Bashandī - Baschandī

El-Bashandī mošee
el-Bashandī · ‏البشندي‎
KubermangUus org
Elanikud
1.135 (2006)
Wikidatas pole turismiinfot: Lisage turismiinfot
asukoht
Egiptuse uue oru asukohakaart
Lightbluedot.svg
Bashandī

El-Bashandi (ka Izbat / Ezbet el-Bashandi / el-Bashandi / el-Bashendi / el-Bashindi, Cheykh BesendyAraabia:عزبة البشندي‎, ʿIzbat al-Bashandī, „Al-Bashandī talu“) Kas küla on kirdeosas egiptlane Valamu ed-Dāchla aastal Uus org. Roomlase jaoks Kiniitide haud Arheolooge ja egüptolooge huvitab peamiselt küla põhi. See on haudade kõrval Qārat el-Muzawwaqa ainus ligipääsetav haud Kreeka-Rooma aegadest orus ed-Dāchla.

taust

Oru kirdes asub ʿIzbat el-Baschandī küla ed-Dāchla linnulennult ida suunas umbes 3,5 kilomeetrit Balāṭ (kuid 11 kilomeetrit maanteel) ja 6 kilomeetrit loodest Tineida. Küla on oma nime saanud tõenäoliselt šeik el-Bashandī järgi, keda austati ja maeti siia. See nimi pole siiski araabia päritolu, isegi kui kuulete aeg-ajalt, et see nimi pärineb "Bāschā Hindī" (India pasha). Guy Wagner pakkus, et nimi tuleneb kopti perekonnanimest Paschonte (Ⲡⲁ ϣ ⲟⲛⲧⲉ) tuletatakse.[1]

Küla ajalugu on ebaselge. See kuulub umbes 30 endisesse talukohta, mis asusid Balāṭ ja Tineida vahel ning millest nüüdseks on välja kujunenud enam-vähem suured külad. Nagu me tänapäeval teame, on seda paika hilisest ajast kasutatud kalmistuna. Hilisem asustus kopti (kristlaste) aegadest alates on üsna tõenäoline, mida kohanimi ka vihjab.

Alates 19. sajandi algusest on külast külastanud ja maininud küla mitu korda, näiteks 1819. aastal britid Archibald Edmonstone (1795–1871)[2] ja itaalia keelest Bernardino Drovetti (1776–1852)[3] ja 1820. aastal prantslased Frédéric Cailliaud (1787–1869)[4] ja 1908. aastal USA egüptoloog Herbert Eustis Winlock (1884–1950)[5]. Kuid neil pole küla jaoks midagi märkimisväärset teatada. Nad mainivad ainult Rooma aegseid küla kagus Tineida suunas asuvaid mudatellistest varemeid, mis ei kuulu el-Baschandī, vaid InAin Birbīya. Cailliaud annab 1820 elanike arvuks 200,[4] 1978. aastal hinnati arvuks 2000.[6] 2006. aasta rahvaloendusel saadi 1135 elanikku.[7]

Kreeka-Rooma ajast pärit hauad, mille järgi küla nüüdseks tuntud on, avastas ooside eestkostjate juht Ahmed Zayid alles 1947. aastal. Tema aruande tõttu võeti nad samal aastal alla Ahmed Fakhry (1905–1973) katmata ja umbkaudu uuritud. Leidude hulgas oli ka kolm 21. dünastia märgistatud kirstu, mis ladustati laos. Uurimistulemused avaldati alles 1982. aastal pärast seda, kui saksa egüptoloogid Jürgen Osing ja Dieter Arnold saidi 1977/1978 uuesti avanud. Kuid süstemaatiline uurimine on endiselt puudu. See, et hauad on nii kaua avastamata jäänud, on tingitud asjaolust, et hauad ehitati ümber ja ehitati üle tänapäevaste majade poolt. Üks haudadest muudeti islamiajal šeigi hauaks ja talle anti kuppel.

Umbes 40 meetri raadiuses on viis hauda. Idas on kõrvuti kolm hauda, ​​kõige idapoolsem on šeikhaud. Sellest rühmast edelas asub kuulus Kitine haud (Qtjjnws, Grave 2) ja sellest loodes asuvad viienda haua alused. Kaks hauda on peaaegu täiskõrguses, kolmandal haual on veel kõrgemad müürijäänused, ülejäänud kaks hauda koosnevad aga ainult nende vundamendiseintest.

