Selles artiklis on loetletud loetletud tavad UNESCO vaimne kultuuripärand kuni Mehhiko.
Saage aru
Riigil on kümme praktikat, mis on lisatudvaimse kultuuripärandi esindusnimekiri UNESCO-st.
Tava on lisatudparimate tavade register kultuuri kaitsmiseks ».
Ükski täiendav praktika ei korduhädaolukorra varundamise loend ».
Loendid
Esindajate nimekiri
| Mugav | Aasta | Domeen | Kirjeldus | Joonistamine |
|---|---|---|---|---|
| Surnutele pühendatud põlisrahvaste festivalid | 2008 | * seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad | Mehhiko põliselanike kogukonnad on el Día de los Muertos (surnute päev) tähistab surnud vanemate ja lähedaste üleminekut maa peale. Pidustused toimuvad igal aastal, oktoobri lõpust novembri alguseni, perioodiga, mis tähistab riigi peamise toidukultuuri maisi aastase tsükli lõppu. Vaimude maa peale tagasipöördumise hõlbustamiseks tähistavad pered lille kroonlehtede, küünalde ja ohvritega maja juurest surnuaeda. Lahkunu lemmiktoidud valmistatakse ja paigutatakse perehotelli ja haua ümber, ümbritsetud lilledest ja erinevatest tüüpilistest käsitööesemetest, näiteks paberkujudest. Ettevalmistuste kõigis aspektides ollakse kõige ettevaatlikumad, sest rahva ettekujutuses võib surnud inimene tuua oma perekonnale heaolu (näiteks hea maisisaak) või ebaõnne (haigus, õnnetus, rahalised raskused jne). vastavalt rituaalide läbiviimise tõsidusele. Surmad jagunevad mitmesse kategooriasse, lähtudes surma põhjusest, vanusest, soost ja mõnel juhul ka ametist. Kõigile nendele kategooriatele määratakse jumalateenistuse päev. See elusate ja surnute kohtumine kinnitab indiviidi rolli ühiskonnas. Samuti aitab see tugevdada Mehhiko põliselanike kogukondade poliitilist ja sotsiaalset staatust. Surnutele pühendatud festivalidel on Mehhiko põlisrahvaste elus suur tähtsus. Hispaaniasse eelsete religioossete rituaalide ja katoliiklike festivalide kokkusulamine ühendab kaks maailma - põliselanike veendumuste ja XVI sajandil eurooplaste kasutusele võetud maailmavaate. |  |
| Voladores rituaalne tseremoonia | 2009 | * seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * suulised traditsioonid ja väljendid | Voladorese ("lendavate meeste") rituaalne tseremoonia on viljakustants, mida esitavad mitmed Mehhiko ja Kesk-Ameerika rahvusrühmad, eriti Veracruzi idaosas Totonaci rahvas, et väljendada oma austust ja harmooniat looduse ja vaimse vaimuga. maailmas. Tseremoonia ajal ronib neli noormeest kaheksateist kuni nelikümmend meetrit kõrgele puutüvele, mis on mägijumala andestusega värskelt metsas raiutud. Viies mees, kapral, seisab varda kohal platvormil ning tema flööt ja tema trumm mängivad päikese, nelja tuule ja iga kardinaalse suuna auks lugusid. Pärast seda kutsumist viskavad teised end platvormilt "tühjusesse". Pikkade köitega platvormile kinnitatud, keerlevad nad köie lahti kerides, jäljendades linnu lendu ja laskudes järk-järgult maapinnale. Tantsu kõik variatsioonid on vahend universumi sünnimüüdi taaselustamiseks, Voladorese rituaalne tseremoonia väljendab maailmavaadet ja kogukonna väärtusi, hõlbustab suhtlemist jumalatega ja on üleskutse jõukus. Tantsijate ja paljude teiste jaoks, kes vaatlusena osalevad riituse vaimsuses, tekitab see uhkustunnet ja austust omaenda identiteedi kultuuripärandi vastu. |  |
