Deir el-Anbā amūʾīl - Deir el-Anbā Ṣamūʾīl

Sissepääs kloostri sisemisele alale vaatega tornile Püha kirikust läänes. Neitsi
Deir el-Anbā amūʾīl
‏دير الأنبا صموئيل المعترف‎
KubermangBeni Suef
Elanikudumbes 100 munga
pole elanike jaoks Wikidatas väärtust: Einwohner nachtragen
kõrgus
36 m
Wikidatas pole turismiinfot: Touristeninfo nachtragen
asukoht
Lagekarte von Ägypten
Reddot.svg
Deir el-Anbā amūʾīl

Deir el-Anba Samu'il (Araabia:دير الأنبا صموئيل المعترف‎, Dair al-Anbā Ṣamūʾīl al-muʿtarif, „(Püha) Isa Samuel Tunnistaja klooster", öeldud: Dēr il-Amba Ṣamūʾīl il-muʿtarif) või Deir el-Qalamun (Araabia:دير القلمون‎, Dair al-Qalamun, „Al-Qalamuni klooster", öeldud: Dēr ig-Galamūn) on egiptlane Klooster kloostris Lääne kõrb kubermangus Beni Suef Gebel el-Qalamūnist läänes, umbes 55 kilomeetrit loodest loodes Maghāgha ära. Lõuna pool Wādī er-Raiyān see asub Wādī el-Muweiliḥ põhjaservas. Ajaloolisest vaatepunktist on klooster organisatsiooniliselt üks Kreeka kloostreid el-Faiyūm.

taust

Kloostri asukoht

Klooster St. Samuel Usutunnistaja Qalamūnis või lühidalt klooster el-Qalamūn asub Wādī el-Muweiliḥ oru põhjaservas (ka Wadi el-MouēleḥAraabia:وادي المويلح) Lõuna pool Wādī er-Raiyān. Ligikaudu 20 km pikkune org moodustas osa karavanide vahelisest teest el-Minyā ja el-Faiyūm. Oru idas asuvad Qalamūn mäed (araabia:جبل القلمون‎, Ǧabal al-Qalamūn), mis on olnud erakute elukohana tuntud juba varakristlikust ajast.

Kloostri piirkonnas on selles wadis kaks kõige rikkalikumat allikat, nimelt ʿAin es-Samār 120 meetrit kloostrist kagus ja ʿAin el-Būrdī 300 meetri kaugusel kloostrist. Kloostrist lõunas on ulatuslikud põllud, aiad ja sood.

Nime el-Qalamūn tähendus

El-Qalamun (Kopti keel: Ⲕⲁⲗⲁⲙⲱⲛ, Kalamon) tuleneb tõenäoliselt kreekakeelsest sõnast Κάλαμος, Kalamos, alates. Selle taga on peidus roostikud või roostikud, mis olid kloostri soises ümbruses. Lõika nurga all, seda saab kasutada kirjutusriistana. Kuid seda saab kasutada ka vitspunutiste valmistamiseks.

Kloostri ajalugu

The Kloostri algus venitada keisrite ajal kristlaste tagakiusamise ajani Diocletianus tagasi 3. sajandi lõpus või 4. sajandi alguses. Nagu kopti käsikirjast märtrisurma kohta St. Psote näitab, et sel ajal elasid siin Qalamununi oru äärsetes koobastes juba erakud.[1] Hiljem, arvatavasti 5. sajandil, said need erakud nimeks Coinobiidid ühendatud kloostrikogukonnaga. Eluloost St. Samuel, mille kirjutas tema järeltulija Isaac, võib näha, et ta kohtus siin mahajäetud kirikuga ning taastas kiriku ja munkade kambrid. Ta ehitas uue kiriku St. Neitsi või laiendas olemasolevat. Esimene sissetulek saadi vitspunutiste müügist. Klooster koges märkimisväärset buumi. Kui Samuel suri 695. aastal 98-aastaselt, elas kloostris juba umbes 120 mungat.