Kõik hauad ehitati valgehallidest liivakiviplokkidest, millest mõned on muutunud punakaks ja on umbes ruudukujulise põhiplaaniga. Kaunistatud on ainult üks haudadest. Eeldatakse siiski, et kõiki viit hoonet kasutati hauana.

sinna jõudmine

of Tineida läände (5 kilomeetrit) või Balāṭ Kagusse (umbes 5 kilomeetrit) sõites hargneb üks 1 25 ° 31 '36 "N.29 ° 17 ′ 44 ″ E põhjas. Külamošee on veidi alla kahe kilomeetri kaugusel. Küla on oaasi põhilinnast umbes 45 kilomeetri kaugusel, Julgus, ära. Soovitav on reisida autoga, kuna kohalik ühistransport pole eriti arenenud. Hommikul ja õhtul võite proovida väikebussidega edasi-tagasi sõita el-Chārga mainitud harusse jõudmiseks.

liikuvus

Mošeesse saab sõita ka suurte sõidukitega. Põhja pool on võimalik kasutada ainult autosid, Kitinesi haua lähedal peate kõndima, sest teed muutuvad liiga kitsaks ja enam pole võimalik ümber pöörata.

Vaatamisväärsused

Külas hooned

Tänav el-Bashandī
Tänav el-Bashandī
Elumaja el-Baschandī
Elumaja el-Baschandī

Uus on üsna keskne 1 mošee(25 ° 33 ′ 6 ″ N.29 ° 18 ′ 0 ″ E) asub.

Eelkõige küla põhjas on neid endiselt mitmeid vanemad elamudmis olid ehitatud Adobe tellistest. Osa neist on ka saviga krohvitud ja lubjatud. Horisontaalselt ja vertikaalselt asetatud mudatellised toimivad ka hoone kaunistustena. Majadel on ainult üksikud väikesed aknad. Enamasti kahekorruselistel hoonetel on vahelaed ja lamedad laed, mis on valmistatud palmi- või puutüvest, millest mõned ulatuvad konstruktsioonist välja.

Kitine haud

See asub umbes 220 meetrit mošeest põhja pool 2 Kitine haud(25 ° 33 ′ 13 ″ N.29 ° 18 ′ 1 ″ E), ka Kitinos, Qitines, Qtjjnws, 2. haud, mis on avatud iga päev kella 8–17. Sissepääsuhind on LE 40 ja õpilastele LE 20. Samuti on kõigi ed-Dāchla arheoloogiliste paikade kombineeritud pilet hinnaga LE 120 või LE 60, mis kehtib ühe päeva (seisuga 11/2019).

Kitinesi haud, mis kuulub Kreeka-Rooma haudade viie rühma hulka, on ainus, mis on kaunistatud. Ligikaudu 8,5 x 8,5 meetri suurune hoone on peaaegu täielikult täiskõrguses ja sellel on laepaneelid. Vigastada saavad ainult loode- ja kagunurgad. Kui haud 1947. aastal leiti, oli laeplaatidel elamu, kuhu väed viisid üles.

Seda saab teada ka haua pealdiste järgi vanemad hauahärra Kitines: tema isa oli egiptlane nimega Petosiris, ema nimi oli Nemeh. Ema nimi on tõenäoliselt Liibüa, nimi Kitines võiks olla kreeka või liibüa. Kasutatavate tähemärkide ja reljeefide stiili analüüs võimaldas ehitusaega kitsendada Rooma perioodile 1. – 2.

Juures fassaad välja arvatud nurkades olevad ümarad vardad ja ukseraami kaunistamine, pole hauas ulatuslikke arhitektuurilisi kaunistusi. Haua sissepääs asub idaküljel, kuhu viib tänapäeval trepp, kuna iidne tasand on veidi alla meetri madalam tänasest tänavatasandist. Ukseraami kaunistas vajunud reljeef, millest tänapäeval paistavad ainult alumised osad. Posti mõlemal küljel on lõvikuju kohal jumal Horuse ees hauahärra lillekimbuga. Leiti ka plokk sillusest, kuid see ei olnud hoonesse uuesti integreeritud: see näitas õhujumalat Schu, kellele järgnes ohverdav hauahärra, ulates Osirisele millise skepteri. Uksepaljastel on jäänuseid.

Haud on jagatud kolmeks paralleelseks teekonnaks, kus mõlemas on kaks tuba. Keskmise tiiva eesruum, kuhu viib sissepääs, toimis läbipääsuna teistesse ruumidesse. Tagaosa jõuab ainsasse kaunistatud ruumi, mis toimis kultusetoana. Vasakul (lõunapoolsel) tagaruumil on hauavõll, kuid seda pole kaevatud. Kõigil umbes 1,5 meetri kõrgustel ustel olid uksed, keskmise tiiva kaks ust olid kahetiivalised, ülejäänud ühetiivalised.

