Shravanabelagola - Shravanabelagola

Shravanabelagola on küla, mis on kuulus muljetavaldava Jaini templi poolest. See asub Hassan Linnaosa Karnataka.

Saage aru

Shravanabelagola on Jaini palverändurite sihtkoht Lõuna-Indias Karnataka osariigis Hassani linnaosas umbes 1000 m (3350 jalga) kõrgusel merepinnast. Linn on kiilunud kahe kivise künka vahele - Vindhyagiri ja Chandragiri. See asub 11 km kaugusel Channarayapatna, 52 km kaugusel Hassan linn, Hassani rajooni peakorter ja 157 km kaugusel Bangalore. Head teed on Bangalorest ja Mysore Shravanabelgolale. Linna vald on eksisteerinud viimased 70 aastat.

Selle linna keskel on paak nimega Belagola. Kannada keeles (riigikeel) tähendab "Bela" valget ja "kola" tiiki, vihjates kaunile tiigile keset linna. Shravanabelagola on Jainsi püha koht. Nende Guru elab siin Muttis. Sanskriti ja šastrate uurimiseks on olemas sanskritikeelne Patashala.

Sellel linnal on ajaloolisi viiteid, mis suurendavad selle koha tähtsust. Jain Bhadrabahu traditsiooni kohaselt lahkus üks Sritakavalli kui Vardhamana (Mahaveera) järeltulija siin Chandrabetta või Chandragiri mäe koopas, juhtides 12-aastase näljahäda tõttu Ujjainist lõuna poole rännet, mida ta oli ennustanud.

Shravanabelagola linnas ja selle ümbruses on iidseid mälestusmärke. On haruldase tipptaseme ja oskustega mälestusmärke, mille hukkasid kuulsad Gangas ja Hoysalas, kellel oli sügav kohusetunne ja tulihingeline pühendumus religioonile. Parimad mälestusmärgid asuvad kahes pühas küngas, Vindhyagiris ja Chandragiris.

Räägi

Siinkandis räägitakse mitmeid keeli, mis kajastavad Karnataka kultuurilist mitmekesisust. Kannada on ametlik riigikeel, kuid hindi ja inglise keelt mõistetakse ka laialdaselt, nii et suhtlemine ei tohiks olla eriti probleem.

Tule sisse

Shravanabelagola on 146 km kaugusel Bangalore ja 11 km kaugusel Channarayapatnast. Hassan 57 km, Mysore 83 km, Arasikere 63 km.

Lennukiga

Lähim lennujaam asub Bangalore'is (BLR ^IATA) (157 km) ühendavad India ja Jet Airi regulaarlennud Bangalore riigi peamiste piirkondadega.

Rongiga

Shravanabelagolal on regulaarsed rongid Bangalorest ja see võtab aega umbes 2 tundi 30 minutit. Lähim suurem jaam on Hassan (57 km). Takso, bussid või autod on Hassani parimad võimalused.

Bussiga

Bussid on saadaval Channelarayapatnast iga poole tunni tagant alates kella 5.30.

Shravanabelagola on maanteel hästi ühendatud kõigist Karnataka tähtsamatest linnadest. Siia pääseb Mysore'ist, Bangalorest või Hassanist. Bussid sõidavad sageli, kuid peate ümber istuma Channarayapatna juures. Shravanabelagolasse ei ole otseseid busse. Kanalayapatna kohalik transport hõlmab auto rikšasid, eraautosid ja busse. Bangalorest saate põhilinna jõudmiseks palgata takso või bussi, marsruut on lihtne. Kui olete Bangalorest NH-4 võtnud, minge üle Nelamangala, tehke Mangalore-Bangalore maanteel (NH48) kõrvalekalle Mangalore suunas. Järgige lihtsalt seda teed kuni Hirisave'i, kust näete ruuteri märgistust, mis viib Shravanabelagolasse. Hirisave asub Sharavanabelagolast 18 km kaugusel. Kui kasutate navigeerimiseks Google Mapsi, palub see teil minna Hirisave'ist kaugemale ja võtta vasakule: See marsruut pole hea. Shravanabelagolasse jõudmiseks on soovitatav võtta Hirisavest kõrvalekalle.

