Jaapansissejuhatus Kristlus tuli 1549. aastal portugallaste ja Püha Francis Xavier. Aastal asutas ta esimese kristliku kiriku Yamaguchi Daidoji templis, mille varemed on nüüd osa Xavieri mälestuspark ja tema auks ehitati Xavieri mälestuskirik.
Kui Toyotomi Hideyoshi võimule tuli, keelati kristlus ja kristlasi kiusati taga. Nagasaki on kuulsaim tagakiusamiskoht, kus risti löödi 26 jaapani kristlast. Nad on täna pühakud ja võite külastada nende märtrite mälestusmärki linnas. The Shimabara mäss on Jaapani kuulsaim kristlaste ülestõus ja just see mäss tõi kaasa portugallaste ja katoliiklike tavade väljaajamise Jaapanist (ehkki kristlus oli selleks ajaks juba keelatud) koos umbes 37 000 kristlaste ja talupoegade peaga raiumisega. Sisse Shimabara, saate külastada Hara lossi varemeid, kuhu kristlased kogunesid ja keda rünnati, näha vanu Portugali hauakive ja samuraide maju, millest mõnes olid hõivatud kristlikud samuraid. Oyanos Amakusa Shiro mälestussaal sisaldab Shimabara mässu videoid ja suurepäraseid väljapanekuid, mis on seotud kristliku tagakiusamisega. Vähem kuulsad saidid võivad olla pekstud teelt, nagu näiteks Märtrikumuuseum ja mälestuspark märtrite jaoks aastal Ichinoseki. Kui rahvas taasavati, arvasid mõned kristlased, et see tähendab, et nad saavad kristlust vabalt ja avatult praktiseerida, nii et nad tulid välja pärast 200-aastast salaja praktiseerimist. Kahjuks ei olnud see endiselt seaduslik ja neid kristlasi toodi kokku erinevates riigi osades ja piinati. Ühte neist saitidest näete aadressil Maria katedraal aastal Tsuwano, mis on ehitatud Otome passi piirkonda, kus kristlased pandi pisikestesse puuridesse ja piinati.
Koos märtrisaidiga asub ka Nagasaki Oura kirik, rahva vanim jäänud kirik, ehitatud 1864. Kuna Nagasaki on aastaid olnud riigi üks ainsatest sadamatest, kuhu võiksid tulla kõrvalised inimesed, on see linn Jaapani kristliku ajaloo poolest rikas, nii et isegi siin asuvatel muuseumidel on esemeid ja teavet kristliku kogukonna kohta.
Saage aru
Jaapani sõna kristlus, キ キ ス ト 教 (Kirisuto-kyō) on ühend Kirisuto (キ リ ス ト), jaapanikeelne mugandus portugalikeelseks sõnaks Kristus ja Hiina-jaapani sõna õpetuseks (敎 kyō, õpetus või ettekirjutus), nagu artiklis Bukkyō (仏 教, "budism").
Kuigi Jaapani kristlasi võib olla kuni 3 miljonit, on kristlus Jaapanis levinud paljude konfessionaalsete kuuluvuste vahel (umbes 36% katoliiklasi, 36% protestante, 15% Jehoova tunnistajaid, 9% mormoone ja 2% õigeusklikke). 70% Jaapani kogudustest külastab keskmiselt vähem kui 30 inimest, kuigi liikmeskond on see näitaja sageli kahekordne. Kui kristlased esindavad umbes 1-2% elanikkonnast, siis Jaapanis on olnud kaheksa kristlast peaministrit (2020. aasta seisuga 66 ehk umbes 12%).
Kummalisel kombel võib kogu riigis templitest ja pühapaikadest sageli leida kristlikke esemeid. Seda seetõttu, et paljud neist objektidest olid varjatud templites ja pühapaikades, kui kristlus oli keelatud. Tokugawa šogunaadi ajal, mis algas umbes 1617, oli kristlasi taga kiusatud ja märtrisurma ning 1638. aastaks hakati kristluskeeldu tugevamalt jõustama ja ülejäänud kristlased olid sunnitud avalikult oma usust loobuma. Paljud jätkasid kristluse praktiseerimist salaja, muutudes tänapäeval tuntuks Kakure Kitishitan (隠 れ キ リ シ タ ン "varjatud kristlased"). Nad maskeerisid pühakute ja Neitsi Maarja kujukesi Buddha ja bodhisattvade kujudena, kohandasid palveid budistlike lauludena kõlama ning andsid Piibli ja osa liturgiast suuliselt edasi.