| 1 Tolimáni otomí-chichimecase rahva mälestuspaigad ja elavad traditsioonid: Peña de Bernal, püha territooriumi valvur | 2009 | * seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave * suulised traditsioonid ja väljendid | Otomí-Chichimeca rahvas, asutatud osariigi poolkõrbelises piirkonnas Queretaro, kesklinnas Mehhiko, on välja töötanud traditsioonide kogumi, mis annavad tunnistust selle rahva erakordsest seosest kohaliku topograafia ja ökoloogiaga. Selle kultuurikeskkonnas domineerib sümboolne kolmnurk, mille moodustasid nii Zamorano ja Frontóni mäed kui ka Bernali kalju. Just pühadel mägedel teevad inimesed igal aastal palverännakuid, kandes imelisi riste, palvetades vee ja jumaliku kaitse eest, austades esivanemaid, tähistades nende identiteeti ja järjepidevust kogukonnana. Muud aastaringsed kogukondlikud pidustused tähistavad selles kliimas ülimalt harva esinevate veekesksete riituste kalendrit, mis tähistavad otomí-chichimeca inimeste vastupidavust. Rituaalid toimuvad sageli esivanematele pühendatud perekabelite privaatsuses või aastal kemikaalid, ajutised, kuid mõjuvad konstruktsioonid, mis on valmistatud lehtkatusega pilliroost, mis on ehitatud pakkumiseks, vastupidavuse, elujõu ja kuuluvuse sümboliks. Vaimse kultuuri ja füüsilise ruumi seos mõjutab piirkonna kunsti - sealhulgas religioosseid kujundeid, seinamaale, tantsu ja muusikat - ning seda kehastavad traditsioonid on kogukonna kultuurilise identiteedi kesksed elemendid. |  |
| Mehhiko traditsiooniline köök - ühiskondlik, elav ja esivanemate kultuur, Michoacáni paradigma | 2010 | * seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * suulised traditsioonid ja väljendid | Mehhiko traditsiooniline köök on terviklik kultuurimudel, mis ühendab põllumajandustavasid, rituaale, kauaaegseid andeid, kulinaarseid võtteid ning esivanemate kogukondlikke kombeid ja kombeid. See on võimalik tänu kollektiivsele osalemisele kogu traditsioonilises toiduahelas: istutamisest ja koristamisest toiduvalmistamise ja maitsmiseni. Süsteemi aluseks on mais, oad ja tšillipipar; ainulaadsed põllumajandusmeetodid nagu milpa (maisipõld ja muud põllukultuurid kaldkriipsuga põlemisel) ja chinampa (kunstkultuuri saar järvealal); toiduvalmistamisprotsessid, näiteks nixtamalization (maisi koorimine lubjaveega, mis suurendab selle toiteväärtust); ja spetsiaalsed riistad, näiteks lihvkivi ja kivimört. Põhitoidule lisatakse põlisrahva koostisosi, sealhulgas tomatite, squashi, avokaado, kakao ja vanilje sorte. Mehhiko köök on keerukas ja sümboolikaga koormatud tortillad ja tamales iga päev, mõlemad maisipõhised, mis on surnute päeva pakkumiste lahutamatu osa. Michoacáni osariigis ja kogu Mehhikos moodustuvad kokkade ja teiste kultuuride ja traditsioonilise köögi arendamisele pühendunud praktikute kollektiivid. Nende teadmised ja tehnikad väljendavad kogukonna identiteeti, tugevdavad sotsiaalseid sidemeid ja tugevdavad riiklikku, piirkondlikku ja kohalikku identiteeti. Need jõupingutused Michoacáni linnas rõhutavad ka traditsioonilise köögi tähtsust säästva arengu vahendina. |  |