Shravanabelagolasse minekuks on Channarayapatnast saadaval ka erasõidukid. Shravanabelagolat on soovitatav külastada ainult Channarayapatna kaudu, kuna Hassani linnast Shravanabelagolasse ei ole otseseid busse.

Siit on KRSTC bussid

• Hassanist Channelarayapattanasse
• Channarayapattana Shravana Belagolale

Liigu ringi

Autoriksid on hea viis ühest kohast teise reisimiseks.

“Dolis”, mis oli ehitatud mugavast suhkruroo toolist, mida neli meest kandsid ekskursiooniks üle mägede. Kellaajaks on hommik 6.30–11.30 ja pärastlõuna 15.30–18.30. Kui reisite vanade inimestega, kes vajavad neid "dolisid", on soovitatav jõuda varakult, kuna "dolide" arv on piiratud ja "doli" kandjad on sealse usalduse töötajad. "Doli" broneerimine tuleb teha turismiinfo ja -info kontoris ning see toimub põhimõttel "kes ees, see mees". Töötajad on väga viisakad. Ühe edasi-tagasi reisi hind on 400 ₹ (juuli 2012). Iga "doli" reis kestab 1,5 tundi ja iga täiendava 30 minuti eest tuleb maksta ₹ 50 lisatasu. Reisi maksimaalne aeg võib olla lisatunniga ainult 2½ tundi.

Vaata

See artikkel või jaotis ei ühti meie omaga stiili käsiraamat või vajab muud toimetamist.Sukelduge nendega edasi soovitatud parandused: see jaotis vajab veel koopiatöötlust ja peaks olema lühem ja hõlpsamini loetav.

Linn on väike ja peamiste vaatamisväärsuste vahel saate hõlpsasti jalutada. Suurim küsimus on see, kui palju teil aega on ja kui huvitab teid ajalugu, džainite religioon, ekslemine või looduses lõõgastumine. Tundub, et paljud inimesed külastavad ja näevad ainult Vindhyagirit, kuid Chandragiri on kuju puudumise kõrval justkui mitte huvitavam. Võib-olla tasub arvestada ühe päevaga Vindhyagiri jaoks, ühel päeval Chandragiri jaoks ja ühel päeval teiste templite ja lahkumineku jaoks.

Linna enda templid on mägedega võrreldes madalamad, kuid ilmselt vaatamata vaatamist väärt. Need kõik asuvad linnas domineerivast tiigist ühe kvartali kaugusel ida pool põhja-lõuna teel. Kui teil on ebaselge, kuidas sinna jõuda, pöörake peamiste sammude lõpus vasakule Vindhyagiri poole või küsige kohalikult „Jain Math”, mis viib teid ühte otsa.

Vindhyagiri

Mägi on umbes 150 m (470 jalga) maapinnast kõrgemal ja on üks kindel kivi. Sellele tuleb ronida paljajalu. Enamik turiste kasutab linnast peamisi samme, mis koosnevad topeltlendudest, mille pikkus on umbes 660 sammu ülespoole, kivilõige. Igas vanuses inimesed ronivad neid samme, kuid need on järsud ja see võib olla raske ronimine. Suvel võib kivi kuumaks minna, seega võiksite kuumuse eest kaitsmiseks kanda kahte paari sokke. Selle peamise trepi juures on kaks astmete komplekti: üks ülespoole ja teine ​​alla. Palankiini kandjad kannavad teid toolil üles ₹ 150 (ühes suunas). Darshani lõpetamine ja allamäge tagasitulek võtab umbes 2 tundi.

Teine sama hea, kuid palju vähem kasutatud (ja seetõttu ka rahulikum) trepikomplekt asub mäe lääneküljel. Kui tahate enne ronimist mäe ümber teha, on soovitatud suund päripäeva. Tee leidmine on lihtne ja eksimine võimatu.

