 Vaade Amun-Re templile (nn Aleksandri tempel) lõuna poolt, nagu see oli 2002. aastal | ||
| El-ʿAin et-Tibnīya · العين التبنية Qaṣr el-Maqīṣba · قصر المقيصبة | ||
| Kubermang | Gīza | |
|---|---|---|
| kõrgus | 130 m | |
Wikidatas pole turismiinfot:  | ||
| asukoht | ||
| ||
El-'Ain et-Tibniya (ka Ain / Ayn el-TibaniyaAraabia:العين التبنية, al-ʿAyn at-Tibnīya, „Põhu allikas“) Tähistab allikat ja alevikku umbes 5 kilomeetrit linnast läänes el-Bāwīṭī orus el-Baḥrīya. Lõunas on nn Aleksandri tempel oluline arheoloogiline koht, mis on ka Qaṣr el-Miqīṣba,قصر المقيصبة, Kutsutakse. See tempel oli ainus Egiptuses valitsemisaeg Aleksander Suur püstitati.
taust
Kohalik tempel, enamasti mitte täpselt Aleksander Suure tempel kutsutakse päikese-, tuule- ja viljakusjumalaid Amun-Re, mitte Aleksander Suur. Esitused templis annavad tunnistust sellest, et klient oli Aleksander ja see tempel on ainus Aleksandri valitsemisajast Egiptuses. Selle ehitamise põhjuseks võis olla see, et Aleksander oli tagasiteel Siwa ületas El-Baḥrīya oru.
Ainult seda templi piirkonda nimetatakse ka Qaṣr el-Maqīṣbaks (ka Qasr el-MigysbahAraabia:قصر المقيصبة, Qaṣr al-Miqīṣba).
See sait oli El-Baḥrīya depressiooni ajal üks vähem tuntud. Mõni reisija meeldib Giovanni Battista Belzoni (1778–1823), Frédéric Cailliaud (1787-1869) ja Georg Steindorff (1861–1951) ei maini neid üldse. of John Gardner Wilkinson (1797–1875), kes külastas templit 1825. aastal,[1] ja Paul Ascherson (1834–1913), kes külastas teda 1874. aastal,[2] saadaval on lühikirjeldused. John Ball ja Hugh J.L. Beadnell on saidi oma kaardil ainult kirjeldust andmata.[3]
Egiptuse egüptoloog Ahmed Fakhry (1905–1973) viisid läbi esmase ülevaatuse ja koristamise 1938. aastal ning edasised kaevamised tehti aastatel 1942–1945. Umbes 1997. aastal korjas prantsuse arheoloog Frédéric Colin lõuna poolt värava sissepääsu vasakule (lääne) postile palverändurite sildi, mille Fakhry oli juba avastanud, ja dokumenteeris koos punase graniidist altari pealdise lisamisega, et leiti selles piirkonnas ja on nüüd aastal Egiptuse muuseum Kairos hoitakse, et tempel oli pühendatud Amun-Re'ile. Palverändurikiri pärines Petoèsise pojalt Petobastiselt, kes tahtis ohvreid tuua Ammonile.
Aastal asus Aleksandri templi asukoht Kristlik aeg asustatud. Umbes 80 meetrit Püha Püha müürist põhja pool on praegu tugevalt mudastunud iidsed asulajäänused. Leitud majade, ostrakade, müntide ja keraamiliste esemete põhjal suutis Fakhry järeldada, et kristlased asusid siia elama kuni araabia aegade alguseni (12. sajand). On Ostrakon Bahria 10 Prantsuse arheoloog Guy Wagner leidis ka asula nime Poka küla (Πόκα).[4] Fakhry esitas ühe hoone põhiplaani, kus Peter Grossmann tunnustas varakristlikku kirikut.[5] Olemasolev Churus, kuna altariruumide (pühakodade) ees olev põiksaal osutab sellele, et kiriku oleks saanud ehitada kõige varem 7. sajandi teisel poolel. Templi piirkonnast leiti ka erinevaid kreeka ja kopti ostrakaid, millele on kirjutatud kivikillud. Süüria ostrakoni võiks dateerida 5. sajandil pKr.[6]
sinna jõudmine
El-Bāwīṭīst tulles sõidetakse asfaltkattega autoga või jalgrattaga läände Siwa või el-ʿAin et-Tibnīya. Juures 1 Filiaal Siwale(28 ° 20 ′ 54 ″ N.28 ° 49 ′ 29 ″ E) jätkake otse edasi (läände), kuni olete jõudnud alevikuni.
Kõigepealt saate selle Ahmed Safari laager. Kui soovite templisse edasi liikuda, sõitke ümber laagri selle lääneküljel. Seejärel jõuate pumbamaja juurde. Siin valite tee, mis viib mööda vasakul asuvast pumbamajast (ida suunas). Laagrist templini on umbes 900 meetrit.
liikuvus
Hamletis on ainult liivarajad ja suusarajad. Maastikusõidukid, mootorrattad või jalgrattad sobivad ideaalselt edasi sõitmiseks. Võite isegi jalgsi kõndida.
Arheoloogilise leiukoha piirkonda saab uurida ainult jalgsi. Aluspinnas on liivane.
Vaatamisväärsused
Ärge unustage piletit osta el-Bāwīṭī asuvast muuseumist. Kohapeal pole müüki!
Tänapäeval sisenete kirdes asuvale alale, kus asub ka valvurimaja. Nüüd kõnnite templikompleksis ringi, sest sissepääs asub lõunas. Kompleksi pikkus on umbes 50 meetrit ja lõunas umbes 19 meetrit.
