloostri kohta Abū al-Makārim (* enne 1160, † pärast 1190), valesti Abū Ṣāliḥ armeenlane omistatud ja araabia ajaloolasele el-Maqrīzī kes mainis kloostri arhitektuuri ja restaureerimist.

Moodsast kloostrist kirdes asuvad kaks eelmist kirikut. Teine kirik, nimelt Abū Fānā matusekirik, avastati alles 1992. aastal Austria arheoloogiainstituudi poolt professor Helmut Buschhauseni juhtimisel tehtud väljakaevamistel. Kaevamised toimusid 1980. aastate teisel ja 1990. aastate esimesel poolel. Hauakiriku põranda alt leiti ka Abū Fānā surnukeha. Hauakirik on basiilika, see pärineb 6. sajandist. Kuid nende seinad on ainult madala kõrgusega ja säilinud on vaid üksikud ehituskillud.

Vaid esimene kirik, nn pühamu ehk mälestuskirik, pääses vana kloostri hävitamisest. See kirik taastati 1993. aastal.

Möödunud mitu aastat Rünnakud kloostri vastu toime pandud. Viimane rünnak toimus 31. mail 2008, kus enam kui 60 relvastatud ründajat röövisid ja piinasid kolme munka ning hävitasid kloostri ja selle inventari osi.^[1]

sinna jõudmine

Saabumine on võimalik ainult auto või taksoga. Siia jõudmiseks on mitu võimalust. of el-Minyā tulles sõidab magistraalteel Asyūṭkülla pääsema 27.87638930.8027781 Itlīdim(27 ° 52 ′ 35 ″ N.30 ° 48 '10' E), ‏إتليدمLäände pööramiseks. Lõuna-edela-lääne suunas jõuate selleni kahe ja poole kilomeetri pärast 27.86878930.7755292 Manschīyat en-Naṣr(27 ° 52 ′ 8 ″ N.30 ° 46 '32 "E.), ‏منشية النصر. Siit sõidad umbes 5 kilomeetrit 27.85865630.7306483 Qaṣr Hōr(27 ° 51 ′ 31 ″ N.30 ° 43 '50 "E), ‏قصر هور, Jätka. Qaṣr Hōris ületatakse Baḥr Yūsuf (Josefskanal) ja jätkab lääne suunas. Siit on umbes 3 km pikk suusarada, esialgu läbi viljamaa, kloostrini. Parkida saab otse 27.84507230.698441 Kloostri sissepääs(27 ° 50 ′ 42 ″ N.30 ° 41 ′ 54 ″ E).

Saabumisel on teine ​​võimalus 27.77416730.8011114 el-Ašhmunein(27 ° 46 ′ 27 ″ N.30 ° 48 ′ 4 ″ E). Külast lahkute loode suunas, kuhu minna 27.79838830.7749375 Nawāi(27 ° 47 '54 "N.30 ° 46 ′ 30 ″ E), ‏نوايSaabuma. See jätkub loode suunas Qaṣr Hōrini.

liikuvus

Kloostri sissepääsu juurde saab sõita autoga. Ülejäänud tee tuleb teha jalgsi osaliselt liivasel pinnasel.

Vaatamisväärsused

Abū Fānā kloostri peamine vaatamisväärsus on 27.84622430.6985691 Pühamu või mälestuskirik umbes 200 m kirdes kloostri sissepääsust künkal. Selle päritolu ulatub 6. sajandisse, kuid keskajal ehitati see uuesti üles, kustutades kõik varasemad jäljed. Kirik asub kindlusetaolises aiamaas, mille sissepääs asub kirdes. Kiriku läänepoolsesse otsa viib koridor. Kirikust läänes asuvas sisehoovis on ümbritseva müüri lääneseinal muud hoonete jäänused ja edelanurgas purskkaev. Kirik ise koosneb peakäikudest ja kahest külgkäigust, millel on neli eraldiseisvat samba. Püha püha on paigutatud kolme ikooniga koori kujul, st Püha Püha koosneb ühest poolringikujulisest ja kahest umbes ruudukujulisest ruumist, mis lõpevad poolkupliga. Kirde- ja kagunurkades on veel tube.