Sissepääs Kitine hauda
Esindus paremal uksepostil
Vaade kultustuppa
Anubis muumia juures laotas
Kirstud naabruses asuvas hauas

Ukseraam Kultusetuba on ka kaunistatud. Tiibadega päike on kujutatud ukse kohal oleval kurgul. Põrandal on kaks peegelpildistseeni: inimjumal ja vasakul kaks pärnaka peaga hinge (= Buto, Alam-Egiptuse linn) ja kaks šaakalipeaga hinge Nechenist (= Hierakonpolis, linn Ülem-Egiptuses) edasi õige tuju, kes istub keskel Osirises. Postitused koosnevad kolmest peegelpildi registrist (pildiribad): ülaosas näete jumalaid Horust (vasakul) ja kirjatundja jumal Thothi (paremal) puhastusvett valamas. Allpool on hauahärra ja Anubise šaakal pühakojas. Ilmutused sisaldavad veergu pealdisi, kus hauahärra on tagatud Osirise veeohvrina ja iga kümne päeva taguste ohvritena. Ukse siseküljel on Horuse neli poega, soolepurkide kaitsjad. Need on inimpeaga Imset ja šaakalipeaga Duamutef põhjaküljel ning paavianipeaga Hapi ja vastupidi pistrikupeaga Qebehsenuef. Sillale on kirjutatud soov saada ilus ja püsiv matus Abydose linnaosa läänes.

Seinu kaunistavad surnukultuse kergendusega kujutised, tegelased on uppunud. Üleval on nn Chekeri friis Djed-sümbolitega (Osirise sümbol), Isise sõlmedega (Isise sümbol) ja Abydose fetišidega (Osirise sümbol, keda peetakse tema peaks ja Abydos võeti kultussümboliks). Allpool on kirjutiste rida, kaks kultusstseenidega registrit, korduv pealdiste rida ja aluspind Ülem- ja Alam-Egiptuse heraldiliste taimedega, millel ahvenad rečiti linnud ja tagaseinal lamamistoolil muumia. Algselt olid stseenid kindlasti maalitud, kuid hilisemal kasutamisel on need mustaks tehtud. Kujutistel on elav hauahärra alati riietatud põlle, mumifitseeritud hauahärra aga kannab peas salvekoonust.

Kõigil külgseintel on mõlemas registris kaks stseeni. Paremal seinal on leivaga ohvrilaua ees paremal hauahärra, kes kummardab troonil olevaid jumalaid Osiris-Onnophris, Isis, Nephthys, Anubis ja Horus. Õige stseen näitab muumiakujulist hauahärrat koos oma sümboolikaga, kellele järgneb Hathor ja kes saab õhujumalalt Schu kätte Ankh-Djed-Was skepteri. Selle all vasakul küljel näete jumal Anubist, kes palsameeris pühamu paigutatud muumia Isise jalamil ja Nephthys juuresolekul. Selle kõrval on muumikujuline hauahärra, keda Horus tiibadega kaitseb ja pakub lilli lääne armukesele Hathorile (surnute riik) ja Shule. Schu annetab veepakkumise.

Vasaku seina vasakus ülanurgas on näha, kuidas hauahärra ulatab soodikausi ja muumia sideme Osirisele ja talle järgnenud Hathorile. Õiges stseenis pakub hauahärra viirukeid ja vett Osiris-Onnophrisele, Anubisele ning istuvatele jumalatele Osiris-Onnophrisele, Thothile ja tee avajale Upuautile (Wepwawet). Alumises registris näete surnute jumala Sokari pühal hauast lahkudes kolme standarditega preestrit.[8] Selle kõrval hoiavad kaks meest lauda koos hauahärra muumiaga, vasakul Thoth ja paremal Horus valavad puhastusvett.

Algselt oli tagaseinal kindlasti peegelpilt. Kuid tänapäeval on ülemine parem osa hävinud. Keskel seisab muumiakujuline Osiris ilmselt kogu kõrgusel. Vasakul ülaservas kummardab hauahärra oinasstandardit ja Abydose fetiš topeltstseenis. Selle all on jälle kujutatud Horuse pojad, nimelt vasakul Hapi ja Qebehsenuef ning paremal Imset ja Duamutef, kes kummardavad surnut.