17 m (58 jalga) kõrge monoliitsest kivist kuju Lord Gommateshwara, millele viidatakse ka kui Bahubali asub selle mäe kohal, mida nimetatakse Vindhyagiri või Doddabetta või Indragiri mäeks. Hinnanguliselt kaalub see umbes 80 tonni. Kivikuju paigaldas ja pühitses peaminister ja ülemjuhataja Chavundaraya, kes teenis järjestikuste valitsejate - kuningas Marasimha II, Rachamalla IV ja Rachamalla V - ajal Talakad Ganga kuningriigis aastal 981 pKr. Kuju aluses on kannada ja tamili keeles kirjutised ning vanim tõend kirjaliku marathi kohta, mis pärineb aastast 981 pKr. Silt ülistab Ganga kuningat, kes rahastas jõupingutusi, ja tema kindral Chavundaraya, kes püstitas kuju tema emale.

Seda kuju peetakse maailma suurim monoliitne kivikuju. See on nikerdatud kaunilt ühest kiviplokist, millel on täpne meeleline proportsioon ja väljendus. Gommatal on lokkis juuksed rõngastega peas ja pikad, suured kõrvad. Ta silmad on avatud, justkui vaataksid maailma üksindusena. Tema näojooned on täiuslikult peidetud õrna naeratusega huulenurgas ja kehastavad rahulikku elujõudu. Ta õlad on laiad, käed sirutuvad sirgelt alla ja joonisel pole tuge reiest ülespoole.

Taamal on sipelgapesa, mis tähistab tema lakkamatut meeleparandust. Sellest sipelgapesast ilmuvad välja madu ja roomikud, kes nöörivad ümber tema jalgade ja käte ning mis kulmineeruvad õite ja marjade kobarana käsivarre ülaosas. Käsi ja jalgu ümbritsevad roomikud on kunstilised ja kaunid.

Alasti, põhja poole suunatud, püstine Bahubali kiviskulptuur (Lord Gommateshwara) meditatsiooni poosis, tuntud kui Kayotsargasümboliseerib loobumist, enesekontrolli ja ego allutamist kui esimesi samme päästmise suunas. Bahubali digambara (alasti) vorm esindab täielikku võitu maiste soovide ja vajaduste üle, mis takistavad vaimset tõusu jumalikkuse poole. Kogu kuju seisab avatud lootusel, mis tähistab kogu selle ainulaadse kuju paigaldamisel saavutatud kogumit. Kuju on lihtne, stiilne ja suurepärane. Fergusoni arvates "Egiptuses pole kuskil suursugusemat ega imposantsemat asja ja isegi seal pole ükski teadaolev kuju selle kõrgust ületav"

Mõlemal pool Gommatat seisavad Issanda teenistuses kaks pikka ja majesteetlikku šaurukandjat. Üks neist on yaksha ja teine ​​yakshi.

Need rikkalikult kaunistatud ja kaunilt nikerdatud kujundid täiendavad põhikuju. Sipelgapesa tagaküljele nikerdatud on ka küna vee ja muude rituaalsete koostisosade kogumiseks, mida kasutatakse pildi pühas vannis. Kuju ümber on sammassaali ümbris, kust võib leida erinevatest kloostritest 43 Thirthankarase pilti. Samuti on Ganga perioodi skulptuuridele omaselt hästi ehitatud ja peene ornamendiga kujundatud naine nimega Gullakayajji.

Mäe otsas on ka Brahmadevaru tempel. Peale nende on veel Odegal Basadi, Chowwisa Thirthankara Basadi, Chennana Basadi, Tyagada Brahmadevaru Kambha, Akhanda Bagilu ja Gullakayajji.

Odegal Basti (Trikuta Basti)

Odegal Basti on nn odegali või kivist rekvisiitide tõttu, mida kasutatakse keldri seinte vastu tugevdamiseks. Kirjandusteostes on tempel tuntud kui “Trikuta Basti”. See on ainus Trikutachala (kolmekordne pühamu) Shravanabelagolas. See Basti ehk tempel on tuntud ka kui Trikuta Basti, kuna sellel on kolm lahtrit, mis on suunatud eri suundadesse. Sellel on Hoysala perioodi peen graniidist struktuur, millel on sile väliskülg. See koosneb kolmest rakust ja kolmest avatud sukhanasist, millel on ühine navaranga ja mukha mantapa.

