 Gebeli el-Mautā läänekülg | ||
| Gebel el-Mautā · جبل الموتى | ||
| Kubermang | Maṭrūḥ | |
|---|---|---|
| kõrgus | 50 m | |
Wikidatas pole turismiinfot:  | ||
| asukoht | ||
| ||
Gebel el-Mauta (ka Qarat el-Mauta / el-Mawta (surnute mägi)) või Gabal / Qarat el-Mauta / el-Mawta el-Musabbarin (Araabia: جبل الموتى المصبرين, Ǧabal al-Mautā al-Muṣabbarīn, „Mumifitseerunud surnute mägi“) On arheoloogiline paik linna põhjas Siwa.
taust
Hauad asuvad umbes 500 m läbimõõduga 50 m kõrguse paekivimäe külgedel. Hauad pärinevad Vana-Egiptuse 26. dünastiast Rooma aegadeni. Enamik haudadest on tavalised ja neil pole funktsioone, mida saaks kohtingutel kasutada. Hauad lebavad kõrvuti mitmel terrassil. Need loodi nii külgseintesse kui ka põrandasse.
Mitmel kalmal on mäele raiutud pikad käigud, millest hargneb üks või mitu hauakambrit. Hauad kujundati enamasti pere- või mitme inimese haudadeks.
Neli hauda keskmisel terrassil on kaunistatud. Kaunistus viiakse läbi Egiptuse ja Kreeka elementide segastiilina. Ainult Per-nj-Pa-Thothi haud sisaldab puhtalt Egiptuse kujutisi.
Matused põhinesid kirstude ja hauakaupade osas Niiluse oru matustel. Laibad mumifitseeriti pealiskaudselt. Hiljem rüüstati ja hävitati hauad. Mõnel juhul tegid seda välismaised sõjaväelased alles Teises maailmasõjas.
Siiani pole süstemaatilisi väljakaevamisi toimunud. Kõige olulisemad uurimised pärinesid alles 1941. aastal Ahmed Fakhry (1905–1973).
1940. aasta paiku siia paigutatud Briti sõdurid hävitasid kalmistu osad.
sinna jõudmine
Järgige asfaltteed linnast põhja poole suunas Marsā Maṭrūḥkuni jõuate 1 Haru Gebel el-Mautā(29 ° 12 '36 "N.25 ° 31 ′ 20 ″ E) suundus itta.
Vaatamisväärsused
Neli kaunistatud hauakambrit on turistidele avatud. Sait on avatud kella 9–17. Gebel el-Mautā ja el-Wahi templi sisseastumistasud on mõlemad LE 50, välistudengitele LE 25 (seisuga 11/2019). Pildistada pole enam lubatud.
Hauad asuvad hauamäe kirdeküljel. Selleni pääseb mööda mäge vastupäeva kõndides.
Si-Amuni haud
Ekskursioon algab tavaliselt kalmistu kõige olulisema hauaga, nimelt Si-Amuni haud. Si-Amun on kindlasti jõukas kohalik, vaieldamatult kaupleja või haagissuvila juht. Kuid me ei tea temast väga palju, pole ühtegi tiitlit ega kontorit. Teada on ainult tema vanemate nimed. Tema isa nimetatakse Periytuks, "väljaulatuvaks", tema ema Nefer-hertiks, "ilusate nägudega". Tal endal on kaks poega.
Haua lõid aga kvaliteetselt Egiptuse kunstnikud. Kuid see toimus alles Amuni templi ehitaja Wenamuni ajal (Nectanebo II aeg, 30. dünastia). Umm beUbeida, võimalik, st Si-Amun oleks tema kaasaegne.
Esindustes kohtume hauahärraga kaks korda. (Vasakul) idaseinal näeme noorukit Si-Amuni ja teisel pool vana hauameistrit.
Trepp viib lohuga kroonitud ukseni, mis omakorda viib kitsasse hauda, mille otsas on matmiskamber. Mõlemad külgseinad on krohvile värvitud. Kuid haud on lõpetamata. Hiljem perekonna edasiseks matmiseks lisatud süvendid on aga maalid osaliselt hävitanud.