Samueli eluajal, aga ka järgnevatel sajanditel, röövisid kloostrit beduiinid. Vaatamata rasketele aegadele jätkus klooster ja jõudis 13. sajandi vahetusel oma õitsengu juurde 130 munga ja kaksteist kabelit, mille kohta ajaloolane Abū el-Makārim traditsioonis Abū Ṣāliḥ armeenlane teatatud. Üks kirikutest oli pühendatud Pühale Neitsile. Klooster oli ümbritsetud suure müüriga, millel oli neli kaitse- ja elamutorni ning see hõlmas kabelite kõrval suurt aeda. Muhna-nimeline munk elas Gebel el-Qalamūnis asuvas koopas.

Klooster võis olla 14. sajand on juba languses. Aastal 1353 oli reliikvia St. Ishkirun viidi el-Qalamūnist üle Makariuse kloostrisse Wadi an-Natrunis.[2]Sellest kloostrist pärines Gabriel V, 88. patriarh ja Aleksandria paavst (1409–1427). Kuni araabia ajaloolase aruandeni el-Maqrīzī (1364–1442) vaevalt on muid allikaid. Tema ajal oli klooster endiselt asustatud. El-Maqrīzī mainis kahte neljast tornist ja kahte vedrust. Üsna ebatavalise märkuse kloostri kohta leiate 15. sajandist pärit aardekaevaja käsiraamatust "Maetud pärlite raamat ja väärtuslikud saladused peidikute, leidude ja varade vihjetest".[3] Raha leiab koobastest.

Võib ainult oletada, millal klooster hüljati. See juhtus tõenäoliselt 17. sajandil.[4]

Itaalia seikleja Giovanni Battista Belzoni (1778–1823) oli esimene, kes külastas Eurooplased 1819 vahepeal mahajäetud klooster ja kirjeldas katakombikirikut, tänast krüpti.[5] Aastast külastas ta kloostrit Siwa ülal el-Baḥrīya el-Faiyūmile. Mõned kujutised, näiteks nišši kohal asuva kaheteistkümne apostli kujutised, olid endiselt hästi säilinud. Prantslane Frédéric Cailliaud (1787–1869) mainis kloostrit, kuid teave pärines koos nendega reisinud araablastelt.[6] Enam kui poole sajandi möödudes teatas Saksamaa Aafrika maadeavastaja 1886. aastal Georg Schweinfurth (1836–1925) jälle kloostri kohta. Kloostri aediku mõõtmed olid 55 × 67 meetrit ja selle sissepääs asus lõunaküljel. Kloostri müür ja katakombikirik ehitati kiviplokkidest, mille Schweinfurth dateeris 17. sajandisse. Piltide jäänuseid saab endiselt kirikus välja teha. Ta tegi altsi mõlemale poole apsiidi.[7] Ka teised traditsioonid pärinevad brittidelt John Gardner Wilkinson (1797–1875, residentuur 1825)[8], Briti kartograafilt Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944, viibimine 1899)[9], Poola egüptoloog Tadeusz Samuel "Thadée" Smoleński (1884–1909, viibimine 1908)[10][11] ja prantslastelt KoptoloogHenri Munier (1884–1945, residentuur 1932)[12].

Aastal 1895 (muudes allikates mainitakse ka 1897/1898 või umbes 1880) avas kloostri ülempreester Ishaq el-Barāmūsī (s 1938, araabia:إسحق البراموسي) Kümne oma järgijaga, kes kloostrist lahkusid Deir el-Barāmūs aastal Wādī en-Naṭrūn tuli uuesti asustatud. Esialgu elasid nad krüptis. Vanad müürid olid uute kloostrimüüride ja hoonete karjääriks. Nad ehitasid uude kloostrikompleksi el-Qaṣr Krüptist kõrgemal asuvad uued hooned, mis toimisid vastuvõturuumidena, munkade kambrite, ajakirjade, köökide ja pagaritöökojana. Kloostri piirkonnas kaevati või avastati 1899. aastal veel üks kaev, mille vett ei olnud soolase maitse tõttu võimalik joogiveena kasutada. Uue kiriku valmimine St. Isa Ishaq ning tema jünger ja ülempreester Ibrāhīm ei elanud neitsi nägemiseni, sest nad surid varem. Vanade hoonete osalise lammutamisega kadusid kahjuks ka teadmised vana kloostri kohta.