Seintel olevatel kirjutistel, mis on siin dokumenteeritud ainult ed-Dāchlas ja ainult aastal Qārat el-Muzawwaqa on paralleel, tervitatakse surnut surnute sfääris.

Kitinesi haua ja Sheikh el-Bashandī haua vahel on kaks rohkem haudu, mille põhja asetati mitu paekivist kirstu.

Šeik el-Bashandi haud

Haua ida- ja põhjakülg
Vaade hauas lõunasse
Šeiki cenotaaf

See asub Kitine hauast umbes 20 meetrit ida pool 3 Šeikid el-Bashandi haudasid selle(25 ° 33 ′ 13 ″ N.29 ° 18 ′ 2 ″ E)mida on selle kuplil kaugelt näha. Kõndige põhja poole, kuni jõuate haua suurde eellinna. Šeiki haud on kõige idapoolsem neljast Rooma aegadest otse külgnevast hauast, nn haud nr 5.

Küla nimekaimu nelinurkne haud küljepikkusega umbes 7,5 meetrit pandi Vana-Rooma hauda. Algselt liivakiviplokkidest ehitatud hauda täiendati hiljem ülemise konstruktsiooni ja Adobe-tellistest valmistatud kupliga, et saada šeikile väärikam haud. Ainsad kaunistused on liivakiviplokkides märgitud pilastrid ja pealisehitise fikseeritud avad.

Haua sissepääs asub põhjaküljel. Väikese oskusega leiate võimsa võtme, et saaksite ka haua sisemusse sattuda. Ruudukujulisel interjööril on lame kuppel, mis pole aga identne väljastpoolt nähtava kupliga. Samuti ei tungi hauaruumi aknaavade kaudu valgus. Haua lõunaküljel on palvega nišš ja mõlemal pool veel üks väike nišš. Seintel on punane riba, mida on tänapäeval raske näha. Kaunistati ka külgmiste niššide ülaosa. Mõnes kohas on ka araabiakeelseid kirju, samuti punast värvi. Seenotaf, maapealne pilthaud, on sissepääsu vasakul seinal.

majutus

Majutus on saadaval aastal julgust, sisse Qasr ed-Dachla ja mööda seda teed el-Farāfra.

väljasõidud

Külaskäiku saab kombineerida teiste paikadega ed-Dāchla lohust ida pool. Nende hulka kuuluvad nt. Tineida, Balāṭkes on soosinud vanast kuningriigist pärit meistreid Qilāʿ eḍ-Ḍabba ja iidne asula Ismant el-Charab.

kirjandus

  • Osing, Jürgen: Dachla oaasi mälestusmärgid: Ahmed Fakhry pärandist. Mainz: Babble, 1982, Arheoloogilised väljaanded; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 , Lk 57–69, paneelid 12–19, 64–69.

Üksikud tõendid

  1. ↑Wagner, kutt: Les oasis d'Égypte à l’époque grecque, romaine et byzantine d'après les documents grecs. Le Caire: Institut Français d’Archéologie Orientale, 1987, Bibliothèque d'étude; 100, Lk 194, joonealune märkus 6.
  2. ↑Edmonstone, Archibald: Teekond Egiptuse ülaosa kahte oaasi. London: Murray, 1822, Lk 44.
  3. ↑Drovetti, [Bernardino]: Journal d’un voyage à la vallée de Dakel. Sisse:Cailliaud, Frédéric; Jomard, M. (Toim.): Reis à l’Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’Orient et à l’Cident de la Thébaïde fait ripats les années 1815, 1816, 1817 ja 1818. Pariis: Imprimerie royale, 1821, Lk 99–105, eriti lk 101.
  4. ↑ 4,04,1Cailliaud, Frédéric: Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, a Syouah et dans cinq autres oasis…; Teksti maht 1. Pariis: Imprimerie Royale, 1826, Lk 225.
  5. ↑Winlock, H [erbert] E [ustis]: Ed Dākhleh Oasis: 1908. aastal tehtud kaamelireisi ajakiri. New York: Metropolitani muuseum, 1936, Lk 17 f.
  6. ↑Osing, J., viide, Lk 57.
  7. ↑Elanikkond vastavalt 2006. aasta Egiptuse rahvaloendusele, vaadatud 3. juunil 2014.
  8. ↑Pole päris kindel, kas see on nn Sokari festival. Matuserongkäigu korral läheksid preestrid hauda sellesse jooksma.
TäisartikkelSee on täielik artikkel, nagu kogukond seda ette näeb. Kuid alati on midagi parandada ja ennekõike värskendada. Kui teil on uut teavet ole vapper ning lisage ja värskendage neid.