Umm beUbeida - Umm ʿUbeida

Umm 'Ubeida Amuni templi idasein
Umm beUbeida · ‏أم عبيدة‎
KubermangMaṭrūḥ
kõrgus
−25 m
Wikidatas pole turismiinfot: Lisage turismiinfot
asukoht
Matruhi kubermangu kaart Egiptuses
Lightbluedot.svg
Umm beUbeida

Umm Ubeida (ka Umm ʿUbayda, Umm ʿUbaydah, Umm ʿEbeida, UmmebêdaAraabia:أم عبيدة‎, Umm ʿUbaida) on arheoloogiline paik umbes 400 meetrit lõuna pool Aghūrmī või veidi alla kilomeetri linnast kagus Siwa. Siin on Umm ʿUbeida Amuni tempel, millel oli oluline funktsioon iidse avaliku rongkäigu oraakli lähtepunktina, mis viis Aghūrmī oruaklitempli Amuni templini. Veel 900 meetrit lõunas on nn päikeseallikas, tuntud ka kui Kleopatra vann.

taust

Kui 18. ja 19. sajandi lõpu rändurid võtsid ette raske ekspeditsiooni Siwasse, oli neil ainult üks eesmärk: Kreeka ajaloolaste kirjeldatud oraaklitempel Jupiter-Amun, kus Aleksander Suur oli 311. aastal eKr jumalapoeg. Auhind anti - oluline nõue olla Ptahi templis Egiptuse kuningas (vaarao) Memphis olema võimeline.

Tõeline tempel aastal Aghūrmī kuid oli teadmata kuni 1853. aastani. Seni eeldati, et see paremini ligipääsetav tempel oli kuulus oraaklitempel.

Koha nimele

Levinuim nimi on Umm ʿUbeida. Tähendus pole kindel. Ühest küljest soovitati, et see nimi tuletataks Ummu bayḍā Kochist potti või puhkepaiga jaoks. Bayḍāʾ võiks olla ka “valge asja” nimi “valge kivi päritolukoha” tähenduses.

Vahel nimetatakse seda kohta ka templi emaks Umm el-Maʿbadiks. See tähendab kohta, kus on tempel.

Ehituse ajalugu ja pühendumus

Templi ehitas kõrbe suur pea Wenamun (Un-amon) oma surnuaia templina tõenäoliselt Nectanebo II ajal (30. dünastia). Kuid on ka mõeldav, et Nektanebose kassett kinnitati ainult templi pikenduse tõttu.

Amun-Re, kellele tempel on pühendatud ja keda kujutati kioskis istumas, kirjeldatakse kui "nõuannete isandat" ja "oaasis elavat suurt jumalat". See tähendab, et mitte ainult aastal Aghūrmī, aga ka siin kummardatakse Amun-Re kui oraaklajumalat. Ent pühitseti tempel Amunile oinapäise kujul, mis hõlmab jumala Osirise aspekti, mitte viljakusjumala aspektiga nagu Aghūrmī.

Tempel ehitati kohalikust paekivist ja alabastrist. Egiptuse puhta kaunistuse valmistasid Niiluse oru eksperdid.

On mõeldav, et templit ümbritses kolmekordne sein, mille sees asusid preestri korterid. 1811. aastal leidis Caillaud ristkülikukujulise templi, mille pikkus oli 38 meetrit ja laius kaheksa meetrit. Templi ees oli ilmselt portik (eesruum). Pühamu piirkonnast leiti alabastri plokke. 19. sajandi alguses olid laeplokid veel templis.