Kloostri arheoloogilisi uuringuid pole veel tehtud. Egiptuse egüptoloog Ahmed Fakhry (1905–1973) külastas kloostrit juunis 1942 ja oktoobris 1944 ning pani kirjelduse krüptist, 19. ja 20. sajandi uutest hoonetest. Sajand või dekoratiiv- ja lillelilledega kaunistatud kivikillud.

Kloostris elab praegu umbes sada mungat, kes talutavad kloostri ümbruses.

Elu St. Samuel

Kloostri nimekaim, Tunnistaja Samuel (Araabia:صموئيل المعترف‎, Ṣamūʾīl al-muʿtarif, Inglise: Tunnistaja Samuel), sündis 597. aastal Niiluse delta loodeosas Pelhipi linna lähedal Tkello külas (Dakluba). Tema vanemad olid sellised antikaltsedoonia (Miaphysitic) preestrid Silas (Arselaos), presbüter ja Cosmiane. Kaheteistkümneaastaselt pühitseti ta ametisse Diakon. Ta pidas vastu oma pere soovile abielluda. Pärast ema surma oli ta 18-aastane, isa Silasel oli nägemus, et pojast saab kunagi tähtis munk. Nii laskis Silas ehitada kiriku ja tegi Saamueli diakoniks. Kui Silas neli aastat hiljem suri, kolis 22-aastane Samuel mungana elama Makariuse klooster aastal Wādī en-Naṭrūn (Sketist) saama.[13] St. Agathon oli tema õpetaja kolm aastat, kuni surmani. Just selles kloostris pühitseti ta preestriks. Samuel elas askeetina ja taandus korduvalt Qalamūn mägedes asuvas koopas.

631. aastal saatis Bütsantsi katoliiklik patriarh Aleksandriast, Egiptuse keiserliku kiriku bütsantsi prefekt Cyrus, keiserliku saadiku Sketisse, et veenda sealseid mungasid miafüsitismist, veendumusest, et Kristusel on ainult üks olemus, kahe looduseõpetus Kristusest, nagu nemadki hiljem Kaltsedoni nõukogu Reichi kirikus loeti kehtivaks number 451. Cyrus ei olnud esimene, kes soovis imperaatori kiriku õpetust jõustada, kuid ta üritas seda rakendada puhta vägivallaga. Saadik lasi Samueli ja tema järgijaid piitsutada ja piinata ning Samuel lasi silma välja ajada.

Samal aastal põgenes Samuel veel nelja mungaga Lõuna-el-Faiyūmis asuvasse en-Naqlūnisse. Kohalik kogukond laienes kiiresti 120 mungani ja arvukate järgijateni. Kyruse vangistajate vältimiseks lahkus Samuel en-Naqlūn Takinaschi kaudu ja asus 638. aastal kohalikku kloostrisse ning laiendas seda. Berberid püüdsid Samueli kaks korda kinni. Teine vangistus kestis kolm aastat ja järgnes talle Siwa, kus ta kohtus ülempreester Johniga, kes oli samuti sketide eest põgenenud. Berberite katsed Samueli tema veendumusest heidutada nurjusid. Pärast mitmeid imesid, mille Samuel tegi berberide hõimu liikmete jaoks, vabastasid berberid Samueli.

Ta suri siin kloostris 18. detsembril 695. See on ka tema pidupäev kopti Synaxariumis (martyroloogia 8. Kiahkile).