| 2 Parachicod traditsioonilisel jaanuarifestivalil Chiapa de Corzos | 2010 | * Lavakunst * loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave * suulised traditsioonid ja väljendid | Suur traditsiooniline festival toimub igal aastal 4. – 4 To Chiapa de Corzo, to Mehhiko. See pidu, mis ühendab muusikat, tantsu, käsitööd, gastronoomiat, religioosseid tseremooniaid ja pidustusi, on korraldatud kolme katoliku pühaku auks: Saint Antoine Abbot, Meie Esquipulase Isand ja, mis kõige tähtsam, Saint Sebastian. Parachicose tantse - mõiste viitab nii tantsijatele kui ka tantsule - peetakse neile pühadele kollektiivseks pakkumiseks. Need algavad hommikul ja lõpevad öösel: tantsijad paraadivad kogu linnas pühakute kujusid ja peatuvad erinevates palvepaikades. Iga tantsija kannab nikerdatud puumaski, millele on paigaldatud peakate, tekk, tikitud sall ja mitmevärvilised paelad; ta mängib tšintšiinid (marakad). Tantsijaid juhendab Patroon, kes kannab ühe või kahe trummariga saadetuna flööti mängides range välimusega maski, kitarri ja piitsa. Tantsu ajal laulab ta kiituspalveid, millele Parachicos vastab rõõmuhõiskega. Tantsu edastatakse ja õpitakse töö käigus, väikelapsed üritavad jäljendada täiskasvanud tantsijaid. Maskide valmistamise tehnika kandub põlvest põlve, alates puidu lõikamisest ja kuivatamisest kuni nikerdamise ja lõpliku kaunistamiseni. Parachicose tants Suure Festivali ajal hõlmab kõiki kohaliku elu sfääre, edendades vastastikust austust kogukondade, rühmade ja üksikisikute vahel. |  |
| 3 Pirekua, P’urhépecha traditsiooniline laul | 2010 | Lavakunst * seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * suulised traditsioonid ja väljendid | Pirekua on osariigi põlisrahvaste P’urhépecha kogukondade traditsiooniline muusika Michoacan kuni Mehhiko, mida laulavad nii mehed kui naised. Selle erinevate stiilide segu on pärit Aafrikast, Euroopast ja Ameerika põliselanikest, piirkondlike variatsioonidega on tuvastatud P'urhépecha 165 kogukonnast 30-s 30. Pirekua, mida tavaliselt lauldakse aeglase rütmiga, võib esitada ka mittestiilis. vokaal kasutades erinevaid rütme nagu helid (3/8) ja abajeños (6/8). Pirekua't saab laulda nii soolo, duo kui ka trio koosseisus või teda saadavad vokaalgrupid, keelpilliorkestrid ja segatult (puhkpillidega). The pirériechas (Pirekua lauljad ja esinejad) on tuntud oma loovuse ja vanemate laulude tõlgendamise poolest. Laulusõnad hõlmavad väga erinevaid teemasid, alates ajaloolistest sündmustest kuni religiooni, sotsiaalse ja poliitilise mõtte, armastuse ja kurameerimiseni naistega, kasutades sümboleid laialdaselt. Pirekua toimib tõhusa dialoogi vahendina seda praktiseerivate perekondade ja P’urhépecha kogukondade vahel, aidates luua sidemeid ja tugevdada neid. The pirériechas toimivad ka sotsiaalsete vahendajatena, kasutades laule tunnete väljendamiseks ja oluliste sündmuste edastamiseks P’urhépecha kogukondadele. Pirekua antakse traditsiooniliselt edasi suuliselt, põlvest põlve, säilitades selle iseloomu kui elavat väljendust, identiteedi markerit ja kunstilise suhtlemise vahendit enam kui saja tuhande P’urhépecha jaoks. |  |
| Mariachi, keelpillimuusika, vokaal ja trompet | 2011 | * Lavakunst * seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * suulised traditsioonid ja väljendid | Mariachi on nii Mehhiko traditsiooniline muusika kui ka Mehhiko kultuuri põhiosa. Traditsioonilised Mariachi rühmad, mis koosnevad kahest või enamast muusikust, kannavad charro-kostüümist inspireeritud piirkondlikke kostüüme ja esitavad laia repertuaari keelpillidel. "Moodsat" Mariachi muusikat mängivate ansamblite hulka kuuluvad trompetid, viiulid, vihuela ja kitarrón (basskitarr) ja võib koosneda neljast või enamast muusikust. Suur repertuaar sisaldab laule