Kristlus on maailma kõige viljakam religioon, millel on üle 2,4 miljardi järgija ning kirikud, katedraalid ja kabelid igal mandril, sealhulgas Antarktika. Paljud neist on UNESCO maailmapärandi nimekiri.
Kuigi mõnes riigis on suurem osa religioossetest inimestest - nagu enamus neist Euroopa, Ameerikas, Okeaania ja Filipiinid - on vähemalt nominaalselt kristlased, kristlus on enamuses vähemusreligioon Ida Aasia ja Lähis-Ida, samas Aafrika on moslemite ja kristlaste vahel peaaegu ühtlaselt jaotatud. Kristlus on mõjutanud nende riikide kultuuri, kus see on või on olnud domineeriv ning mida on mõjutanud ka juba olemasolevad kohalikud kultuurid, traditsioonid ja religioonid ning paljud olulised ehitised annavad tunnistust tänapäeva ja möödunud ajastute kristlikust usust.
Saage aru
| “ | Sest Jumal on maailma nii armastanud, et ta andis oma ainsa Poja, et igaüks, kes Temasse usub, ei hukkuks, vaid et tal oleks igavene elu | ” |
- Johannese evangeelium, 3:16 | ||
Kristlus on a monoteistlik religioon, uskudes ühte jumalasse. See on Aabrahami religioon, mis väidab end olevat pärit Aabrahami usust, kes arvatakse elanud e.m.a teisel aastatuhandel ja rännanud koos perega Kaldede ur praeguses Iraagis Iisraeli "tõotatud maale". Teised Aabrahami usundid on Judaism, Islam, bahai'i usk (mille Messias saabus 19. sajandil) ja nüüdseks juba väga väike mandaatide sekt (kes usuvad, et Ristija Johannes, mitte Jeesus, oli Messias).
Kristlased usuvad seda Jeesus Naatsaretlasest oli "Messias", mida juudi rahvale ennustati. Teda kutsutakse sageli Jeesus Kristus, kreekakeelsest sõnast Χριστός (Christós), mis tähendab "võitu".
Kristlased usuvad, et Jeesus oli Maarja eostatud neitsina, et Jumala Pojana on ta ainus, keda võib pidada patust vabaks ja et tema ristilöömine oli inimkonna pattudest puhastamiseks vajalik ohver. Piibli jutustuse järgi tõusis Jeesus pärast ristil surma ja sellele järgnevat matmist üles ja ilmus oma jüngrite ette. Seejärel tõsteti Jeesus taevasse, kus ta ootab maailma langemist patusse ja viletsusse, misjärel ta naaseb Maale ja langetab inimkonnale lõpliku kohtuotsuse. Ka enamik kristlasi usub tänapäeval mingisse vormi Kolmainsus, mis on veendumus, et Jeesus, Jumal (Isa) ja Püha Vaim on üks Jumal kolmes isikus.
Vaata # Püha maa allpool, et saada teavet tema elamise ja õpetamise kohtade külastamise kohta.
Erimeelsused õpetuse erinevate punktide, kiriku haldamise ja selles valitseva võimu ning Kiriku poliitiliste takerdumiste üle tekitasid mitmeid skisme, hävitavaid sõdu ja arvukalt tänapäeval eksisteerivaid kristlikke konfessioone. Kõige tähelepanuväärsemad nimiväärtused on Õigeusklikud kirikud, Roomakatoliku kirik ja mitmesugused Protestant kirikud.
Kristluse peamine religioosne tekst Piibel, on saadaval paljudes erinevates väljaannetes. Protestantlik, katoliku ja õigeusu piibel sisaldab erinevat arvu raamatuid ning sageli erinevad ka tõlked vanast keelest tänapäevani.
Nagu teisteski religioonides, võivad ka pühakirja tõlgendused erinevate kristlike konfessioonide vahel oluliselt erineda. Näiteks katoliku, õigeusu ja anglikaani kirikud eelistavad pigem piibliteksti kujundlikumat tõlgendamist ning lubavad üldiselt evolutsiooniteooriat ja muid teaduslikke teooriaid, mis ei ühti piibellike kirjeldustega. Seevastu enamik evangeelsetest kirikutest, sealhulgas nelipühi ja baptisti kirikud, kipuvad järgima Piibli ranget sõnasõnalist tõlgendust ega võimalda seega evolutsiooni ega muid teaduslikke teooriaid.
Varajane ajalugu
Kristlus sai alguse messianistlikust sektist Judaismja algkristlased nimetasid oma palvemaju sünagoogideks ja järgisid jätkuvalt juudi seadusi, nagu Jeesus seda tegi. Siia kuuluvad ka takistused mittejuutidele, kes on ristiusku pöördunud seadused koššertoidu kohta ja ümberlõikamine. Pärast märkimisväärset arutelu võttis kirik vastu poliitika, mida kogudused, kes ei tahtnud neid juutide seadusi järgida, ei pidanud seda tegema, sest igavese elu "uus leping" Jeesuses Kristuses asendas "vana lepingu", mille Jumal sõlmis heebrealastega Siinai mägi (nagu on üksikasjalikult kirjeldatud Piibli raamatus Väljaränne).