Rünnakud palveränduritele

Klooster on viimastel aastatel jõudnud pealkirjadesse, kuna kloostrisse teel olevad islamiterroristid ründasid selle lähedal kopti palverändurite busse. Rünnaku ajal 26. mail 2017 linna lähedal 1 el-ʿIdwael-ʿIdwa in der Enzyklopädie Wikipediael-ʿIdwa (Q3647322) in der Datenbank Wikidata, ‏العدوة, At Maghāgha 28 kopti kristlast sai surma ja veel umbes kaks tosinat haavata. Väidetavalt olid kurjategijad umbes kümme relvastatud ründajat, kes tulid väidetavalt Liibüast.[14][15] Ligikaudu samas kohas toimunud rünnakus 2. novembril 2018 hukkus 7 kopti ja veel 19 sai haavata.[16][17] Mõlemal juhul on terroriorganisatsioon "Islamiriik"Väitis rünnakut endale.

sinna jõudmine

Saabumine Samueli kloostrisse
Samueli kloostri saidiplaan

Klooster oli kunagi Egiptuse kõige kaugem klooster. Kloostrisse pääsemiseks on täna kõige lihtsam kõrbemaantee kaudu Kairo-Asyūṭ. Sellest kiirteest on lihtne minna Maghāgha, Beni Suef või el-Faiyūm sirutama. Läänerajal hargneb Asyūṭ poole suunduv 1 28 ° 43 '43 "N.30 ° 38 ′ 29 ″ E kindel kalle Samueli kloostrisse. Seda nõlva saab kasutada ka autoga. Pärast umbes 25 kilomeetrit loode suunas jõudmist jõuate kloostrini.

Teel kloostrisse sõidetakse läbi kõrbe, kust tõusevad paekivist ja liivakivist kivid. Kloostri ala ees ületate soomaastiku. Kell 1 28 ° 52 '42 "N.30 ° 31 '23 "E kohtute lõunaseinas kloostripiirkonna sissepääsuväravaga. Järgnev nelja ja poole kilomeetri pikkune loodesuunaline rada viib kloostri sisemisele alale, mis idasuunaliselt, ligikaudu paralleelselt kloostri seinaga, ulatub kaljukoopasse St. Samuel.

Teise võimalusena võib kloostrisse jõuda pikapiga või maastikusõidukiga kahest järvest läänes oleva pinnasetee kaudu. Wādī er-Raiyān, mida järgitakse lõuna-kagu suunas.

Klooster on paastuajal suletud. Juurdepääs on võimalik ainult kloostriülema loal. Piiskop Bassilios (araabia:الأنبا باسيليوس‎, al-Anbā Bāsīliyūs) kloostriülem.

liikuvus

Uue kiriku piirkonnas asuvatesse kloostri rajatistesse pääseb hõlpsasti jalgsi. Kuid kogu piirkonna rajad on avarad ja on väga kasulik omada oma sõidukit. Minna koopasse St. Samueli juurde jõudmiseks on vaja sõidukit. Jalutuskäik koopani on keeruline. Otsene tee kloostrist koopani on vaid umbes kolm ja pool kilomeetrit, kuid peate ronima mudasest kunagisest kloostri seinast ja läbima soise ala. Koopa nõlv algab kloostriala lõunaseinast taga.

Vaatamisväärsused

Suures osas kloostri territooriumist asuvad viljapuude ja köögiviljadega aiad. Tegelik kloostriala koos munkade majutusega asub peaaegu kaugel põhjas.

Kloostri kirikud ja asutused

Püha kirik Neitsi
Püha kiriku lõunakülg Neitsi

Sisemist kloostri piirkonda ümbritseb umbes viie kuni kuue meetri kõrgune müür. Kloostrisse pääseb idast. Kloostri müüri sissepääsu ees on 70 meetri pikkune 2 kohus(28 ° 54 '43 "N.30 ° 30 ′ 29 ″ E) selle põhjaküljel uus 3 kolmelööviline kirik kahe kirikutorni ja keskkupliga altarite ees. Kirik ei olnud valmis ja pühitsetud 2010. aastal. Sellest uuest kirikust umbes 300 meetri kaugusel loodes asuvad endises kloostrikompleksi jäänused ja endine kloostri sein kaugel põhjas.