erinevatest piirkondadest, jarabisid, menuette, polkasid, valonas, šotid, valsid ja serenaadid, lisaks koridorid (tüüpilised Mehhiko ballaadid, kus jutustatakse lahingute, tegude ja armastuse lugusid) ja maaelu kirjeldavad traditsioonilised laulud. Kaasaegne Mariachi muusika on omaks võtnud ka teisi žanre, näiteks rantšerolaulud, ranchero bolero ja isegi ranchera. cumbia Columbia. Mariachi laulude sõnad räägivad maa, kodulinna, kodumaa, religiooni, looduse, kaasmaalaste ja riigi tugevusest. Kõrvalt õppimine on peamine vahend traditsioonilise Mariachi muusika edastamiseks ning seda oskust antakse tavaliselt edasi nii isalt pojale kui ka pidulikel, religioossetel ja kodanikuüritustel. Mariachi muusika vahendab Mehhiko piirkondade looduspärandi austamise ja kohaliku ajaloo väärtusi; kasutatud keel on hispaania keel ja erinevad India keeled Lääne-Mehhikos. |  |
| La Charrería, ratsutamistraditsioon Mehhikos | 2016 | * seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * Lavakunst * traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave | Charrería on Mehhikos karjakasvatusega tegelevate kogukondade traditsiooniline tava. Algselt võimaldas see erinevate osariikide karjatel paremini koos eksisteerida. Võtted anti peredes edasi noorematele põlvkondadele. Tänapäeval aitavad Charrería ühendused ja koolid edastada ka spordiks peetavat traditsiooni, koolitades kogukonna liikmeid, sealhulgas ka võistlustasandil. Mitme ürituse avalik läbiviimine (šarreda) võimaldab pealtvaatajatel jälgida karjakasvatajate väljapaistvaid oskusi näiteks metsade märade ja pullide koolitamisel ja püüdmisel. Riietatud traditsioonilisse kostüümi, sealhulgas laia äärega müts meestele ja värviline sall naistele, näitavad väljaõppinud kasvatajad oma oskusi jalgsi või hobusega. Traditsioonilisse praktikasse integreerituna on kohalike käsitööliste kujundatud ja toodetud kostüüm ja varustus, sadulad ja kannused. Charrería on kandjakogukondade identiteedi ja kultuuripärandi oluline aspekt. Praktikud näevad traditsiooni vahendina oluliste sotsiaalsete väärtuste, nagu austus ja võrdsus kogukonna liikmete vahel, edastamiseks noorematele põlvkondadele. |  |
| 4 La romería, rongkäigus toimuv Zapopani Neitsi palverännaku rituaalne tsükkel | 2018 | * Lavakunst * seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave * suulised traditsioonid ja väljendid | Romería iga-aastane pidu, mida tähistatakse Zapopani Neitsi pildi auks on traditsioon, mis pärineb aastast 1734. Sellel päeval lõpeb iga-aastane rituaalitsükkel, mida nimetatakse "Neitsi rongkäiguks", mis algab mais ja hõlmab palju kogukondlikke ja liturgilisi tegevusi. . Tsükkel lõpeb Neitsi tagasitulekuga aastal basiilika Zapopanis. Osaleb üle kahe miljoni inimese ja puhkuse üks põhijooni on erinevate põliselanike tantsijate rühmade massiline kohalolek ja osalemine. Rongkäik (Llevada) ja selle rituaaliga seotud tegevused meelitavad suurt publikut ning muudavad tänavad ja avalikud ruumid kogukondade pidutsemiskohtadeks, millel on kollektiivsest tööst tulenev populaarne kunstiline väljendusviis. Kogu aasta vältel põhineb tegevuste kavandamine erinevate kogukondade suhtlemisel, mis võimaldab neil sotsiaalseid sidemeid uuendada ja tugevdada. Tänu kogukonna jätkuvale toetusele praktikale peetakse romeriat üheks populaarsemaks ja sügavalt juurdunud traditsiooniks Mehhiko lääneosas. Hästi organiseeritud kodanikuühiskonna ja kiriklike rühmade kaudu tagab kandjate ja praktikute kogukond selle kultuurilise ilmingu ellujäämise. |  |