Navaranga sambad on silindrikujulised ja kesklaes on lootose ripats. Peamine lahter sisaldab Adinatha peenet kujundit, millel on hästi nikerdatud prabhavali, mida ääristavad isased chamara kandjad; vasakul lahkel on Neminatha ja paremal Shantinatha kuju. Adinatha ehk Vrishabhanatha oli kahekümne nelja Jina seas esimene. Teda tuntakse ka Purudeva nime all. Ta oli Gommata isa. Kolmes pühakojas on kaunid kujundid Thirthankarasest raiutud. Tempel on dateeritud 14. sajandini.

Legend

Jaini legendi järgi oli Bahubali Rishabha sajast pojast teine, esimene Tirthankara ja Podanpuri kuningas. Kui Bahubali vanem vend Bharatha esitas Bahubalile väljakutse tema maade ja rikkuse pärast, jõudsid need kaks isikliku duellini, et asi lahendada. Olles palju tugevam, võis Bahubali oma venna kergesti võita või isegi tappa, kuid viimasel hetkel mõistis ta nende võitluse mõttetust ja ebaõiglust, kui ta võitles oma vennaga selliste materiaalsete küsimuste pärast. Pärast meele muutumist loobus ta oma kuningriigist ja kõigest muust maist naudingust ning asus mõtisklema. Alguses hoidis tagasi tema enda ego ja viha venna vastu, lõpuks sai ta "Keval Jnana", absoluutse teadmise, kõrgeima teadmisvormi, mille hing suudab saavutada. Nii sai Bahubalist näide ideaalsest mehest, kes on ületanud isekuse, uhkuse, armukadeduse ja viha. Karistatud Chavundaraya tegi seejärel kohustuslikuks Mahamastaka Abhisheka esitus iga 12 aasta järel lord Bahubali heaks.

Märkus nime kohta: enamik inimesi oletab, et Gommata oli Chavundaraya teine ​​nimi, tema jumalus või peremees (Eswara) oli Bahubali. Seetõttu tähendab Gommateshwara Gommata peremeest (Gommata Eswara).

Mahamasthakabhisheka

Mahamasthakabhisheka ehk Issanda Gommateshwara Bhagawan Bahubali peavõitmise tseremoonia toimub iini ja India traditsiooni raames kord 12 aasta jooksul Jaini dharmalises tsüklis. Shravanabelagola Gommateshwara kuju rituaal Mahamasthakabhisheka on täna mälestuseks esimesest pühitsemisvanni prathista abhishekast, mille esitasid kuju juurde Ganga peaminister Chavundaraya ja tema guru Achaiya Sri Nemichandra Siddhantha Chakravarthi Chavundaraya inspiratsiooni all. Viimane tseremoonia oli siin veebruaris 2006 87. seeria, mis algas aastal 981 pKr, pärinedes Induse oru tsivilisatsioonist. Järgmine Mahamasthakabhisheka toimub 2018. aastal.

Sündmuse eelõhtul ehitatakse tellingud, mis aitavad preestritel ja pühendunutel minna kummardama. Jumalateenistusi tehakse vastavalt Jain Agamale. Kaksteist päeva kestnud rituaalides osalevad sajad inimesed ja turistid. Lord Gommateshwara kuju valatakse 1008 kalashasse (maalitud savipotid - pidulikus stiilis värvilised) vett, piima, võid, ghee, kohupiima, suhkrut, mandleid, õrna kookospähklit, suhkruroo mahla, riisijahu, kurkumipastat, jaggerit, banaani pasta, kashaya (ravimtaimede segu), shrigandha (sandaalipasta), chandana (värviline sandaalipasta), ashtagandha (8 sorti sandaalipasta), safran, saialilleõied ja vääriskivid, mis kulmineerusid helikopteri suurejoonelise lilledega. Rikkad bhaktad pakuvad kalashadele pakkumisi nende hankimiseks ja abhisheka esitamiseks.

On muutunud tavaks pakkuda esimest kummardamisvõimalust Mysore'i valitsejale, keda peetakse väga aupaklikult. See rituaal on haruldane ja seda tehakse inimkonna rahu ja õitsengu nimel.

Chandragiri

Shravanabelagola on Karnataka Jaini pärandis märkimisväärsel kohal, sest see on koht, kus Mauryan dünastia asutaja Chandragupta sai pärast troonist loobumist Jaini askeet. Koht, kus Chandragupta viimati hingas, kannab nime Chandragiri (Chikkabetta). See on väike küngas, mis asub Vindhyagiri mäe vastas. Sellel on mälestusmärgid arvukatele seal mediteerinud munkadele ja šravakadele. Chandragiril on ka Chandragupta Maurya haud. Selles künkas on välja lõigatud astmed ja tõus ei erine Vindhyagirist. See on järsk ja ronida on raske.