Pärast seda, kui Jaapan lõpetas oma isolatsionistliku välispoliitika 1853. aastal, saadeti paljud kristlikud vaimulikud ja nad hakkasid kirikuid ehitama. 17. märtsil 1865, varsti pärast Nagasaki algse Ōura kiriku valmimist, pöördus rühm inimesi isa Bernard Petitjean'i poole ja palus Neitsi Maarja kuju näha. Petitjean avastas, et need inimesed olid Kakure Kirishitans lähedalasuvast Urakami külast. Üsna varsti tulid Nagasaki piirkonnas peidust välja kümned tuhanded maa-alused kristlased. Petitjean leidis, et nad olid ristimisrituaali ja liturgilisi aastaid hoidnud Euroopa preestriteta ligi 250 aastat, mille tulemusena paavst Pius IX selle kuulutas. "idamaade ime". Suurem osa Kakure Kirishitanist ühines katoliku kirikuga pärast seda, kui oli loobunud ebatavalistest, sünkretilistest tavadest, kuigi mõned neist seda ei teinud ja said tuntuks Hanare Kirishitan (離 れ キ リ シ タ ン, "eraldatud kristlased").
2018. aastal lisati saidile 12 kristlikku saiti Maailmapärandi nimekiri, nime all "Varjatud kristlikud saidid Nagasaki piirkonnas".
Vaata
Yamaguchi
Püha Francis Xavier külastas aastatel 1549–51 Jaapanit misjonärina ja veetis aastal peaaegu aasta Yamaguchi.
_-_panoramio.jpg/220px-サビエル記念聖堂_(catholic_church)_-_panoramio.jpg)
- 1 Xavieri mälestuskirik (ザ ビ エ ル 記念 聖堂), 4-1 Kameyama-chō. Pühendatud püha Francis Xavierile. Esimene korrus on "Zabieru" auks asuv muuseum ja teisel korrusel peetakse missa. Itaalia arhitekt kujundas kiriku silmipimestavalt valge interjööri ja nurgelised meresinised aknad.
- 2 Xavieri park (サ ビ エ ル 公園). Kuhu ehitatud mälestuspark Daidoji tempel (大道 寺) seisis kunagi. See eristab Jaapani esimest kristlikku kirikut, mille asutas lühikest aega siin elanud ja jutlustanud püha Francis Xavier. Daidoji oli Francis Xavieri saabumise ajal kadunud tempel, seega anti hoone talle kui koht, kus ta sai elada ja jutlustada, ning nime ei muudetud, nii et see on endiselt tuntud kui "tempel" isegi arvas seda oli pigem kristliku jumalateenistuse kui budismi koht. Daidojis jutlustamise kohta kirjutas ta: "Ma arvan, et võiksin tõepoolest öelda, et pole oma elus kunagi nii palju rõõmu ja vaimset rahulolu saanud". Kirikust ei jää midagi järele, kuid seal on tähised ja monumendid, kus kunagi hooned seisid.
Nagasaki
Nagasaki on kuulsaim tagakiusamiskoht, kus risti löödi 26 jaapani kristlast. Nad on täna pühakud ja võite külastada nende märtrite mälestusmuuseumi linnas
- 3 Jaapani 26 märtri muuseum, 7–8 Nishizakamachi. Muuseum tutvustab Jaapani kristluse ajalugu alates püha Francis Xavieri saabumisest.