Tähtis sündmus oli Sauli pöördumine Tarsus. See innukas kristlusevastane juut oli teel Damaskus, kus ta kavatses purustada kohalikud kristlased ja tembeldada nähtu ketserlusena, kui tal oli nägemus Jeesusest. Seejärel võttis ta nime Paulus ja pühendus kristluse levitamisele, mitte hävitamisele. Paulusest sai üks liikumise eestvedajaid ja pühendas palju aega kirjade kirjutamisele (mida võib leida aastal Kirjad Uues Testamendis), inspireerides erinevaid kristlikke sünagooge ja säilitades ühtsust. Kogukonnad, kuhu ta saatis kirjad Rooma, Korintos, Galatia, Efesos, Philippi, Kolossid ja Thessaloniki.
Apostlid evangeliseerisid agressiivselt ja reisisid palju. Mõnel on hauad kodust kaugel; nende peale on ehitatud kirikud ja neist on saanud palverännakute sihtkohad.
- Püha Peetrus (Rooma). See kirik asub Vatikan ja paavst juhatab seal või kõrvalasuval Peetri väljakul sageli tseremooniaid.
- Püha Paulus (Püha Pauluse müürid) (Rooma). See kirik asub Vatikani lähedal.
- Püha Jaakobus (Hispaania). Vaadake palverännakut käsitlevat artiklit Püha Jaakobi tee.
- Püha Thomas (San Tome kirik) (India). See haud ja kirik asuvad Chennais, varem tuntud kui Madras. Sellel on muuseum. Thomas märtris lähedal asuvas Püha Toomase mäel.
Indias on endiselt gruppe, peamiselt Kerala, kes nimetavad end Püha Toomase kristlasteks ja väidavad, et nende juured ulatuvad Thomasesse. Neil on huvitavaid kirikuid, mõned väga vanad. Nende legendide järgi sõitis ka Thomas edasi Mereline siiditee marsruute Indoneesiasse ja Hiinasse.
The Rooma impeerium pidas kristlust algselt vaid üheks paljudest juudi sektidest ja Judaism (nagu religio licita või lubatud religioon) vabastati keisri kummardamise nõudest. Kui roomlased mõistsid, et uus religioon on midagi enamat (osaliselt seetõttu, et nad jutlustasid mittejuutidele), üritasid nad seda kõvasti ja sageli julmalt maha suruda; paljud varakristlikud misjonärid, sealhulgas Püha Peetrus, said märtrisurma kohutavatel viisidel, mida on sageli kujutatud kristlikel maalidel ja muudel kunstiteostel. Kõige kuulsam selle tagakiusamisega seotud sait on Colosseum kus legendi järgi visati paljud kristlased lõvide juurde või tapeti muul rahvale meelepärasel viisil.
Lõpuks, aastal 313 pKr teatas keiser Constantinus I, et kristlust sallitakse ja ta pöördus ise ristiusku. Tema järeltulija keiser Theodosius I ajal muudeti kristlus Rooma ametlikuks riigiusuks ja see muutus kohustuslikuks kõigile Rooma alamatele. Paganad olid rõhutud sama jõhkralt, nagu kristlased olid varem rõhutud.
Kui Rooma oli ametlikult kristlik, oli usu taga suur ajaline jõud ja see oli ilmselt kõige olulisem sündmus Peeteruse ja Pauluse järgses religiooni ajaloos.
Vaata # Nimiväärtused allpool mõne hilisema ajaloo kohta, eriti skismide kohta, mis viisid Rooma aegade ühtsest kirikust paljudesse tänapäevani.
Festivalid
Kristlaste tähistatud festivale on palju, mõned neist on spetsiifilised ka konkreetsetele sektidele. Kaht allpool loetletud festivali peetakse siiski kõige olulisemaks ja seetõttu tähistavad seda kõik kristlased, kusjuures paljud muidu tähelepanematud kristlased ilmuvad kirikusse ainult neil kahel korral. See tähendab, et kuna mõned kirikud järgivad Juliuse kalendrit, teised aga Gregoriuse kalendrit, võivad festivale tähistada erinevad konfessioonid erinevatel päevadel.
- Lihavõtted - tähistab Jeesuse Kristuse ülestõusmist pärast tema surma ristil, mida tähistatakse märtsi või aprilli pühapäeval. Lihavõttepühapäevale vahetult eelnenud reede on tuntud kui Hea reedeja seda peetakse traditsiooniliselt päevaks, mil Jeesus löödi risti ja suri.
- Jõulud - traditsiooniliselt öeldi, et see oli olnud Jeesuse sünnipäev (ajalooline sünnikuupäev pole teada), mida tähistati läänekristlikus traditsioonis 25. detsembril ja paljudes idakristlastes jaanuari alguses (sama kuupäev, kuid vastavalt Juliuse kalendrile). traditsioonid. Tähistatakse ka seotud üritusi, mis on mõnes traditsioonis peamised pidulikud päevad. Püha Stephanuse (esimene kristlik märter) 26. detsembril mitteseotud festival lisatakse kohaliku traditsiooni järgi sageli jõulupidudele.
Mõni traditsioon tähistab Advendiaeg, mitu nädalat enne jõule, Kaksteist jõulupäeva ja / või Laenatud, 40 päeva enne ülestõusmispühi.
Eriti katoliiklikes riikides tähistatakse Carnivale'i pidusöögina vahetult enne paastuaja kokkuhoiu algust. Meil on juhend ühe eksemplari jaoks, kuigi on palju teisi:
- Mardipäev (Paks teisipäev). Aastal tähistatud karnivale New Orleans, tohutu turistide loosimine.