Huvipakkuvaid monumente on mitu. Nemad on;

• Bhadrabahu koobas: kummardatakse Sritakavalli pühi jalgu ka praegu. Öeldakse, et Chandragupta Maurya kummardas neid pühi jalgu kuni viimaste päevadeni.
• Kuge Brahmadevara Kambha: samba ülaosas on selle kohal Brahma pilt.
• Shantinatha Basadi:
• Bharateshwara:

Shantinatha Basadist põhja pool:

• Mahanavami Mantapa:
• Parshwanatha Basadi:
• Manasthambha Basadi: Ilus Jaini kujutisega sammas, mis istub väikeses mantopis koos Gopuramiga. Arvatakse, et selle samba ehitas 17. sajandil Jaini kaupmees nimega Puttaiah.
• Kattlae Basadi: see asub Parshwanatha Basadist vasakul ja tegelikult on see sellel mäel kõigist basadidest suurim. Siit leiab Adinatha Thirthankara ja ka Kaisale Pampavathi pildi.
• Chandragupta Basadi: see asub Kattalae Basadist põhja pool. See on kõigist basaasidest ehk kõige väiksem. Selles monumendis leiduv kaunis arhitektuuri teostus on seotud 12. sajandiga.
• Shasana Basadi: selle ees oleva pealdise tõttu nimetatakse seda nii. Sellel on Garbhagruha, Sukhanasi ja Navaranga. Kõik on pühendatud Adinatha ja Gomukha ning Chakreshwari, Jakša ja Jakši kummardamisele.
• Majjigana Basadi: pühendatud 14. Thirthankara Ananthanatha kummardamisele.
• Chandraprabha Basadi: asub Shasana Basadist läänes ja on pühendatud kaheksanda Thirthankara, Chandraprabha, kummardamisele. Shyama ja Jwalamalini, Yaksha ja Yakshi pildid on leitavad.
• Suparshwanatha Basadi: kujutise pea kohal on nikerdatud seitsme peaga madu.
• Chavundaraya Basadi: väidetavalt on selle Basadi ehitanud 982. aastal pKr Chavundaraya pealdise järgi. See on pühendatud 22. Thirthankara Neminatha Swamy kummardamisele. Mälestusmärk näitab Ganga ja Hoysala perioodide tööd. See on ehitatud kõige ilusam kõigist basaadidest.
• Yeradukatte Basadi: see asub Chavundaraya Basadi vastas. Adinatha pilt leitakse seest Yaksha ja Yakshi.
• Savathigandharvana Basadi: see on pühendatud 16. Thirthankara Shanthinatha kummardamisele. Kujutise pjedestaalil olevast kirjutisest nähtub, et selle Basadi ehitas Vishnuvardhana kuninganna Shanthaladevi 1123 pKr.
• Tyerina Basadi: Ratha sarnane.
• Shanteshwara Basadi:
• Iruve Brahmadevara tempel: Brahma pilt on nikerdatud miniatuurses mõõtmetes kindlast kaljust.
• Kanchina tiik ja Lakki tiik: Need on tiigid.

Mõned muud olulised templid on;

• Bhandara Basadi: pühendatud 24 Thirthankara kummardamisele. See on saanud nime Hoysala kuninga Narasimha aarde järgi. Selles on garbhagruha, Sukanasi ja navaranga. India tantsupoosis olev pilt on kaunilt nikerdatud.
• Akkana Basadi: pühendatud Parshwanatha kummardamisele, on see ehitatud Hoysala stiilis. Templi sees on ilus arhitektuur.
• Sidhantha Basadi: selles Akkana Basadi ümbrusest läänes asuvas Basadis olid pimedas toas turvatud Jain Sidhanthaga seotud raamatud.