Sissepääsuportaal, mis oli seal veel 18. sajandil, on nüüdseks kadunud. Templit mõjutas 1811. aastal toimunud maavärin, kuid suur osa sellest oli siiski säilinud. Sisekabeli mõlemad külgseinad leidis Rohlfs 1869. aastal. 1897. aastal lammutas sõjaväe juhataja Maḥmūd ʿAzmī templi, et saada kive politseijaoskonda Qaṣr Ḥassūna - see asub praeguses piiratud sõjaväe piirkonnas Siwa linna lõunaosas.[1] Sellest ajast alates pole läänepoolset külgseina enam olemas. Välimus, mis on tänapäevalgi nähtav, dokumenteeris esmakordselt fotograafiliselt aastal 1898 Briti geograaf Arthur Silva White (1859–1932).[2]

Teadusajalugu

Lootes leida oraaklitemplit, külastasid inglased William George Browne (1768–1813) 1792,[3][4] sakslane Friedrich Hornemann (1772–1801), varjatud islamikaupmeheks 1798,[5] prantslane Frédéric Cailliaud (1787–1869) 1819[6] ja sakslane Heinrich Freiherr von Minutoli (1772–1846) 1820[7] kraanikauss. Kohalikud nimetasid Browne'i varemeks 10. märtsi 1792 alguses Birba (Araabia keeles tempel), mis koosnes ühest ruumist. Seintel olid rongkäigule sarnased kujutised ja hieroglüüfid kolmes reas. Ka lagi oli kaunistatud. Kuid üks kuuest laetalast oli juba maha kukkunud ja purunenud. Mõnes kohas oli veel värvijääke. Esimesed parun von Minutoli graafilised traditsioonid olid olemas. Need on märkimisväärsed, kuna need kirjeldavad üsna üksikasjalikult aega enne templi hävitamist.

sinna jõudmine

Linnast on koht lihtne Siwa alates. Minge Siīdi turuplatsil Mīdān es-Sūqist kirdes kulgeval maanteel idasuunaliselt mööda Siwa Paradise'i hotelli Aghurmi. Lossimäest lõunas järgige kahest rajast läände. Märgid on siin veidi eksitavad.

Rohelised laternad tee ääres Aghurmi poole näitavad, et olete õigel teel. Tee on kitsas, kuid sellega saab sõita ka kaubiku või pikapiga.

Vaatamisväärsused

Amen-Re ees põlvitades Wenamuni kujutamine
Kiviplokk koos külastajate kirjutistega
Päikese allikas

Täna on ainult Pühamu pühamu idapoolne külgsein Amuni tempel taevasse. Müür, mis on endiselt 6,12 m kõrge, koosneb 26 lubjakiviplokist, umbes 7 m pikkused. Seest on kaunistatud kõrgendatud bareljeefiga, millel on endiselt rohelise ja sinise värvilise maali jäänuseid.

Selle seina ees on templist mitu kvartalit, sealhulgas laeplokk. Külastajate kirjutised on loomulikult ainult uued.

Seina ülaosa, väljasirutatud tiibadega röövlite rida, puudub täna.

Reljeef näitab rida ohverdamisstseene, milles osaleb templi ehitaja Wenamun. Ohvrite stseenide kohal on säilinud suur 51 veeruga tekstiga kiri. Religioossed kirjad kirjeldavad suulist tseremoonia avamist „templi vürstlikule ehitajale“, kes on „võõra maa suurmees, õnnistatud Wenamun, Nefret-ronpeti poeg“.[8] On äärmiselt ebatavaline, et sellist teksti leidub templis. See tähendab, et tempel on ka Wenamuni matmiskabel!

Vahetult allpool olevas registris (pildiriba) on näha seitset jumalust ja põlvitanud Wenamun kioskis istuva oinapäise Amun-Re ees ja tema naine Mut, "taeva armukese Re silm". Seitse vasakpoolset jumalat, mis on tänapäeval säilinud, on kumbki vaheldumisi Amun-Re ja Mut.

Altpoolt on kujutatud kaheksat jumalust paremalt vasakule: pistrikupeaga jumal, kellest on säilinud vaid päikeseketas, topeltkrooniga loojajumal Atum, sulega õhujumal Schu, tema naine, lõvi- peaga päikesekettaga Tefnut, topeltkrooniga Seth, Ülem-Egiptuse krooniga maajumal Geb, tema naine, taevajumalanna Nut ja pistrikupeaga jumalus.