Misjonärid
Kristlaste hulka on alati kuulunud palju usulahutajaid, mõned neist pühendavad oma elu evangeeliumi levitamisele alates apostlitest kuni tänapäevani. Alates Rooma ajastust püüdsid nad kristianiseerida kogu Euroopa ja keskaja ajaks oli see enamasti õnnestunud; viimased pidamised olid Norra rahvas Skandinaavia, kes täielikult ristiusustati alles 12. sajandil. Samal ajal evangeelisid nestoriaanlased kristlased, jõudes 7. sajandiks Koreasse.
Jooksul Avastamisaeg, saatsid Euroopa maadeavastajad ja kolonisaatorid misjonäre kaugele ja kaugele, et põlisrahvaid usku pöörata ja säästa enamuse moslemite, hindude ja sikhide jaoks, olid pöördunute saavutamisel väga edukad. Koos Rooma impeeriumi ristiusku muutumisega oli avastuste ajastu üks olulisemaid perioode, mis viisid kristluse plahvatusliku kasvuni, mille tulemusel sai sellest lõpuks maailma kõige viljakam religioon - positsioon, mida ta tänapäeval hoiab.
Usulahutamise käigus kasutas katoliku kirik eelkõige porgandi ja pulgakombinatsioone, mis tänapäevastele vaatlejatele võib tunduda üllatav. Kui Hispaania impeerium andis Ameerika põliselanikele sõjalise jõu kaudu vajaliku stiimuli pöördumiseks, õppisid misjonärid sageli kohalikke keeli, levitades eriti Nahuatlit ja Guaraníd ning kohandades mõned kombed ja pidustused kohalike tavade järgi. Vaadates mõnda festivali, mille eesmärk on austada mõnda pühakut või muud, ei ole vaja piisavalt kujutlusvõimet, et need võivad olla lihtsalt mõne kristluse-eelse jumaluse "pöördunud" festivalid. Misjonäridel oli ja on jätkuvalt väga erinev lähenemisviis põliskultuuride mittereligioossetele aspektidele, alates nende hindamisest kuni selleni, et Rooma kirik heitis neid ette, nagu juhtus mõnede jesuiitidega Hiinas, kuni nende tõrjumiseni ja põletamiseni. isegi nende mittereligioossed tekstid, mis kahjuks tabasid maiade kultuuri, mis kaotas religioosse innukuse tõttu kõik peale kolme koodeksi. Siiani tegelevad misjonärid sageli ka sotsiaaltööga ja aitavad kõige alaealisemaid kogukondi osaliselt nende usku pööramiseks, kuid osaliselt ka heade tegude nimel heade tööde tegemiseks. See tähendab, et vähem taktitundelised misjonärid teevad jätkuvalt kahju muidu puutumatutes kogukondades ning vastuvõtvad valitsused suhtuvad sellesse sageli suure skeptilisusega või on neil isegi keelatud siseneda. 19. sajand koos kiiresti laieneva kapitalismiga Euroopas ja Põhja-Ameerikas ning selle põhjustatud laialdane paavism tekitasid sisemise missiooni ja katoliikliku ühiskonnaõpetuse, mis olid nii proletaarlaste meelitamine jumalakartmatust kommunismist kui ka tõsised jõupingutused järgimiseks Jeesuse õpetus, et "mida sa tegid minu vendadest kõige madalamale, tegid mulle ka". Siiani tegutsevad erinevad kristlikud organisatsioonid aktiivselt esimese maailma vaestes kogukondades, pakkudes abi ja sotsiaaltööd ilma igasuguse selge usulahutuseta. Kuid tänapäeval on Ameerika evangeelsete pastorite misjonitöö suures osas Sahara-tagusest Aafrikast, Ladina-Ameerikast ja Kariibi mere piirkonnast toonud kaasa ka tohutu äärmusliku homofoobia.
Ehitised
Mõned peamised kristlike hoonete ja objektide tüübid on:
- Klooster. Kirik eesotsas abtiga, kes on munkade ja / või nunnade kogukonna juht
- Basiilika. Kas kirik, mis on ehitatud Rooma ühiskondlikes hoonetes kasutatud ristkülikukujulisele plaanile, nimega basiilika (algasid mitu sajandit enne Kristust), või kirik, mille paavst nimetas basiilikaks.
- katedraal. Silmapaistev kirik, selle asukoht (katedraal) piiskop
- Kirik. Usutalitustele pühendatud hoone (nn mass katoliikluses, teenus aastal protestantismis ja jumalik liturgia õigeusu kristluses), palve ja tseremoonia.
- Kabel. Jumalateenistuste jaoks eraldatud väike hoone või selle osa. Paljud kabelid on osa kirikust, mis on eraldatud kas isiklikuks jumalateenistuseks või mõne püha reliikvia koduks. Palju lossid ka kabel.
- Klooster. Koht, kus mungad elavad ja kummardavad ühiselt
- Klooster. Koht, kus nunnad elavad ja kummardavad ühiselt
- Kalmistu: Võib olla seotud kristliku kogudusega või olla mitmereligioosne
Paljud neist on peamised turismiobjektid. Mõned kloostrid ja kloostrid pakuvad huvitatud ilmikutele taandumisvõimalusi, mõned rõhutavad tugevalt oma konkreetset religiooni, kuid teised rõhutavad konfessionaalset vaikust ja mõtisklusi. Vaadake erinevaid sihtkoha artikleid ja # Sihtkohad üksikasjad allpool.
