 Kom Ombo kahekordne tempel | ||
| Kom Ombo kahekordne tempel معبد كوم أمبو | ||
| Kubermang | Aswan | |
|---|---|---|
| kõrgus | 95 m | |
Wikidatas pole turismiinfot:  | ||
| asukoht | ||
| ||
The Kom Ombo kahekordne tempelAraabia:معبد كوم أمبو, Maʿbad Kūm Umbū, on iidne egiptlane Templikompleks idas Niiluse pank aastal Ülem-Egiptus, kahest eraldi kummardatud jumalusest Sobek (Suchod) ja Haroëris pühitseti. Tempel asub kesklinnast umbes 3,5 kilomeetrit edelas Kom Ombo. Templikompleks ehitati Ptolemaiose ajal ja väikestes osades laiendati seda ka Rooma ajal. Kahekordse templi reljeefid ja dekoratiivsed elemendid on Ptolemaiose arhitektuuri kõige olulisemate tööde hulgas.
taust
Ehituse ja uurimise ajalugu
Aastal ehitati Kom Ombo kahekordne tempel Ptolemaic Egiptuse ajastu 304–31 eKr Chr. Kom Ombo, endine Omboi (ka Ombos), oli sel ajal kõrval Elevant Esimese Ülem-Egiptuse halduskeskus GauesTa-seti.
Eeldatavasti oli tempel all VI Ptolemaios Philometor alustas ja ehitas palju väiksemate eelkäijate ehitiste jäänustele Kesk-Kuningriigi 12. dünastiast ning Uue Kuningriigi 18. ja 19. dünastiast. Korpuse sein ümbritses templit laiusega 51 ja pikkust 96 meetrit. Kaunistamine jätkus 2. ja 3. sajandil pKr, kuid ei olnud kunagi täielikult valmis. Templi tagumise ala kabelites on näha vaid osaliselt ettevalmistatud reljeefe. Templi muud osad, näiteks sissepääsupüloni lääneosa koos ümbritseva müüri ja kinnitatud seinaga Mammisi ("Sünnikoht") hävitasid üleujutused alles hiljuti.
Kom Ombo templi varemed olid pikka aega üle poole kaetud liivaga. Need tehti alles Prantsuse arheoloogi käe all 1893. aastal Jacques de Morgan paljastatud ja taastatud. Templist loodes seisis kuni 19. sajandini suur Mammisi des VIII Ptolemaios. Euergetes II
Egiptuse lähiajaloos kujunes templikompleksi asukohast turismi tõmbekeskus. Kom Ombo templi külastamine on programmi lahutamatu osa Niiluse kruiisid 150 kilomeetri kaugusel põhjas Luxor ja see 40 kilomeetrit lõunas Aswan.
Austatud jumalad
Kom Ombo kahekordne tempel on ainus Egiptuse tempel, kus kahte erinevat jumalat kummardati templi suuresti eraldi osades: kahepoolsest peasissekäigust vaadatuna parempoolne kagupoolne osa oli pühendatud krokodillikujulisele Sobekile, krokodillipeaga vee, viljakuse ja looja jumal. Vasakpoolses loode poolses templis kummardati valgust ja taevast, aga ka sõjajumalat, haavapeaga Haroëris. Kullipäine Haroëris oli jumala ilming Horus, vastavalt kutsutakse ka "Horus Suureks" või "Vana Horus".
Jumal Haroëris moodustus Kom Ombos koos jumalannaga Ta-senet-nefertiti ja lapse jumalus Pa-neb-taui oma Jumalate kolmainsus, kolmkõla, täpselt nagu jumal Sobek jumalannaga Hathor ja lapsjumal Chonid.
sinna jõudmine
Auto ja buss
Teekonna saab teha rongi, bussi või autoga Aswan vastavalt. Kuna tempel asub linnast läänes, on templisse jõudmiseks vaja taksot. Taksoga reisimine maksab umbes LE 15–25 või Tuqtuq umbes LE 5–10. Mõelge ka tagasireisile, sest topelttemplis on taksosid või tuqtuqe väga vähe.
Saabumiseks ja lahkumiseks Aswan või Luxor ajavahemikul 6.00–18.00 pole konvoi vaja. Öösel peate lootma erasõidukile, mis on tasuline.