Kolmas register näitab kolme jumaluse jäänuseid vasakult paremale: tema ees seisid kindlasti kahekroonise haavapeaga Horus - Amun-Re ja tema naine Mut - lõvipeaga jumalanna, kes on määratud “Taeva leedi” - mõeldav oleks näiteks Buto, Mut või Sachmet - samuti Ülem-Egiptuse krooniga kroon ja patroonijumalanna Nechbet. Nechbeti taga seisis oinapäine loojajumal Khnum, kes on nüüdseks eksinud.

Kui lähete rada umbes 900 meetrit lõunasse, jõuate nn Päikese allikas, mida nimetatakse ka Kleopatra vanniks või paremaks Cleopatra allikaks, ümbritsetud datlipalmidest. Kohalike seas on mitmesuguseid nimesid, näiteks ʿAin Kliyūbātrā (عين كليوباترا‎, „Kleopatra allikas"), Ḥamāmāt Kliyūbatrā (حمامات كليوباترا‎, „Kleopatra vannid")," Ain esch-Schams (عين الشمس‎, „päikeseallikasVõi inAin el-Hammām (عين الحمام‎, „Vanni allikas“).

Allika läbimõõt on umbes 20 m ja sügavus peaks olema umbes 6 m. Kreeka ajaloolane Diodorus teatab kevadisest ebatavalisest temperatuurimuutusest: kõige jahedam on lõuna ajal ja kõige soojem südaööl.[9]

„Selle lähedal on [Umm ʿUbeida tempel] allikas, mida oma olemuse tõttu nimetatakse Päikese allikaks. Sama vesi muutub alati kummalisel viisil vastavalt kellaajale. Koidul purskab see leige välja; hommiku jooksul muutub tund jahtunult jahedamaks keskpäevases kuumuses; samas proportsioonis väheneb külm taas õhtu poole ja kui öö algab, tõuseb soojus kuni südaööni; sellest alates väheneb see seni, kuni ta on päeva algul algsele tasemele naasnud. "

Seevastu leidis Rohlfs 1869. aastal, et veetemperatuur oli kogu päeva püsiv 29 ° C. Diodori kirjeldatud temperatuuriprofiil on ilmselt pettus muutuva välistemperatuuri tõttu .. Allikas on suhteliselt madala soolasisaldusega, 0,16%.[10]

Aeg-ajalt võib näha mehi ja poisse suplemas. Kuid kas Kleopatra sel kevadel tõesti suples, on üsna ebatõenäoline. Isegi nime "Cleopatra-Bad" päritolu on ebaselge. Muistsed ajaloolased räägivad kunagi ainult päikese allikast. Te ei saa vältida „Kleopatra vanni“ vaatamist turistide või reisiraamatute autorite leiutisena.

Paar meetrit päikeseallikast põhja pool on teine, väiksem kevad, InAin Gūbbā (Araabia:عين جوبا‎, „Gūbbā allikas"). Basseini läbimõõt on umbes 3 meetrit ja sügavus umbes kolm meetrit. Selle allika vesi kantakse kanali kaudu põhja poole.

köök

Päikeseallika vahetus läheduses on kaks väikest kohvikut. Ühelt poolt on need Kleopatra kevade kohvik ja restoran ja Tito kohvik. Lähedalasuvas linnas on veel restorane Siwa.

majutus

Majutus on saadaval lähedal asuvas linnas Siwa.

väljasõidud

Umm Ubeida templi külastust saab võrrelda Umbida templi külastusega Aghūrmī ühendada. Samuti saab külastada kalmistut Gebel el-Mautā või kahekordne mägi Gebel et-Takrūr lisama.