Mõni kristlik konfessioon kasutab oma palvekohtades muid nimesid; Jehoova tunnistajatel on kuningriigisaal, kveekeritel või unitaarlastel koosolekute maja, mormoonidel tempel jne.
Nimiväärtused
Kristluse algusaastatel olid kirglikud vaidlused usu mõnede põhiaspektide üle:
- Mis on Jeesuse olemus? Kas ta on jumalik, inimlik, nende kombinatsioon või midagi, mis ületab mõlemad? Kuidas on tema jumalik ja inimlik olemus igal juhul seotud?
- Kuidas on isa ja poeg omavahel seotud? Kas Poeg on loodud või igavene nagu Isa? Kui ta on loodud, kas ta on siis kuidagi Isa alluv?
- Milliseid tekste tuleks pidada pühaks? Eelkõige, millist paljudest siis kättesaadavatest evangeeliumidest tuleks aktsepteerida?
Arutelusid peeti ka kiriku ülesehituse üle, eriti naiste rolli üle kirikus ning mitmete muude õpetuse ja rituaalsete küsimuste üle.
Lõpuks lahendas Rooma impeeriumi kirik tekstide küsimuse peamiselt Uue Testamendi koostamise teel, ainult neli evangeeliumi - Matteus, Markus, Luukas ja Johannes - said kaanoni osaks, samal ajal kui kõik teised evangeeliumid kuulutati ketserlikeks, kusjuures surmanuhtlus määratakse kõigile, kes neid valdasid.
Muud küsimused lahendati enamasti Nicaea nõukogu aastal 325.
Järgnevatel aastatel pidi kirikut lõhestama mitu skismi, mille mõju on ristiusu eri konfessioonide näol tänapäevalgi tunda.
Gnostikud
Gnostikud (kreeka keelest γνωστικός, omades teadmisi) olid mõjukad tendentsid nii juutide kui ka kristlaste seas, alustades umbes sajandist eKr; nad rõhutasid meditatsiooni ja palvetamise teel saadud isiklikke teadmisi pühakirja ja kirikuõpetuse üle. Rooma impeerium kiusas neid tugevalt ja liikumine suri enamasti mõne sajandi jooksul. Neil oli siiski märkimisväärne mõju idapoolsetele õigeusu kirikutele, eriti kopti kirikule.
Gnostikutel oli palju dokumente, sealhulgas mitu evangeeliumi, mida nad pidasid pühaks, kuid mida Kirik keeldus Piiblisse lisamast. Mõned nende lood, mis ei kuulu Piibli kaanoni, on Koraanis, pühas raamatus Moslemid.
- Kopti muuseum, Kairo, Egiptus. Majad Nag Hammadi raamatukogu, suurim taasavastatud gnostiliste evangeeliumide kogu. Nad leiti Nag Hammadi linnast (lähedal Luxor) 1945. aastal.
Gnostikutele Maarja Magdaleena oli üsna oluline ja on olemas Maarja evangeelium gnostiliste dokumentide hulgas. Mõnikord on teda kujutatud meeleparanduse saanud prostituudina, kuid see on jama (mõiste võib ulatuda sellest, et 6. sajandi paavst segas teda teise Maarjaga). Kaasaegsed teadlased usuvad, et ta oli rikas lesk Magdalast (sadam Galilea järvel lähedal) Tiberias), kes rahastas suurt osa Jeesuse teenimisest. Gnostikutele oli ta siiski palju enamat, üks Jeesuse tähtsamaid jüngreid. Mõnes gnostilikus dokumendis on teda kujutatud Jeesuse naise ja / või ainsa jüngrina, kes mõistis täielikult tema õpetusi.
Mittetrinitaristid
Õpetus Kolmainsus - veendumust, et Jeesus (Poeg), Jumal (Isa) ja Püha Vaim on üks Jumal kolmest isikust, pole Piiblis sõnaselgelt öeldud, ehkki mõnel teoloogil on kolmainsed tõlgendused mõlema Testamendi erinevatest kohtadest. Tegelikult öeldi doktriin täielikult väljakujunenud vormis alles 3. sajandil eKr ja seda nimetati lõplikult õigeusu õpetuseks alles 4. sajandi alguses.
Aasta esimene nõukogu Nicaea aastal ekskommunitseeris aastal 325 CE silmapaistvat mittetrinitaarset Ariust, kuulutades tema õpetused ketserlikuks, ja leppis kokku olulises dokumendis.
- Nicene Creed. Avaldus ühistest tõekspidamistest, mida igaüks peab kristlaseks pidamiseks aktsepteerima, sealhulgas Jeesuse jumalikkus, kolmainsus, neitsi sünd, ülestõusmine ja Tema lõpuks tagasipöördumine inimkonna üle kohut mõistma. See usutunnistus kuulutas ortodoksia, mille peaaegu kõik piiskopid võisid aktsepteerida, lahendades eespool nimetatud okkalised probleemid.
Kõik tänapäevased suuremad kristlikud konfessioonid - õigeusklikud, katoliiklased või protestandid - aktsepteerivad Nikaia usutunnistust oma doktriini põhiosana ja paljud loevad seda ette või laulavad seda oma liturgia osana.
Praegu on vähe mittetrinitaarseid kristlasi: peamiselt Mormoonid, Jehoova tunnistajad, unitaristid ja Iglesia ni Christo.