Shravanabelagola ümbruses on kaunid Hoysala stiilis monumendid, eriti Jinanathapuras ja Kambadahallis. Shravanabelagola mälestusmärgid on kunstilise tipptaseme, arhitektuurigeeniuse ja intensiivse usule pühendumise näitus. Shravanabelagola külastamine paljastab kauge mineviku kunsti ja arhitektuuri suursuguse ja ilu. Nad seisavad silmatorkavalt õilistavate ehitistena ja elavdavad kunstniku, pühendunu ja ajaloolase karjääri, kes tunneb kaastunnet, tunnistades, et need mälestusmärgid on elavad tunnistused, mis sümboliseerivad meie rahva puhtust kunsti, arhitektuuri ja halduse valdkonnas.

Tehke

Peamine asi, mida vaadata on templid. Muud suurt tegevust siin teha ei saa. Templi enda jaoks kulub suurem osa teie ajast.

Võtke kindlasti kaamera kaasa, need ajaloolised monumendid ja skulptuurid pakuvad huvitavaid visuaalseid rõõme ja on väärt jäädvustamist. Juhendid, mille saate Belurilt ja Halibidult, on ok. Mõni osa sellest, mida nad teile räägivad, koosneb, kuid teine ​​osa on tegelik ajalugu.

• Teisipäevane turg. Külaturg muutub igal teisipäevaks õhtuks väga aktiivseks. Välja pandud külakaupade pildistamiseks on palju võimalusi. Küsige bussijaamast poole kilomeetri kaugusel asuvat Shanthe teed. Sellel marsruudil on väike armas tempel. (värskendatud juuli 2017)

Osta

Shravanabelagola kohalik turg on üsna värvikas oma restoranide, pagaritöökodade, sularahaautomaatide, puu- ja köögivilja müüjate, statsionaarsete poodide, huvipoodide, meditsiinipoodide jms kollektsiooniga. Kokkuvõttes on turg hästi välja töötatud ja pakub kõike vajalikku .

Sööma

Meeldiv Lõuna-Karnataka köök on riigi lahutamatu osa. Lõuna - Karnataka platoo hõlmab Bangalore, maaelu Bangalore, Hassan, Kodagu, Kolar, Mandya, Mysore ja Tumkur. Siin on köögi valik üsna mitmekesine. Selle köökide koostisosad, maitsed ja maitsed on iseloomulikud ja mitmekülgsed.

Mõned tüüpilised toidud sisaldavad Bisi bele vann, torud kuuma rava idlis, dosas, sheera, Jolada rotti, Chapati, Ragi rotti, Akki rotti, Saaru, Huli, Vangi vann, Khara vann, Kesari vann, Davanagere Benne Dosa, Ragi mudde ja Uppittu.

Tüüpiline Kannadiga Oota (Kannadiga eine) sisaldab järgmisi roogasid kindlaksmääratud järjekorras ja serveeritakse banaanilehel: Uppu (sool), Kosambari, hapukurk, Palya, Gojju, Raita, magustoit (jah, traditsioon on alustada sööki magustoiduga - Paaysa), Thovve, Chitranna, Rice ja Ghee.

• Mess - Jain Mutt, mis asub lühikese jalutuskäigu kaugusel peasissekäigust, pakub tasuta einet puhtast Jaini toidust. See ei pruugi olla väga levinud, kuid toit on maitsev ja serveeritakse puhtas "talis" - kuum rotis, kaks köögiviljakarrit, sambar ja riis. Neile, kes soovivad paremat levikut, on äärmiselt maitsev kodune Marwari / Jaini toit saadaval 20-25 sammu kaugusel peavärava sissepääsust. See kokkulepe asub üle kahe aastakümne Sharavanbelgolasse elama asunud Rajasthani pere üürimajas. Aadress on: Suranga Jain, Jain Matt Road, tel: 9902440395.
• Väikesed kauplused ja tänavatoit - mööda teed, mis ühendab bussijaama linnaga tiigi põhjapoolses otsas, on mitmeid väikeseid piiratud hinnaga söögikohti. Nende vastas on tänavatoit.
• Raghu restoran - Peatänaval asuvas hotellis Raghu on esimesel korrusel puhas ja tõhus restoran, kus on laitmatu tähelepanelik teenindus. Nad pakuvad hommikusöögiks enamikku Lõuna-India roogasid, sealhulgas poori, idli, vada ja masala dosa (päevane saadavus varieerub) ja Kanadiga Oota (st. "eine" või thali) lõuna- ja õhtusöögi ajal. ₹ 60.
• Annapoorneshwari restoran, Kikkeri tee (0,5 km). Väike 20-kohaline restoran annab mõistliku hinnaga head idlisid ja vadasid. Chapathi ja Rice lõunaks kell 50.. (värskendatud juuli 2017)

Juua

Veenduge kaasas pudel vett samal ajal kui te ronite. Mäe otsas pole ühtegi poodi.