Suurt huvi pakuvad 12. - 13. sajandi freskod. Sajand, mis kaeti hilisema maaliga 19. sajandil. Kesk- ja lõunapoolkeral on risti monumentaalsed kujutised. Ristkäsitlustel on vähe paralleele nagu selles Valge klooster kell Sōhāg. Kopti raamatu illuminaatorist pärinevad kaunistused, näiteks need, mis on kirjas evangeeliumi raamatus Süüria klooster aastal Wādī en-Naṭrūn.

Seintel on muid kujutisi, näiteks ingli Miikaeli paremal ja St. Ikonostaasist vasakul Neitsi Maarja ehk rist ja kiri lõunakummi lääneseinal. Püha Püha ees olev vasakpoolne sammas kannab risti- ja dekoratiivkaunistusi. Läänepoolse suluseina seintes asuvatel hoonetel on ka freskod koos muu hulgas risti edasiste kujutistega.

Kloostri munkadel on kiriku võti. Soovitav on kirikut külastada hommikul, kuna sellel puudub valgustussüsteem.

pood

Kloostrist saate osta araabia keeles voldiku kloostri ja Abū Fānā kohta.

majutus

Majutusvõimalused on olemas aastal el-Minyā.

väljasõidud

Kloostrit saate külastada külastades 27.73055555555630.84256 Mallawī, 27.77530.740287 Tūna el-Gebel ja el-Ašhmunein ühendada.

kirjandus

• Meinardus, Otto F. A.: Kristlik Egiptus, iidne ja tänapäevane. Kairo: Kairo Pressi Ameerika ülikool, 1977 (2. trükk), ISBN 978-977-201-496-5 , Lk 364-366.

• Capuani, Massimo: Kristlik Egiptus: kopti kunst ja monumendid läbi kahe aastatuhande. Kairo: Kairo Pressi Ameerika ülikool, 2002, ISBN 978-0814624067 , Lk 173-175.

• Austria arheoloogiainstituudi väljakaevamiste tulemused on avaldatud esialgse aruandena: Buschhausen, Helmut: Kaevetööd Egiptuses Dair Abu Fanas 1991., 1992. ja 1993. aastal. Sisse:Egiptus ja Levant: rahvusvaheline Egiptuse arheoloogia ja selle lähipiirkondade ajakiri, ISSN1015-5104, Vol.6 (1996), Lk 13–73. Samas ajakirjas on ka kaks varasemat esialgset aruannet köites 2 (1991), lk 121–161 ja 4 (1994), lk 95–144. Väljakaevamisaruanded kirjeldavad siiski suures osas kloostri asustamist Püha Haua piirkonnas, sealhulgas purskkaevu. Ehkki mälestuskiriku restaureerimist on kirjeldatud, võib selle kiriku kaunistamise üksikasjaliku kirjelduse (sh põhiplaan) leida H. Buschhauseni 2003. aasta artiklist, mis on toodud allpool.

• Buschhausen, Helmut: Väljakaevamised Abu Fano hilisantiigi kloostris ja Apa Bane tuvastamine. Sisse:Kivid räägivad: Austria mälestiste ja paikade säilitamise seltsi ajakiri, ISSN0039-1026, Vol.38,4 (oktoober) = number 115 (1999), Lk 1–23.

• Buschhausen, Helmut: Dayr Abu Fano ülakirik Kesk-Egiptuses: taastamise ja taastamise probleemid. Sisse:Kivid räägivad: Austria mälestiste ja paikade säilitamise seltsi ajakiri, ISSN0039-1026, Vol.42.1 (märts) = väljaanne 126 (2003), Lk 1-20.

Üksikud tõendid