- Unitaristid. See rühmitus sai alguse Euroopas 16. sajandil ja on tänapäeval mõõdukalt levinud Põhja-Ameerikas ja Euroopa osades, mujal on üksikuid kogudusi. Pole ühtegi suurt Unitari katedraali, mida külastada, kuid paljud nende koosolekumajad on armsad ja mitmed on kaasaegse arhitektuuri suurepärased näited.
- Iglesia ni Cristo (Kristuse kirik). See kirik asutati aastal Filipiinid aastal ja sellel on mitu tuhat kogudust ja paar miljonit liiget, peaaegu kõik selles riigis. Nad väidavad, et taastavad algse kiriku, nagu Kristus õpetas, ja on mittetrinitaarsed. Välja arvatud mõned suuremad, näevad nende kirikud kõik täpselt identsed välja.
Islam austab Jeesust prohvetina ja austab ka paljusid Vana Testamendi prohveteid. Kuid nad ei pea Jeesust jumalikuks. Nende jaoks on üks jagamatu Jumal ja Jeesuse või Kolmainsuse kummardamise ideed on täiesti vastuvõetamatud.
Nestoriaanlased
.jpg/200px-2014_Prowincja_Kotajk,_Klasztor_Geghard_(02).jpg)
Nestorius oli Norra peapiiskop Konstantinoopol kuni teised piiskopid mõnes tema õpetuses 431. aastal Efesose nõukogus ketserlikuks mõistsid ja ta oma ametikohalt kõrvaldasid. Ta õpetas, et Kristuse inimlik ja jumalik aspekt olid kaks erinevat olemust, mitte ühtset.
Täna Efesos on peamine arheoloogiline paik ja Türgi üks peamisi turismiobjekte.
Ta läks pensionile oma kodukloostrisse Antiookia lähedal ja hiljem pagendati Egiptusesse. Sel ajal oli Antiookia Süüria üks peamisi linnu; täna on Antakya Türgis. Tema tõlgendus kristlusest elas edasi Ida kirik mis kunagi ei aktsepteerinud tema hukkamõistu lääne piiskoppide poolt. See kirik asus Pärsias ja seda toetas kirik Pärsia impeeriumtõenäoliselt peamiselt poliitilistel põhjustel; pärslased ei soovinud, et kirik, millel on tugevad sidemed Bütsantsi või Roomaga, muutuks nende territooriumil liiga mõjukaks.
Ida kirik saatis misjonäre ida suunas mööda Siiditee, jõudes Hiinasse ja Koreasse sadu aastaid teistest kristlastest ees. Xi'an, Hiinas on nestoriaanlane stele (kivimälestis) 7. sajandist ja väljaspool linna Daqini pagood, Nestori kirik, mis ehitati 635. aastal ja muudeti budistlikuks kloostriks ja pühakojaks pärast seda, kui nestoriaanlased kohapeal välja surid. Marco Polo mainib Nestori kristlaste kogukonda aastal Kashgar.
Täna on kirik, praegu tuntud kui Assüüria idakirik, on endiselt olemas, kuid valitsus pole seda sajandeid toetanud ja on nüüd palju väiksem kui hiilgeaegadel.
Idamaade õigeusu kirikud
- Vaata ka: Kirikud Etioopias
Mõni varasematest kristlikest kirikutest hõlmas kirikut Süürlane kirik, keskel aastal Antiookia, mis asub nüüd Türgis; Kopti kirik Egiptus ja Etioopia, ja Armeenia Õigeusu kirik. Pärast nõukogu Kaltsedon aastal 451 ei nõustunud need kirikud nõukoguga ja katkesid. Aastal kirik Gruusia ühines nendega lühidalt, kuid naasis hiljem õigeusu peakoosseisu.
Etioopias, Armeenias ja Gruusias on suurepäraseid iidseid kirikuid ja kloostreid, millest mõned tegutsevad endiselt.
Suur skisma
The Suur skisma lahutas Rooma katoliku kirik alates Ida-õigeusu kirikud, kuhu algselt kuulusid Venemaa, Kreeka, Gruusia, Serbia, Bulgaaria ja Rumeenia kirikud. 2018. aastal tunnistati Ukraina kirikut pigem omaette liikmeks kui Vene kiriku osaks ja Vene kirik lahkus protestiks.
Lahkumine oli osaliselt tingitud Rooma impeeriumi jagunemisest Lääne-Rooma impeeriumiks, mille pealinn oli Rooma, ja Ida-Rooma impeeriumiks (Bütsantsi impeerium), mille pealinn oli Konstantinoopolis; iga impeerium toetas erinevat kirikut (ja pärslased toetasid nestoriaanlasi).
Jaotus oli 4. sajandist alates üsna järkjärguline vaidlus. see sai lõplikuks aastal 1050, kui kumbki pool ekskommunikeeris paljusid teise poole piiskoppe. Aasta jooksul muutus see üsna segaseks Ristiretked kui õigeusu territooriumile sisenes suur hulk raskelt relvastatud roomakatoliiklasi. Mõnikord tegid kaks rühma koostööd moslemite ründamiseks, kuid nad võitlesid ka omavahel. Mõned ajaloolased väidavad, et ristisõdijad tapsid rohkem õigeusu ja kopti kristlasi kui nad moslemeid.