Laevaga
Niiluse kruiisid on väga populaarsed. Niilusel sõitvate kruiisilaevade maandumislava on otse kahekordse templi kõrval, umbes 70 meetrit templikompleksist läänes.
liikuvus
Templit uuritakse jalgsi.
Vaatamisväärsused
Arheoloogiline koht on külastajatele avatud iga päev kella 9–17. Sissepääsutasu on LE 140 ja õpilastele LE 70 (seisuga 11/2019), sealhulgas krokodillimuuseum.
Ptolemaiose värav ’XII.
Siis sisenesite templisse edelanurgas oleva pülooni kaudu, millest on säilinud ainult idatorn.
Kahekordne tempel
Esiplatsi piirava pülooni edelaküljel asub Rooma keiser Domitian kes teeb koos teiste triaadi jumalatega kummarduse Sobekile, Hathorile ja Chonsile koos 52-realise tekstiga hieroglüüfikirjas.
Ümbritseva müüri kahe keskse sissepääsu taga, kahekordse portaalina templi alale, oli hoov, mille ääres oli kuusteist kolonni. Nendest kolonnidest on säilinud ainult alumised osad ja nende alused. Neid kaunistavad rikkalikult reljeefid ja hieroglüüfid, milles on säilinud algse maali jäljed. Sammastel sai keiser Tiberius kujutatud, vastaskivisse raiutud pühakirjadesse kirjutatud, kuidas ta jumalatele kingitusi pakub. Sisehoovi keskel on veel altari jäänuseid, millele jumalate rongkäikude ajal püha paat asetati.
Sisehoovi kirdepoolsel küljel on templihoone välissein, kaunistatud bareljeefide, lamedate kõrgendatud reljeefidega, millesse on integreeritud viis kolonni, millest ainult kolm keskmist on täies kõrguses 12 meetrit. arhitravile. Koos nende taga olevate kahe teise sambareaga, mõlemal viie võrdselt kõrge sambaga, moodustasid nad pronaode, templi eeskoja, katuse tuged. Pronaose ukseava küljel näitavad sealsed reljeefid koristustseremooniaid. Sammaste kellakujulised liitkapitalid on kujundatud lootoseõite, papüüruse või palmipuude kujul. Nii sambašahtid kui ka saali reljeefid näitavad Ptolemaiose vaaraode tekste ja pühendumusstseene, nende hulgas Kleopatra VI., jumalate vastas. Saali laes on astronoomilised stseenid ja raisakotkad, vaheldumisi raisakotkase peaga, mida tähistab Ülem-Egiptuse kroon, ja madu peaga koos Alam-Egiptuse krooniga vastavate jumalannade sümbolitena. Nechbet ja Wadjet.
Edasine tee siseruumidesse teise sambaga saali, mida nimetatakse ka “Pakkumiste toaks”, viib nagu sissepääs sisehoovist läbi kahe paralleelse sissepääsu, mis osutavad kahekordsele pühakojale. Teise saali kümme samba, mis on paigutatud kahte ritta, on peaaegu pool pronaode kõrgusest. See väiksem sambadega saal näitab oma seinareljeefides sarnaseid stseene nagu tema ees olev saal, ainult teiste vaaraode esindusega, vt eespool VIII Ptolemaios. Euergetes II oma naisega Kleopatra III. Euergetis ja Ptolemaios XII Neos Dionysos. Sellele toale järgneb kolm risti asetsevat vestibüüli, mille ehitas vaarao, kes ilmub seal reljeefides VI Ptolemaios Philometor, mustade graniidist soklitega jumalate Haroërise ja Sobeki kahe pühapaiga taga. Vaheseinaga eraldatud kahe jumala pühakodadest on vasakpoolse ukse kohal säilinud vaid dekoratiivne fragment ja pühenduskiri.
Templi sisemust ümbritseb kaks koridori, üks algab sisehoovist, kus on kuusteist kolonni ümbritseva seina siseküljel, teine külgneb templi keskosaga, kust pääseb pronaodelt. Kirdepoolsel küljel pühakodade taga, mille suletud tagaseina tänapäeval enam ei ole, külgneb seitse teadmata sihtkohaga tuba. Keskelt viib trepp terrassile. Kõik toad on kaunistatud jumalaid ja vaaraosid kujutavate reljeefidega, millest mõned on siiski pooleli jäänud. Eriomadusena on templi teise seina sisekülje sisekoridori reljeefil mõned kirurgilised instrumendid, näiteks lantsetid, käärid, kirurgilised tangid ja teised.