Püha kirikust Püha Jungfrau, kelle kirikutorn ja kuplid kõrguvad kloostri seina kohal, on kloostri juurde väike uks. Kui sisenete kloostrisse ja näete St. Kui kõnnite ümber Jungfrau vastupäeva, siis satute ühele 4 väike hoov(28 ° 54 '43 "N.30 ° 30 ′ 27 ″ E). Sisehoovi põhjas on sissepääs Püha kiriku juurde. Jungfrau, sellest lõuna pool kloostri idaseinal hoone, kus asuvad mõned mungarakud, ja lõunas el-Qaṣr nimetatakse kloostri osaks koos munkade kambritega, krüptiga ja kirikuga St. Misael.

The 5 Püha kirik Neitsi on noorim kirik ja ehitati 1958. aastal ühe varasema kiriku kohale. Kolmekäigulist kirikut, umbes 20 meetri pikkust läänest itta, kroonib kaksteist kuplit. Kiriku idaosas on kolm altariruumi, peaingel Miikaeli jaoks põhjas, St. Neitsi ja St. George. Altaritube kroonib ka kuppel. Põhjaseinal on reliikviad St. Tunnistaja Samuel ja tema jünger St. Apollo, vaata.

Püha kirik Misael
Püha kiriku põhja pool Misael

Sisehoovi lõunaosas ülemisel korrusel asub isa Ishaqi 1905. aastal ehitatud hoone 6 Püha kirik Misael. Sellel terava katusega kirikul on ainult üks heikal, mis on kiriku sisemusest eraldatud kiviseina abil. Ekraanil olevad ikoonid on kaasaegsed. Neil on muu hulgas näha Kristus ja Maarja ning 12 apostli kohal ja püha õhtusöömaaeg. Portreed St. George, peaingel Miikael, St. Saamueli ja taevaminemise püha Neitsi.

Elu St. Erak Misael (araabia:القديس ميصائيل السائح‎, al-Qiddīs Mīṣāʾīl as-Sāʾiḥ) on tihedalt seotud kloostriga St. Samuel ühendas. Kloostri valitseja Isaaci ajal oli järeltulija St. Samuel, palus kaheteistkümneaastasel Misaelil mungana kloostrisse astuda. Tema isa ei uskunud enam Jumalasse, sest talle ei antud lapsi. Vana munk soovitas tal kristliku usu juurde tagasi pöörduda. Nüüd jumalakartlik isa tegi nii, nagu munk käskis, ja tema naine sünnitas talle poja, kellele nad panid nimeks Misael. Kuueaastaselt surid tema vanemad ja piiskop Athanasius kasvatas ta, saatis kooli ja haldas isapoolset pärandit. Kaksteistkümneaastaselt võeti ta kloostrisse ja sarnaselt Samueliga peeti teda praktiseerivaks askeetiks.

Misael ennustas nälja tekkimist ja kloostriülem ei tohiks sündmusi karta. Nälja saabudes astusid rahata põllumehed kloostri vastu, kuna kahtlustasid, et siin kogutakse toitu. Talupoegade mässu vastu pidid sõdurid tegutsema. Misael rääkis tülitsevaga ja lahkus koos nendega. Samuti käskis ta kloostrijuhil valmistuda järgmiseks näljahädaks. Aasta hiljem tekiksid samasugused raskused. Seekord saatis kuberner sõdureid kloostri vilja konfiskeerima. Varsti pärast seda ajasid need sõdurid minema teised sõdalased, kes pidasid end kõrbeks erakudeks, nende seas ka Misael. Need askeetid keeldusid igasugusest tasu saamisest.

Misael palus kloostriülemal Isaacil nõuda piiskop Athanasiuselt isapärandit, et ta saaks selle raha kasutada enda nimel kiriku ehitamiseks. Kirik avati 13. Kiahkis St. juuresolekul. Pühendatud Misaelile ja tema erakule. Misael ennustas kloostri valitsejale Isaacile, et tema, Misael, sureb järgmisel aastal.