Peamine doktriinne vaidlus käis paavsti rolli üle. Rooma katoliiklastele ta on pontifex maximus (suurim preester) ja kiriku vaieldamatu juht. Õigeusklikele kristlastele on ta lihtsalt Rooma piiskop ja tal pole väljaspool oma toolit volitusi; eriti ei valitse ta teiste piiskoppide üle ja on kõige rohkem primus inter pares (esimene võrdsete seas). Täna jääb Rooma peapiiskop, tuntud ka kui paavst, roomakatoliku kiriku juhiks, samas kui Konstantinoopoli (tänane Istanbul) peapiiskop, tuntud ka kui oikumeeniline patriarh, jääb ida-õigeusu kirikute sümboolseks juhiks.
Geograafiline jaotus jääb umbes samaks, nagu see on olnud sajandeid, ehkki see pole päris korralik, kuna on ka mõned väga pikaajalised idariituste kogukonnad, mis on siiski katoliiklased, kuna nad tunnustavad paavsti oma juhina, ja hiljuti, kuid mõned juhtumid ulatuvad paarsada aastat tagasi, kuid ka Euroopas, peamiselt katoliku piirkondades, on lokaliseeritud ida-õigeusu kogudusi. Seal on näiteks üsna kena vene õigeusu kirik Dresden koos ikoonide ja Moskva stiilis kirikutornidega; kui see ehitati 19. sajandil, pidi see mõnel Nõukogude sõjaväelasel ilmselt koduigatsust tekitama Külm sõda.
Katoliku ordud
Rooma-katoliku kirikul on mitmeid usulisi orduid, inimrühmi, kes kuuluvad pühitsetud elu kogukonda ning on sageli tihedalt seotud misjonitöö ja heategevuslike eesmärkidega. Õigeusu ja anglikaani kirikutel on sarnased ordud ja mõnel protestantlikul konfessioonil on misjoniselts, kus inimesed pühendavad oma elu evangeeliumi ja muude heade tegude levitamisele.
Paljudel neist tellimustest on muljetavaldavad kirikud, kloostrid ja kloostrid, mida turistid võiksid soovida külastada. Mõni neist rühmadest on asutanud ka erinevaid koole ja ülikoole kogu maailmas, mõned neist on endiselt väga mainekad ja tuntud kvaliteetse hariduse pakkumise poolest. Nende koolide ja ülikoolide ülikoolilinnakutes on sageli muljetavaldavad ajaloolised hooned, mida turistid võivad mõnikord külastada, ehkki selleks võidakse paluda teil osaleda giidiga ekskursioonil.
- Augustiinlased (Püha Augustinus orden). Asutatud aastal 1244, ühendades Püha Augustinuse reegli järgi mitu erakute rühma Toskaana piirkonnas Itaalia. Selle reeglistiku kirjutas Hippo püha Augustinus 5. sajandil ja rõhutas muu hulgas karskust, vaesust, kuulekust, heategevust ja maailmast eraldumist. Augustinlased on aastate jooksul hariduse edendamisel olnud väga aktiivsed, olles rajanud arvukalt koole kogu maailmas. Nad on võib-olla kõige kuulsamad munk Gregor Mendeli poolest, kes oli Püha Toomase klooster aastal Brno, Tšehhi Vabariikja kelle katsed hernestega moodustasid tänapäevase geneetika aluse. Nende emakirik on Augustinuse basiilika aastal Rooma, Itaalia.
- Benediktiinid (Püha Benedictuse orden). Kloostriordu, mille asutas Püha Benedictus Nursiast Püha Scholastica klooster aastal Subiaco, Itaalia pKr 529. Neid nimetatakse sageli mustadeks munkadeks oma musta riietumise tava tõttu ja eeldatakse, et nad peavad kinni rangest ühiskondlikust ajakavast. Nad on tuntud ka selle poolest, et neil on olnud keskne roll programmi väljatöötamisel ja tutvustamisel spaad. Nende emakirik on Sant'Anselmo all'Aventino aastal Rooma, Itaalia.
- Dominiiklased (Jutlustajate järjekord). Asutatud aastal 1216, algselt nunnade orduna, Caleruega püha Dominic Notre-Dame-de-Prouille klooster Prouille'is (just väljaspool Toulouse), Prantsusmaa katarite vastuliikumisena (mainitud allpool skismide all). Dominikaanlased elavad kokkuhoidlikult ja panevad suurt rõhku haridusele ja heategevusele. Nende emakirik on Püha Sabina basiilika Roomas, Itaalias.
- Frantsiskaanlased (Alaealiste vendade orden). Asutas Püha Franciscus Assisist 1209. aastal, rõhuasetusega karskuselu elamisele. Selle emakirik on Porziuncola aastal Assisi, Itaalias, samas kui selle asutaja on muljetavaldavas San Francesco d'Assisi basiilika samas linnas. Sellega seotud ordu on Püha Clarese ordu, tuntud ka kui vaesed klarisad, nunnade ordu, mille asutas Püha Franciscuse üks järgijaid Assisi püha Clare. Püha Clare on hauakambris Santa Chiara basiilika Assisis.
- Hieronüümid (Püha Jerome orden). Aastal asutatud kloostrikorraldus Toledo, Hispaania 14. sajandi lõpus eesmärgiga jäljendada 5. sajandi piibliteadlase Püha Jerome elu. Selle peakorter asub täna Santa María del Parrali klooster aastal Segovia, Hispaania. Teine kuulus Hieronymite klooster on Jerónimose klooster aastal Lissabon, Portugal, milles pastel de nata (Portugali vanillikaste) leiutasid selle mungad ja kuulsaim seda kondiitritoodet müüv pagaritöökoda on lähedal asuv Pastéis de Belém.