Kõrvalhooned ja rajatised
Mammisi
Templisse suunatud esiplatsi läänenurga ees seisis kuni 19. sajandini Mammisi, sünnikodu, enne kui Niilus minema pühkis, välja arvatud mõned säilmed koos üleujutuse ajal ümbritseva müüri lääneosaga. Mammisi ehitas vaarao Ptolemaios VIII Euergetes II. Säilib reljeef vaarao ja kahe jumalusega paadil keset papüürussoo. Mammisi jäänustest kirdes asuvad templi sisehoovi kõrvale nüüd kaks reljeefkivi templi Sobeki ja Haroërise kahe peajumalaga.
Hathori kabel
Templi sisehoovi paremas servas, templi lõunanurgas, on väike kabel. Lõpetamata, kuid hästi säilinud ehitis ehitati keiser Domitianuse ajal jumalanna Hathori auks. Vahemere idaosa Kreeka kultuur võrdsustas Hathori Kreeka jumalanna Aphrodite'iga. Kabelis pandi lähedalt välja krokodillimuumiad ja sarkofaagid nekropol ja nüüd saab seda vaadata vastvalminud väikeses muuseumis. Need on jäänused kultusest krokodillipea Sobeki ümbruses.
Nilomeeter
Umbes 25 meetri kaugusel templikompleksi keskmest loodes on veetaseme määramiseks nilomeeter. Kom Ombos on see ligipääsetav ümmargune kaevuvõll, mis on valmistatud suurest kivimüüritisest ja milles Niiluse taset oli märgistuste abil võimalik lugeda. Vana-Egiptuses mõjutasid lugemiste tulemused otseselt elanike poolt makstavate maksude suuruse määramist. See oli seotud vee vajadusega põllumajandusmaa niisutamiseks. Mida rohkem vett oli jõe kõrgema üleujutustaseme tõttu saadaval, seda parem oli saagi saak, nii et võis kehtestada ka kõrgemaid makse.
Sobeki kabel
Kaug-ida otsas on väikese Sobeki kabeli jäänused.
Krokodillimuuseum
Kahekordse templi vahetusse lähedusse rajati krokodillimuuseum. Ühelt poolt esitatakse mumifitseerunud krokodille ja mune. Teisalt eksponeeritakse erinevaid kujusid ja reljeefe, mis näitavad krokodillijumal Sobekit.
pood
köök
majutus
Templi läheduses ega Kom Ombo linnas pole majutusi. Turistid külastavad tavaliselt Kom Ombot alates Luxor või Aswan välja.
väljasõidud
Võib külastada Kom Ombo kahekordset templit koos linna omaga Kom Ombo, Arheoloogiline leiukoht Gebel it-Silsila või linnaga Edfu ühendada kohaliku Horuse templiga.
kirjandus
teatmeteosed
- : Kom Ombo. Sisse:Helck, Wolfgang; Westendorf, Wolfhart (Toim.): Egüptoloogia leksikon; 3. kd: Horhekenu - Megeb. Wiesbaden: Harrassowitz, 1980, ISBN 978-3-447-02100-5 , Kolonel 675-683.
- : Ombos. Sisse:Egiptuse usundiloo tõeline leksikon. Berliin: de Gruyter, 1952, ISBN 978-3-11-016884-6 , Lk 542.
- : Egiptuse templid. augsburg: Bechteri münt, 1996, ISBN 978-3-86047-215-6 , Lk 96-98.
- : Kom Ombo. Sisse:Bard, Kathryn A. (Toim.): Vana-Egiptuse arheoloogia entsüklopeedia. London, New York: Marsruut, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , Lk 418-421.
Väljaanded templis
- : Com ombos. Viin, 1895, Catalog des monuments et inscriptions de l’Egypte antique; 2-3. Kaks köidet.
- : Kommentide fondamentaux de la théologie de Kom Ombo tekstid. Le Caire: Inst. Français d’archéologie orientale, 1973, Bibliothèque d'étude; 47.
- : Kôm Ombo; 1: Les inscriptions du naos: (pühakojad, salle de l'ennéade, salle des offrandes, couloir mystérieux). Le Caire [jt]: Inst. Français d’archéologie orientale, 1995, ISBN 978-2-7247-0161-6 .