Asümmeetrilises paigutuses viib tee otse sissepääsuväravast teele 1 Amun-Re tempel(28 ° 20 ′ 31 ″ N.28 ° 49 ′ 19 ″ E). Värav ehitati liivakiviplokkidest. See tee annab juurdepääsu ka templikompleksi teistele ruumidele. Tempel ise koosneb kahest järjestikusest liivakiviplokkidest kambrist ja on umbes 8,5 meetri pikkune. Nendel päevadel puudub templi tipp. 2000-ndate aastate alguses ehitati hoone müürile ja anti puidust lagi.
Ainult tagakambri tagaseinal on kaunistus, mis tehti tõenäoliselt algselt kahes registris (pildiribad). Ainult alumine on endiselt säilinud. See sisaldab topeltstseeni, mis on jaotatud pealdiste veeruga. Vasakul näete Aleksander Suurt ohverdamas Amun-Re'ile põlde. Kohe Aleksandri ees on ohvristruktuur, Aleksandri taga on mees, kindlasti preester, viirukipakiga. Jumala Amun-Re taga on tõenäoliselt tema kaaslane, jumalanna Mut. Parempoolne stseen on identse ülesehitusega. Aleksander pakub Horusele ja Isisele veenõusid. Aleksandri ees on veel üks ohvristruktuur, tema taga mees viirukipakiga. Illustratsiooni alumises osas on veel näha paar värvijäänust.
Suhteliselt väike templimaja on pärit 45 tuba, mis hukati Adobe arhitektuuris, peamiselt idas ja lõunas. Neid ruume kasutati templi töötajate majutamiseks ja hoiustamiseks. Nende ruumide seintesse sisestati poolringikujulise ülaosaga nišid.
Kogu kompleks oli ümbritsetud Adobe seinaga.
Isegi tänapäeval võib leida keraamilisi jäänuseid, mida saaks kaunistada geomeetriliste mustrite ja inimfiguuridega (tähelepanu: neid on keelatud ära viia!). Selliseid leide on tehtud valvurimaja lähedal.
Enne või pärast visiiti saate loomulikult läbi minna Aleviku aiad ja põllud ja edasi 2 Noh maja mööda joosta.
köök
Restorane leiate aadressilt el-Bāwīṭī või kohalikus Ahmed Safari laager ja hotellmillel on ka restoran.
majutus
Majutus valitakse tavaliselt aastal el-Bāwīṭī või sisse 1 Ahmed Safari laager ja hotell
. Nii Ahmedi safarilaager kui ka hotell, mis asub 1,5 kilomeetrit läänes el-ʿAin et-Tibnīyast 2 Sands Baharia on artiklis el-Bāwīṭī kirjeldatud.
väljasõidud
Ostetud pileti abil saate külastada mitut saiti raadiuses kuni el-Bāwīṭī visiit, mida peaksite muidugi külastama, sest pilet kehtib ainult ühe päeva. Need on "muuseum" el-Bāwīṭī, kalmistu Qārat Qaṣr Salīm, InAin el-Muftillā ja Qārat Ḥilwa. Kõige mugavam ekskursioon on maastikusõidukiga või rattaga. Kuid võite ka kõndida. Igal juhul on teie vahemaa peaaegu 20 kilomeetrit. Asula on endiselt otseteel Qārat wailwasse Qaṣr ʿAllām hilisvana-Egiptuse perioodist.
kirjandus
- : Baḥria Oasis; vol. II. Kairo: Valitsuse ajakirjandus, 1950, Lk 41–47, 85, joonis 29 [plaan], 30, 71, tahvlid XXIV - XXXV, XLIV.B (inglise keeles).
- : Egiptuse oaasid; vol. II: Bahrīyah ja Farafra Oaasid. Kairo: Ameerika Univ. Kairos Pr., 1974, ISBN 978-977-424-732-3 , Lk 99-104 (inglise keeles).
- : Un ex voto de pèlerinage auprès d’Ammon dans le temple dit “d’Alexandre”, à Bahariya (desi Libyque). Sisse:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.97 (1997), Lk 91-96, 433 (prantsuse).
Üksikud tõendid
- ↑: Kaasaegne Egiptus ja Teeba: olles Egiptuse kirjeldus; sealhulgas selles riigis reisijate jaoks nõutav teave; Vol.2. London: Murray, 1843, Lk 357. Piirkonda ei nimetata nimeliselt, vaid ainult selle asukohta Qaṣr ʿAllām.
- ↑: Kommentaarid minu reisi kaardile Väikesesse oaasi Liibüa kõrbes. Sisse:Berliini geograafiaühingu ajakiri, ISSN1614-2055, Vol.20 (1885), Lk 110–160, kaart II paneelil. Lk 142 kirjeldab Ascherson Qaçr Meqaçba varemet kui 8,5 meetri pikkust ja 6,9 meetri laiust liivakiviplokkidest ehitist.
- ↑: Baharia oaas: selle topograafia ja geoloogia. Kairo: Riiklik trükk. Osakond, 1903.
- ↑: Les oasis d’Égypte: à l’époque grecque, romaine et byzantine d’après les documents grecs. Caire: Inst. Français d’archéologie orientale, 1987, Bibliothèque d'étude; 100, Lk 202-205.
- ↑: Kopti hoone Aleksandri templis Bahriya oaasis. Sisse:Goettingen valesti, Vol.160 (1997), Lk 27-32.
- ↑: Süüria ostrakon alates 5. sajandist. Sisse:[Furlani, Giuseppe] (Toim.): Kirjutatud onori di Giuseppe Furlani. Roma: Bardi, 1957, Revista degli studi orientali; 32, Lk 411-413.