- Jesuiidid (Jeesuse Selts). Heategevusliku tööga kuulus orden, mille asutasid Loyola püha Ignatius ja veel kuus kaaslast, sealhulgas kuulus Püha Francis Xavier, krüptis Saint-Pierre de Montmartre aastal Pariis, Prantsusmaa 1540. Oma heategevuslike ettevõtmiste raames asutasid jesuiidid arvukalt koole üle kogu maailma ja suure osa oma ajaloost on neil olnud vaestele hariduse pakkumisel suur roll. Nende emakirik on tänapäeval Gesù kirik aastal Rooma, Itaalia, kus on püha Ignatius. Teine oluline kirik on Bom Jeesuse basiilika aastal Goa, India, kuhu on haaratud püha Francis Xavier.
Katarid
Alates 12. sajandist said katarid, tuntud ka kui "Albigensian Heresy", palju pooldajaid, eriti Languedoc mis asub nüüd Lõuna-Prantsusmaal; osakond Aude nimetab end täna "katariigiks". Põhja-Itaalias oli ka mõni katar. Katoliku kirik pidas katareid ohuks ja Prantsusmaa kuningas toetas kirikut, ilmselt peamiselt ettekäändena Languedoci lisamiseks tema valdkonda. Nad tellisid Albigensian Crusade katarite vastu ja tappis neid kümneid tuhandeid.
- Albi. See väike linn on Tarni pealinn. Ristiretk sai selle nime, võib-olla seetõttu, et see oli katari piiskopi asukoht.
- Béziers. See linn võeti aastal 1209, ristisõja alguses, ja suur osa elanikkonnast tapeti. Mõne väite kohaselt, kui vastutavalt paavsti legaadilt küsiti, kuidas eristada katareid (kes tuleks tappa) katoliiklastest (kes ei peaks), vastas ta: "Tapke nad kõik; Jumal teab oma."
- Carcassonne. See linn alistus veidi pärast Béziers'i; paljud katarlased aeti linnast välja, mõnede teadete kohaselt olid nad alasti, teised aga "vahetustega ja põlvpüksides". Hiljem viisid katarlased linna tagasi ja ristisõdijad võtsid selle tagasi.
Suurem osa keskaegsest linnast, sealhulgas linnamüür, püsib endiselt ja on tänapäeval populaarne turismisihtkoht. - Toulouse. See linn oli piirkonna pealinn ja Catharisimi keskus. See vahetas ristisõja ajal mitu korda omanikku.
Täna on Toulouse Prantsusmaa suuruselt neljas linn ja peamine turismisihtkoht. - Katarismi muuseum. See muuseum asub Mazametis, kus mõned katarlased varjusid, mägedes ülal Tarn.
Kirik lõi veel kaks asutust, mõlemad algselt Toulouse'is, et aidata katareid maha panna.
The Dominikaani ordu vendadest saadeti jutlustajaid evangeeliumi levitamiseks ja ketserluse vastu. Sarnaselt kataritega - ja erinevalt korrumpeerunud kirikutest, kellele katarlased olid halvustanud - elasid nad lihtsalt ja vaestele sageli jutlustasid.
- 1 Notre-Dame-de-Prouille klooster. Püha Dominicusele anti maa Prouille külas, Toulouse'i lähedal. Esimene hoone oli elama katariitidest naistele, kes olid taganenud; peagi sai sellest dominiiklaste nunnade klooster. Hiljem oli seal ka munkade klooster. Mõlemad hävitati Prantsuse revolutsiooni ajal, kuid need ehitati uuesti üles ja mõlemad on tänaseni kasutusel.
The Inkvisitsioon loodi ketserluse, eriti allesjäänud katarite juurimiseks. Ülejäänud katarite hävitamine võttis aega umbes 100 aastat. Inkvisitsioonid - juutide ja moslemite vastu pärast 1492. aasta Hispaania rekonkvistiat mauridelt, nõidade ja hiljem protestantide vastu - jätkusid kuni 19. sajandini.
Protestandid
Lääne kristlus oli palju häiritud Protestantlik reformatsioon kui Rooma-Katoliku kirikust lahkus mitu rühma. Nagu katarite puhul, oli ka katoliku kirikus suur probleem korruptsioon. Tänapäeval on kümneid protestantlikke konfessioone, kellest enamus võivad nende õpetused tuua tagasi ühele või mõlemale 16. sajandi suurest reformijast, sakslasest Martin Lutherist ja prantslasest John Calvinist.
Üks oluline erinevus katoliku või õigeusu kirikute ja paljude protestantlike kirikute vahel on see, et kui õigeusklikud kristlased ja katoliiklased austavad Jeesuse, Neitsi Maarja ja pühakute ikoone, siis paljud protestantlikud kirikud on ikonoklastilised (eirates ikoonide kasutamist ja mõnel juhul ka varem, lausa otseselt destroying them), with simple churches that are not ornate and feature just a symbolic cross, rather than a crucifix showing the body of Christ. Protestant churches that do use icons to some degree and sometimes elaborate architectural decorations include Anglican and Lutheran churches, though the Anglican church also went through an iconoclastic period, during which they destroyed most English Catholic sculptures and paintings.