Trepist läände el-Qaṣr on ainus, mis eksisteerib ka tänapäeval Kaitse- ja elamutorn. Sinna pääses teisel korrusel asuva tõstesilla kaudu. Tõenäoliselt pärineb see 6. sajandist. Kord oli kloostris neli sellist torni.

Sisse kaks lahtrit mitmesugused reliikviad asuvad hoovi idaküljel. Ühes 7 Rakud säilmed isa Bisada laibadega (araabia keeles:الأنبا بسادة‎, al-Anbā Bisāda) ja isa Dumadius (araabia:الأنبا دوماديوس‎, al-Anbā Dūmādiyūs) hoitakse. Mõlemad olid pärast Samueli kloostri taasasustamist olulised mungad ja ehitajad.

Reliikvia St. Andrāus samueliit
Fotod ja isiklikud asjad St. Andrāus samueliit
Isade Bisada ja Dumadiuse säilmed

Teine lahter sisaldab keha reliikviat, isiklikke esemeid ja fotosid St. Isa Andrāus samueliit (araabia:القديس أبونا أندراوس الصموئيلي‎, al-Qiddīs Abūnā Andrāus aṣ-Ṣamūʾīlī). Andrāus sündis 1887. aastal el-Gafādūn külas (araabia:الجفادون) Sündis El-Faschni linnaosas ja kaotas nägemise kolmeaastaselt. 13-aastaselt saatis isa ta Samueli kloostri filiaali, kus ta pühendus religiooniuuringutele. 22-aastaselt astus ta kloostrisse. Ta elas sõnakuulelikkuse ja pühendumusega, täis lihtsust ja tarkust. Iga päev õnnestus tal pimedusest hoolimata kloostri kaevust vett saada. Hädaolukorras, kui klooster tuli maha jätta, valvas ta üksi kloostrit neli kuud leiva ja soolase veega. Ta suri 7. veebruaril 1988 kella 22 paiku. Väidetavalt jätkas ta imesid ka pärast oma surma.

Niinimetatud Katakombi kirik St. Samuel on kloostri vanim kirik. See ulatub 5. sajandisse. See asub läänes Püha kiriku taga. Misael ja seda ümbritsevad igast küljest munkrakud. Seetõttu on nende visiit võimalik ainult munkade ja piiskoppide jaoks, kes ei pea tingimata kuuluma kopti õigeusu riitusse. Krüpt on umbes kaheksa meetrit allpool praegust põranda taset ja koosneb eesruumist, narthexist ja navist. Kaks sammu viib kivist altari, Püha Püha juurde.

Koobas St. Samuel

Umbes 3,3 kilomeetrit linnulennult Püha kirikust ida poole. Jungfrau asub Gebel el-Qalamūnis 160 meetri kõrgusel, mägede lääneküljel harjast umbes 15 meetrit allpool. 8 Koobas St. Tunnistaja Samuel(28 ° 54 '49 "N.30 ° 32 '28 "E)Araabia:مغارة الانبا صموئيل المعترف‎, Maghārat al-Anbā Ṣamūʾīl al-Muʿtarif. Peale tänapäevase grafiti pole koopal mingit kaunistust. Koobas on ainult üks altar. Koopa lõpus on veemahuti, mida toidetakse vihmaveest.

Koobasse jõudmiseks pöörake kloostri lõunaseina värava taga idasuunaliselt kaldele, mis kulgeb paralleelselt kloostri seinaga. Umbes kilomeetri pärast hargneb see 2 28 ° 52 '52 "N.30 ° 32 '4 "E raja põhja poole. Umbes 3,5 kilomeetri pärast jõuate teele 9 Kloostri talu(28 ° 54 '42 "N.30 ° 31 '54 "E) ja siit kilomeetri pärast ida suunas koobas St. Samuel.

tegevused

Võite osaleda kirikuteenistustel väljaspool paastuaja.

pood

Kloostrist saab osta suveniire, näiteks kristliku perekonna pilte ja tahvleid, mitmesuguseid märtreid ning Egiptuse liturgiat ja kristlust käsitlevaid raamatuid, enamasti araabia keeles.

köök

majutus

Praktilised nõuanded

Maghāgha kloostri jaoks on postkontor: Püha Samueli kopti õigeusu klooster, P.O. 1. kast, Maghagha, Minya, Egiptus.