Puebla ja Tlaxcala käsitööliste talavera ning Talavera de la Reina ja El Puente del Arzobispo keraamika tootmisprotsess
Märge Mehhiko jagab seda tavaHispaania. | 2019 | Kaks Mehhiko ja kaks teist Hispaanias asuvat kogukonda valmistavad Pueblast ja Tlaxcalast (Mehhiko) käsitöötalaverat ning Talavera de la Reina ja El Puente del Arzobispo (Hispaania) keraamikat. Keraamikat kasutatakse koduseks, dekoratiivseks ja arhitektuurseks otstarbeks. Hoolimata muutustest ja arengutest, millega keraamika mõlemas riigis on kokku puutunud (seoses tänapäeval elektriliste pottseppade kasutamisega), jäävad käsitöönduslikud tootmisprotsessid, sealhulgas valmistamine, klaasimine ja kaunistamine samaks nagu 16. sajandil. Selle elemendiga seotud teadmised ja oskused hõlmavad savi valmistamist, savinõude valmistamist potiratta või vormi abil, kaunistamist, emailide ja pigmentide valmistamist ning ahju haldamist, mis nõuab palju asjatundlikkust. Mõned keraamikud tegelevad kogu protsessiga, teised on spetsialiseerunud konkreetsetele ülesannetele. Elementidega seotud teadmisi (sealhulgas tooraine kaevandamine, materjalide töötlemine, kaunistamine ja tulistamistehnikad) valdavad peamiselt savimehed ja keraamikud, kes on aja jooksul oma oskusi arendanud ja mida on suuliselt edasi antud noorematele põlvkondadele oma töökodades või perekonna sees. Igal töötoal on oma identiteet, mis kajastub detailide kujundite, kaunistuste, värvide ja emailide detailides. Keraamika tootmine on mõlema riigi peamine identiteedisümbol. |  |
Parimate kaitsemeetmete register
| Mugav | Aasta | Domeen | Kirjeldus | Joonistamine |
|---|---|---|---|---|
| 7 Xtaxkgakget Makgkaxtlawana: põlisrahvaste kunstide keskus ja selle panus Mehhiko Veracruzi totonaki rahva vaimse kultuuripärandi kaitsesse | 2012 | * suulised traditsioonid ja väljendid * Lavakunst * seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave | aborigeenide kunstikeskus see loodi vastusena Totonaci inimeste pikaajalisele soovile luua haridusasutus oma õpetuste, kunsti, väärtuste ja kultuuri edastamiseks, pakkudes samas põlisrahvaste loojatele soodsaid tingimusi oma kunsti arenguks. Keskuse struktuur tähistab traditsioonilist asutust, mis koosneb kodukoolidest, kusjuures iga maja on spetsialiseerunud ühele Totonaci kunstist, mida järgitakse õpipoiste jaoks, näiteks keraamika, tekstiil, maalimine, ravikunst, traditsiooniline tants, muusika, teater ja kokandus. Maison des Anciens ’'is omandavad õpilased Totonaci põhiväärtused ja orientatsiooni loomepraktika tähendusele. Teadmiste edastamine on lahutamatu ja terviklik. Majakoolid käsitlevad loomepraktikat kui midagi, mis on olemuslikult seotud vaimse olemusega. Keskus pakub kultuuri taaselustamist, elustades Totonaci kultuuripraktikaid näiteks totonaki keele kasutamise kaudu hariduse andmise vahendina, unustatud traditsiooniliste tehnikate taastamiseks, kunstiliseks tootmiseks, traditsiooniliste valitsusasutuste taasasutamiseks ning vajalike taimede ja puude metsa uuendamiseks kultuuripraktikate jaoks. Samuti edendab keskus püsivat koostööd loojate ja kultuuriagentuuridega teistest riigi osariikidest kogu maailmas. |  |
Hädaolukorra varundamise loend
Mehhiko ei oma hädaolukorra kaitsmise nimekirjas tava.