Vasakul sissepääsu seinal on osa matuserongkäigust alumises registris (pildiriba). Muumia on ratastega käru pühakojas. Näete seda pühamu vasakul või paremal ba lind, surnu hing või surnute jumal Upuaut (Wepwawet). Ülemine register on kadunud. Surnute rongkäik jätkub vasakul seinal. Siin näete kahte meest, kes tõmbavad surmavankrit. Nende kohal on nn Mehetwerti lehmad.
Tagantpoolt näete alumises registris nelja stseeni, mis lõigati hilisematest nišiavadest. Kõigepealt näete hauahärrat, tema taga kasti instrumentidega mumifitseeritud surnu suu avamise tseremoonia jaoks ja tema preestri rollis pantrinahas poega, hoides oinapeaga ketti. Hauahärra ees on oinapäine Amun ja tema kaaslane Mut. Lisaks sellele kuulub lääne - see on surnute riik - jumalanna Hathor ühte soolepurkide neljast kaitsjumalast Duamutefist. Kolmandas vaatuses on näha lõvipäine jumal Miysis (ka Mihōs, Mahes), jumalanna Basteti ehk Sachmeti poeg, ja sistrumiga jumalanna Hathor. Viimases vaatuses kummardab hauahärra Osirist ja Isist.
Paremal küljel on esindused ka kahes registris. Parempoolses ülanurgas on näha surnut, kui teda hoiab jumalanna Maat, kohtusaalis Osirise ees pühakojas ja 42 jumala juuresolekul. Veelgi enam, neli hävitatud jumalat, Re-Harachte ja Nephthys, maalitud valeuks ja hauahärra, kuvatakse uuesti, kuid seekord istuvad. Alumine register koosneb viiest stseenist. Ühelt poolt on see tema kreeka kostüümis noorem poeg, kes seisab istuva hauahärra ees. Sellele järgneb jumalanna Puti kujutamine platoonil, kes pakub haua ees veepakku. Järgmises vaatuses palvetab hauahärra jumalanna Isist nn. kasutamine-Lind ja muud jumalused. Eelviimasel stseenil on hauahärra muumiana surmajumala Anubise, kaitsjumalannade Isise ja Nechbeti ning Horuse nelja poja juuresolekul, kes valvavad tema sisikonda. Viimases vaatuses on näha hauahärra, kes istub suu avamise tseremoonia instrumentidega kasti ees, tema taga vanem leopardinahas poeg ja ema.
Ka lagi on kaunistatud. Esiosas näete jumalanna Nutit, keda ümbritsevad tähed ja kuus päikesepaati. Keskosa moodustavad viis põiki riba, need on sinine, kollane või puitu jäljendav. Tagumine osa koosneb tiivulistest raisakotkast ja pistrikest ning keskel olevast surnute raamatu kirjutiste reast.
Mesoese haud (Mesu-Isis)
Haud Mesoese haud (Mesu-Isis) asub umbes 20 meetrit ida pool ja sellel on vähe kaunistusi. Hauahärra ise pole teada, keegi tunneb ainult oma naist Mesuese (Mesu-Isis). Nad elasid neljandal kuni teisel sajandil eKr.
Haud, mille sisestate põhjas, koosneb kahest kambrist ja on lõpetamata. Eesmine ohvrituba pole krohvitud ega kaunistatud. Hauakambri uks on kujundatud kaunistatud stele kujul: vasakul näete seisvat Isist, paremal istuvat Osirist. Sillal on 21 karbamiidi, kummalgi päikeseketas peas, all on üksteise all kaks tiivulist päikeseketta.
Per-nj-Pa-Thothi haud
The Per-nj-Pa-Thothi haud (Padhout) on ilmselt selle kalmistu vanim haud. See koosneb sisehoovist, mille mõlemal küljel on kolm kõrvuti asetsevat, pealdisteta matmisekambrit. Esiosa külgneb Per-nj-Pa-Thothoti ebakorrapäraselt ristkülikukujuline, 1,8 m lai, 2,2 m sügav ja 1,8 m kõrge kaarjas hauakamber.
Hauda kaunistavad otse kaljule kantud punase värviga kujutised.
Tagaküljel on kirstu põrandale lõigatud. Selle kaas on täna puudu. Kirstu piirkonnas on kolm olulist kujutist.