kirjandus

  • Minutoli, Heinrich Freiherr von: Teekond Jupiter Ammoni templisse Liibüa kõrbes ja Ülem-Egiptusesse aastatel 1820 ja 1821. Berliin: August Rücker, 1824, Lk 85–96 (Siwa), lk 96–100 (tempel), lk 101–162 (piltide selgitus), paneelid VII - X.
  • Steindorff, Georg: Läbi Liibüa kõrbe Amonsoasisse. Bielefeld [jt]: Velhagen & Klasing, 1904, Maa ja inimesed: geograafia monograafiad; 19, Lk 120–122, joonis 71 jj (lk 95 jj).
  • Fakhry, Ahmed: Siwa Oasis: selle ajalugu ja antiigid. Kairo: Valitsuse ajakirjandus, 1944, Egiptuse kõrbed, Lk 97-120, paneelid XX-XXIII.
  • Fakhry, Ahmed: Siwa Oasis. Kairo: Ameerika Univ. Kairos Pr., 1973, Egiptuse oaasid; 1, ISBN 978-977-424-123-9 (Kordustrükk), lk 165–172.
  • Kuhlmann, Klaus P [eter]: Ammoneion: Siwa oraakli arheoloogia, ajalugu ja kultuspraktika. Mainz: Zabernist, 1988, Arheoloogilised väljaanded; 75, ISBN 978-3-8053-0819-9 , Lk 37–41, joonised 14, 15, tahvlid 28–33.

Üksikud tõendid

  1. ↑Fakhry, Ahmed, Siwa, 1973, viide, Lk 112.
  2. ↑Valge, Arthur Silva: Sfinksist Oracleini: läbi Liibüa kõrbe kuni Jupiter Ammoni oaasini. London: Hurst ja Blackett, 1899, Lk 225.
  3. ↑Browne, W [illiam] G [eorge]: Reisib Aafrikas, Egiptuses ja Süürias aastail 1792–1798. London: Candell ja Davies, Longman ja Rees, 1799, Lk 19–21.
  4. ↑Browne, William George: William George Browne reisib Aafrikas, Egiptuses ja Süürias aastatel 1792–1798. Leipzig [teiste seas], Weimar: Heinsius, Verl. D. Tööstuskompuutrid, 1800, Lk 26-28.
  5. ↑Hornemann, Friedrich: Fr. Hornemanni päevik reisist Kairost 1797 ja 1798 Aafrika Fessani kuningriigi pealinna Murzucki.. Weimar: Verl. D. Landes-Industrie-Comptoirs, 1802, Lk 25-31.
  6. ↑Cailliaud, Frédéric: Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, a Syouah et dans cinq autres oasis ... Tome I et II. Pariis: Imprimerie Royale, 1826, Lk 117 jj, 250, I köide; Tabeli maht II, Tahvel XLIII.
  7. ↑Minutoli, Heinrich Freiherr von, Reisige Jupiter Ammoni templisse, viide
  8. ↑Sarnase teksti võib leida ka Seti I kuninglikust hauast (KV 17), kuid siin on see palju ulatuslikum. Tekstist on ka erinevaid versioone. Vaata ka Budge, Ernest Alfred Wallis: Suu avamise raamat. London: Kegan Paul, kaevik, Trübner, 1909, Raamatud Egiptusest ja Kaldaeast; 26–27. Kaks köidet.
  9. ↑Diodorus icSiculus〉: Diodori Sitsiilia ajalooline raamatukogu tõlkinud Julius Friedrich Wurm, 13. köide. Stuttgart: Tapja, 1838, Lk 1635 (17. raamat, § 50).
  10. ↑Rohlfs, Gerhard: Tripolist Aleksandriasse: Preisi kuninga vanema majesteedi nimel aastatel 1868 ja 1869 läbi viidud reisi kirjeldus; Vol.2. Bremen: Kühtmann, 1871, Lk 128-131.
TäisartikkelSee on täielik artikkel, nagu kogukond seda ette näeb. Kuid alati on midagi parandada ja ennekõike värskendada. Kui teil on uut teavet ole vapper ning lisage ja värskendage neid.