Kloostril puudub telefoniühendus. Ainult Kairos asuvasse harukontorisse pääseb telefonil: 20 (0) 2 2593 3766, faks: 20 (0) 2 2589 4708.

väljasõidud

Kloostri külastuse saab kombineerida suurema sihtkoha sihtkohtadega Maghāgha ühendada.

kirjandus

  • Kloostri ajalugu ja ehitised
    • Meinardus, Otto F. A.: Kaks tuhat aastat kopti kristlust. Kairo: Kairo Pressi Ameerika ülikool, 2002, ISBN 978-977-424-757-6 , Lk 251 f.
    • [Abū al-Makārim]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (toim., Tõlk.); Butler, Alfred J [oshua]: Egiptuse ja mõnede naaberriikide kirikud ja kloostrid omistati armeenlasele Abû Sâliḥile. Oxford: Clarendon Press, 1895, Lk 206-208, rahvalik 71.b-72.b; Maqrīzī kloostri nimekirja lk 315, nr 34. Erinevad kordustrükid, nt. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 .
    • Fakhry, Ahmed: Ḳalamouni klooster. Sisse:Annales du Service des Antiquités de l’Egypte (ASAE), ISSN1687-1510, Vol.46 (1947), Lk 63–83, plaan, paneelid X - XVII.
    • Timm, Stefan: Gabal al-Qalamun. Sisse:Kristlaste kopti Egiptus Araabia aegadel; Kd 3: G - L. Wiesbaden: Reichert, 1985, Lähis-Ida Tübingeni atlase lisad: B-seeria, Geisteswissenschaften; 41.3, ISBN 978-3-88226-210-0 , Lk 1000-1008.
    • Coquin, René-Georges; Martin, Maurice; Grossmann, Peter: Qalamuni Dayr Anba Ṣamu’il. Sisse:Atiya, Aziz Suryal (Toim.): Kopti entsüklopeedia; 3. kd: Cros - Ethi. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , Lk 758-760.
  • Elu St. Samuel
    • Amélineau, Émile: Samuel de Qalamoun. Sisse:Revue de l’histoire des religions, ISSN0035-1423, Vol.30 (1894), Lk 1-47.
    • Pressiesindaja Isaac; Alcock, Anthony (tõlk): Kalamuni Saamueli elu. Warminster: Aris ja Phillips, 1983, ISBN 978-0-85668-219-3 .
    • Alcock, Anthony: Püha Qalamuni Samu’il. Sisse:Atiya, Aziz Suryal (Toim.): Kopti entsüklopeedia; 7. köide: Qalʿ - Zost. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897036-3 , Lk 2092 f.

Veebilingid

  • Pühakute elud: Kiakh 8, Kopti Synaxarium (Martyrologium) 8. Kiahkis (17. detsembril) kloostriülema Ṣamūʾīl (kopti õigeusu kirikute võrgustik) surma puhul
  • Pühakute elud: Kiakh 13, Kopti Synaxarium (martüroloogia) 13. Kiahkile (22. detsember) Püha kiriku pühitsemiseks. Eremiidi Mīṣāʾīl (kopti õigeusu kirikute võrgustik)