Vasakul küljel on näha hauahärrat, kes näitab köiel nelja erinevat vasikat. Selle kõrval algab Thothile hüüm, mida jätkatakse tagaseinal. Tagaseinal näete ohvrilaua ees hauahärrat, kes kummardab troonil olnud Osirist ja lehmapea Hathorit. Vasakult külgseinalt alguse saanud 13-veergulises ohvriande tabeli kohal olevas kirjas tervitab hauahärra Thothi hümniga (Surnute raamatu 18. peatükk) ja palub tal lahkunut õigustada. Ka Hathori taga olevas kirjas, mis algab paremalt, küsib hauahärra Osiris tema õigustust. Paremal külgseinal on näha nn Sechemi skeptriga hauahärrat, kuna ta pakub nelja värviliste kangastega kasti. Lisaks algab siin ülalnimetatud hümn Osirisele, mida jätkatakse tagaseinal.
Krokodilli haud
The Krokodilli haud sai oma nime ühe oma esinduse järgi. Hauameister ise pole teada. Stiililiselt võib haua dateerida hilisele Ptolemaiose (kreeka) või varase Rooma ajale. Krokodilli kujutamine viitab tõenäoliselt jumal Sobeki ümber toimunud kultusele, mis sel ajal läbi viidi.
Haud koosneb kolmest toast, kuid kaunistatud on ainult eesmine. Hauakamber on vasakul ja oli algselt kividega suletud.
Ukselammidel oli neli noadeta peata jumalat, kuid need on nüüd kadunud. Seinal, mis järgneb kohe parempoolsele uksele, näete troonil olevat jumalannat Hathorit, kes hoiab paremas käes kolme taimevart ja annetab vasaku käega veepakku. Nüüd järgneb nime andev müür: hauahärra taga on oinapäine jumal Amun, kes hoiab mõlemas käes nuga. Allpool on krokodill kollases värvitoonis. Selle kõrval on nišš, mille all on stseen, mis on nüüd peaaegu hävitatud. Näha on ainult viinapuu kõõluse mustri jäänuseid, kaks viinamarja söövat rebast on kadunud. Niši kõrval oleval seinal on näha haud enne Osirist. Nende hulgas oli kaks tiivulist jumalannat, kes kaitsevad jumalat Nefertumit tema lootosel. Kahjuks ei säilita enam ka jumal Nefertumit ja ühte kahest jumalannast. Lõpus on kaks stseeni, mis näitavad hauahärrat troonil olevate Osirise ja Isise ning Horuse ees.
Vasakul pool, enne matmiskambri sissepääsu, on kahes registris stseenid (pildiribad). Ülal näete tahvlile kirjutavat ibisepeaga Thothi. Tema ees on kioskis Osiris. Ka tänapäeval on kadunud esindus alumises registris, kus naine, võib-olla hauahärra naine, kummardab Osirist ja Isist.
Veel vaatamisväärsusi
Matmismäe idapoolsest otsast avaneb hea vaade Amuni oraaklitemplile Aghūrmī.
köök
Lähedalasuvas linnas on restorane Siwa.
majutus
Majutus on saadaval lähedal asuvas linnas Siwa.
väljasõidud
Surnumäe külastust saab kombineerida templite külastusega Aghūrmī ja Umm beUbeida ühendada.
kirjandus
- : Siwa Oasis. Kairo: Ameerika Univ. Kairos Pr., 1973, Egiptuse oaasid; 1, ISBN 978-977-424-123-9 (Kordustrükk), lk 173-206.
- : Ammoneion: Siwa oraakli arheoloogia, ajalugu ja kultuspraktika. Mainz: Zabernist, 1988, Arheoloogilised väljaanded; 75, ISBN 978-3-8053-0819-9 , Lk 48, 83-85, paneelid 34-41, värvilised paneelid I-XII.
- : Päikesejumala oaasist: Siamuni kalm Siwas. Sisse:Bol, P [eeter] C; Kaminski, G [abriele]; Maderna, C [aterina] (Toim.): Kummalisus - eripära: Egiptus, Kreeka ja Rooma; Vahetus ja mõistmine. München, 2004, Städeli aastaraamat; N.F. 19.2004; ISSN 0585-0118, ISBN 978-3-9809701-1-2 , Lk 363-373.
- : Siamuni haud Siwa oaasis. Wiesbaden: Harrassowitz, 2014, Arheoloogilised väljaanded; 115, ISBN 978-3-447-10239-1 .