- 4 Jaapani kahekümne kuue püha märtri basiilika (Ōura kirik), 5-3 Minamiyamatemachi, ☏ 81 95 823-2628. Iga päev 08: 00-18: 00 (sissepääs kuni 17:30). Ehitati varsti pärast Jaapani valitsuse eraldamise poliitika lõppu 1853. aastal. See ehitati Jaapani 26 märtri, üheksa Euroopa preestri ja seitsmeteistkümne Jaapani kristlase auks, kes ristiti aastal 1597 Toyotomi Hideyoshi käsul. Varsti pärast valmimist 1865. aastal astus Kakure Kirishitans katedraali juurde ja ilmutas end preestrile, mis viis "idamaade ime" juurde; imporditi Prantsusmaalt valge marmorist Neitsi Maarja kuju, mis püstitati selle sündmuse mälestuseks, hoovis olev pronksist reljeef näitab avastuse meeldejäävat vaatepilti. Väidetavalt on see Jaapani vanim allesjäänud kirik, ehkki praegune struktuur on palju suurem gooti basiilika, mis pärineb umbes aastast 1879. Kuigi seda ei kasutata praegu kirikuna, pakub see siiski pilgu 19. sajandi jumalateenistustele pärast Jaapani keelu kehtetuks tunnistamist. kristluse kohta. Täiskasvanu ¥ 1000, keskkool ¥ 400, põhikool ¥ 300.
- Nagasaki Ōura kiriku kristlik muuseum, 5-3 Minamiyamatemachi, ☏ 81 95 801-0707. Iga päev 08: 00-18: 00 (sissepääs kuni 17:30); suletud 31. detsember – 2. Tasuta sissepääsuga Basiilikasse.
- 5 Pärispatuta saamise katedraal (Urakami katedraal), 1-79 Motoomachi. Aatomipommitamises hävitamise järgselt ümber ehitatud Urakami katedraal oli kunagi Aasia suurim kirik.
Teised
- Shimabara: 6 Hara lossi varemed, 1 Chome-1183-1 Jonai. Hara loss oli Shimabara mässu ajal kristlik tugipunkt. Valitsus ründas seda hollandlaste abiga, kes üritasid jaapanlastega poolehoidu saada ja portugallastest lahti saada, mis neil ka õnnestus. Linnusest endast ei ole midagi alles, kuid vundamendid on selgelt nähtavad ja mõned mässu jäänused on endiselt nähtavad.
- Oyano: 7 Amakusa Shiro mälestussaal, 977- 1 Oyanomachinaka, Kami-Amakusa. Näitused Shimabara mässu kohta. Amakusa Shiro vastutas Tokugawa šogunaadi vastu suunatud mässu eestvedajana. Muuseumis on 13 eksponaati, mis jutustavad Amakusa kristlusest alates selle saabumisest 1549. aastal kuni selle mahasurumiseni.
- Ichinoseki: 8 Okago kristlik märterluse muuseum (大 籠 キ リ シ タ ン 資料 館), 28-7 Unazawa Okago Fujisawa-cho. Päevadel, mil kristlus keelati, toodi siia 300 kristlast ja misjonäri, kes tapeti sealses mälestuspargis. Väike muuseum näitab kristluse ajalugu Okagos ja suuremas Tohoku piirkonnas. Muude pargi funktsioonide hulka kuuluvad Okago kristliku märtrisurma mälestusmärk Kurusu muuseum, kus on kolm ristilöömise kuju (talvel suletud), ajaloorada koos erinevate kristlike usutegelaste teekonna pakkumiste ja tähtedega ning Okago kirik.
- Tsuwano: 9 Püha Maria kabel (瑪麗亞 教堂), Ushiroda, Tsuwano-cho. Jaama taga asuval Otome-toge (Otome Pass) nime all tuntud alal. Meiji perioodil piinati ja tapeti siin 36 Jaapani kristlast. Kui Jaapan "läände avanes", arvasid paljud Jaapani kristlased ekslikult, et see tähendab, et on okei välja tulla ja oma usku tunnistada, kuid kristlus oli endiselt ebaseaduslik, nii et kristlasteks tunnistatud inimesed viidi siia (ja teistesse eripaikadesse) ja tapeti . Seda väikest kirikut juhitakse nende mälestusmärgina.