Üksikud tõendid

  1. ↑Vt Coquin, René-Georges jt, viide — Orlandi, Tito: Üks toimik, mis käsitleb võitlust Psote: testi koopiad sissejuhatuse ja traditsiooni kohta. Milano: Cisalpino-Goliardica, 1978, Testi e documenti per lo studio dell’antichità; 61, ISBN 978-88-205-0122-8 , Lk 104-107. Kopti ja itaalia keeles.
  2. ↑Burmester, O. H. E.: Püha Iskhiruni tõlkimise kuupäev. Sisse:Le muséon: revue d’études orientales, ISSN0771-6494, Vol.50 (1937), Lk 53-60.
  3. ↑Kamal, Ahmed (tõlk): Kitāb ad-durr al-maknuz nas-sirr fil-dalāʾil wal habājā nad-dafāʾin = Livre des perles enfouies et du mystère précieux au sujet des indications des cachettes, des trouvailles et des trésors; 2: Traditsioon. Le Caire: Imprimerie de l’Institut français d’archéologie orientale, 1907, Lk 207, § 368.
  4. ↑Vt armeenlast Abû Sâliḥ, viide, Lk 315, Maqrīzī kloostrite nimekirja nr 34.
  5. ↑Belzoni, Giovanni Battista: Jutustus Egiptuse ja Nuubia püramiidide, templite, haudade ja kaevamiste operatsioonidest ja hiljutistest avastustest; ja teekond Punase mere rannikule, iidse Berenice otsimiseks ja teine ​​Jupiter Ammoni oaasi otsimiseks. London: Murray, 1820, Lk 432 f. (Teksti maht).
  6. ↑Cailliaud, Frédéric: Merereis, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, Syouah et dans cinq autres oaas ... Tome I. Pariis: Imprimerie Royale, 1826, Lk 33.
  7. ↑Schweinfurth, G.: Teekond Fajumi ümbruse lohupiirkonda jaanuaris 1886. aastal. Sisse:Berliini geograafiaühingu ajakiri, ISSN1614-2055, Vol.21,2 (1886), Lk 96–149, kaart, eriti lk 113 f.
  8. ↑Wilkinson, John Gardner: Kaasaegne Egiptus ja Teeba: olles Egiptuse kirjeldus; sealhulgas selles riigis reisijate jaoks nõutav teave; Vol.2. London: Murray, 1843, Lk 356.
  9. ↑Beadnell, H. J. L.: Egiptuse Fayumi provintsi topograafia ja geoloogia. Kairo: Uuringute osakond, 1905, Lk 21.
  10. ↑Smolenski, Thadée: Le Couvent Copte de Saint-Samuel à Galamoun. Sisse:Annales du Service des Antiquités de l’Egypte (ASAE), ISSN1687-1510, Vol.9 (1908), Lk 204-207. Mainis mõningaid leide, mida tänapäeval enam ei leia.
  11. ↑Tadeusz Samuel Smoleńskit peetakse Poola egüptoloogia pioneeriks.
  12. ↑Asadlane, A .; Kallistama, George; Munier, H [enri]: Märkused sur le Ouady Mouellah. Sisse:Bulletin de la Société Royale de Géographie d'Égypte, ISSN1110-5232, Vol.18 (1932), Lk 47–63, 4 plaati. Sisuliselt sisaldab essee ainult ajaloolist kirjeldust. Hoonetest mainiti ainult krüpti.
  13. ↑Mujal on väidetud, et temast sai munk 18-aastaselt.
  14. ↑Minya bussi rünnak, Wikipedia artikkel rünnaku kohta 26. mail 2017.
  15. ↑Reuters / AFP / dpa: IS väidab enda rünnakut koptide vastu, Sõnum sisse Peegel veebis alates 27. maist 2017. - Terrorism tabab egiptlasi Ramadani eel, Sõnum sisse Daily News Egiptus alates 27. maist 2017.
  16. ↑2018 Minya bussirünnak, Vikipeedia artikkel 2. novembri 2018. aasta rünnaku kohta.
  17. ↑Ahmed Eleiba: Mõistlikud kahtlused, Sõnum Al-Ahrami nädalalehes 8. novembril 2018. - AP: IS rünnak Egiptuse kristlike palverändurite vastu tapab 7, haavad 19, New York Timesi uudised 3. novembril 2018.
Vollständiger ArtikelSee on täielik artikkel, nagu kogukond seda ette näeb. Kuid alati on midagi parandada ja ennekõike värskendada. Kui teil on uut teavet ole vapper ning lisage ja värskendage neid.