Värskelt korjatud õrna kookospähkli müüakse kioskites mäe jalamil. Pärast korralikku noorendamist jooge värskendavat “Tender Coconut Water”. Kookosvesi on noorte kookospähklite (kookospalmi viljad) selge vedelik. Väga noorel kookospähkel on väga vähe liha ja liha on väga pehme, peaaegu geeljas. Kookosvesi on Lõuna-Indias olnud pikka aega populaarne jook.

Alkohol

Shrvanabelagola on Jainsi jaoks püha linn, nii et joomine on tungivalt keelatud, et mitte riivata kohalikke tundeid. Kohalikel elanikel on aga linna keskosast ida poole jäävas uues (ärge ärritage lootusi!) Linnaosas paar kastmisauku. Jätka muudkui kõndimist, kuni näed teedel suurt hargnemist koos tohutu puuga, seal on kaks väikest India sukeldumis-kummi-alkoholipoodi.

Magama

• Hotell Raghu, Peatänav (Lähedal peamised astmed ja suur tiik.), ☏ 91 8176257238. Hea, turvaline, suhteliselt puhas ja avar hotell. Erakordselt hea asukohaga. Paljudel tubadel on rõdud vaatega mägedele või tiigile. (Lisaks on allkorrusel suurepärane restoran!) Alates 500 ₹. 
• Templimajakesed, kauni aia sees. 91 08176-257258 ja 257293, toad: 75, ühiselamu: 10 tariifi. 575 kahese toa jaoks. Võtke ühendust politseijaoskonna vastas asuva majutuskontoriga.
• VIP külalistemaja, 91 08176- 257277

Head hotellid on saadaval ka Channarayapatnas (13 km kaugusel) ja Hassanis (52 km kaugusel). Hassanis saate peatuda:

• Hotell Amblee Palika, Hassan. Tel: 66307.
• Hotell Hassan Ashok, B.M. Road, Hassan. Tel: 68731
• Kotari hotellid, Jaamatee, Hassan
• Hotell Suvarna Arcade, ☏ 91 67422-67433. B. M. Road, Hassan. 
• Hoysala küla kuurort, Handinkere, Beluri tee, Hassan. Telefoninumber: 91 08172 256764/793/795. Faks: 08172-256 065. E-post: [email protected]
• Biju Lodge, Kalju lähedal, ☏ 91 8176257238. ₹600. (värskendatud 2017. aasta mais)

Mine edasi

• Krishnarajanagara Riisipõlluparadiis
• Dharmastala - Belur - Halibeedu - Shravanabelagola lõpetaks lühikese kultuuripärandi tuuri Lõuna-Karnatakal. Nad helistavad Belur, Halebidu ja Shravanabelagola kui kolmnurga kõnekus kivis ja on nimetatud UNESCO maailmapärandi keskusteks.
• Dharmastala on tuntud palverännakute sihtkoht, kus asub Manjunatha Swamy tempel.
• Belur (Kannada: ಬೇಲೂರು) on ajalooline linn Hassani linnaosas Karnataka osariigis
• Halebidu on linn Hassani rajoonis Karnatakas. See on kuulus oma Hoysaleswara templi poolest, mis on kantud maailma pärandkeskuste hulka.
• Bangalore- Karnataka pealinn. Bangalore, ametlikult tuntud kui Bengaluru, on India üks popimaid ja juhtivamaid linnu ning ühtlasi ka I.T. tööstuses
• Mysore - Karnataka suuruselt teine ​​linn, mis on tuntud oma rahuliku meeleolu poolest.
• Karkala - Gomateshwara kuju vaatamiseks. Samuti Venur, kus Karkala lähedal asub veel üks Gomateshwara kuju.