Hussites
The first successful schism in Roman Catholic Europe was the one led by the theologian Jan Hus (1369–1415), rector of University of Prague. The reasons for the split were complicated but Hus is generally described as motivated by a desire to reform and renew the Catholic Church. He was burnt at the stake in Konstanz for alleged heresy (the location is now marked with a monument), triggering a rebellion in Bohemia that succeeded in repulsing five Roman Catholic Crusades. The Hussite Church still exists, although the present-day population of the Czech Republic is majority Roman Catholic (though largely secular). A Hussite rebellion against their Catholic Habsburg overlords was also one of the things that led to a war breaking out in 1618 that involved most of Europe and lasted until 1648 — a very destructive conflict known as the Thirty Years' War.
Today the Moravian Church is the main religious movement claiming Hussite ancestry and Moravian churches can be found throughout the Caribbean with their lamb imagery and the words "our lamb has conquered; let us follow him" (Latin: Vicit agnus noster, eum sequamur) very recognizable in places like Bluefields, Nicaragua. The German name of the Moravian church is Herrnhuter Brüdergemeine (sic!) after their center in the Saxon town of Herrnhut.
Lutherans
Martin Luther (1483–1546) was the first of the great leaders of the Protestant Reformation. As with the Cathars and Hussites, a major issue was corruption in the Catholic Church; in particular Luther objected to the sale of indulgences, putting a price on forgiveness of sin.
There were also disagreements regarding the interpretation of scripture, such as whether only faith in Jesus Christ is needed for a place in Heaven after death (Luther) or good works are also required (Catholicism) and whether it is necessary to obey the Pope and Catholic Church hierarchy or more important for each Christian to read and understand the Bible individually. Luther translated the Bible into German to let more people read it, and his translation is still used.
Luther's followers were known as the Lutherans, and many modern Protestant denominations can trace their roots to this movement. Luther was a well-known and beloved lutenist and composer who appreciated artistic beauty and decoration, and Lutheranism is not an iconoclastic sect, so while Lutheran churches may not be as ornately adorned as Catholic ones, there are often decorations on and in the buildings.
Calvinists
Subsequently, John Calvin (1509–1564) led a truly iconoclastic and severe branch of the Reformation that inspired the Dutch Reformed Church, the French Protestants (Huguenots), English Puritans, the Congregationalists, and the Presbyterians. Calvinist churches are generally quite plain, emphasizing symmetry and clarity of form and eschewing all but the simplest ornaments.
While the French Huguenots began as a powerful group, they were defeated after decades of on-and-off wars, and many of them were faced with an ultimatum: Convert, die or emigrate. Many chose the latter and many German princes, especially the House of Hohenzollern that ruled Brandenburg and parts of Franconia accepted the refugees and even built entire neighborhoods for them, which is still very evident in cities like Erlangen. Others found refuge throughout Protestant-majority parts of Europe and some even went as far as the Americas (for example, a neighborhood of Staten Island, New York is named Huguenot) and Franschhoek ("French Corner") in South Africa. Some went to Brazil to found a "France Antarctique" colony in Rio de Janeiro, Some were able to stay in France and represent a significant minority in parts of Provence today. The French state has since apologized and officially extended an invitation towards all descendants of Huguenot refugees to return to France, similar to what Spain and Portugal did for the descendants of expelled Sephardic Jews.
Many of the early colonies in what is now the United States, especially in New England, were founded by Puritans (English Calvinists) fleeing persecution in Britain. Vaata Early_United_States_history#Timeline for some of the details.
Evangelical Christianity
Evangelical Christianity is a fundamentalist Protestant movement, most prominent in the United States, that emphasizes strict Biblical literalism, aggressive proselytizing and the centrality of the "born-again" religious conversion experience. It is hugely influential in American politics, with right-wing politicians often citing the Bible in order to justify their policy positions. Since the advent of television in the mid 20th century, televangelism has become a big money industry in the United States with numerous celebrity pastors, and a large number of Evangelical television channels and radio stations to serve its large Christian population.
Depending on which church you go to, some theological concepts you may encounter in an Evangelical church include the prosperity gospel, which teaches that financial wealth is God's reward for one's devotion and financial contributions to the church, and faith healing, in which medical interventions are eschewed in favor of prayer. Many Evangelical churches also practice speaking in tongues during their services, which often sounds like gibberish to outside observers, but is said by believers to be a secret language that only God can understand. Many Evangelical churches also belong to the charismatic movement, with congregation sizes numbering in the thousands, and services that resemble rock and pop concerts, thus leading a popular resurgence of Christianity among many youths.
Evangelical Christians also believe that it is their sacred duty to bring about the apocalypse by fulfilling the prophecies in the book of Revelation, and since an ingathering of Jewish exiles into the Land of Israel and the rebuilding of the Temple in Jerusalem are among the central prophecies, many Evangelicals are among the world's staunchest Zionists.
This form of Christianity has been very successfully exported to much of Latin America, Caribbean and sub-Saharan Africa, as well as numerous parts of Asia such as South Korea, Hong Kong ja Singapore, and is also quite influential in other English-speaking countries like the Ühendkuningriik, Kanada ja Australia, particularly among immigrant communities. The influence of American-inspired Evangelical megachurches is particularly evident in historically Buddhist South Korea, which boasts 11 of the world's 12 largest Christian congregations, and sends more Evangelical Christian missionaries abroad than any other country except the United States.
The main non-Anglophone European Evangelical Lutheran churches are very different from these movements.
Church of England
The Anglican Church (known in the U.S. as the Episcopal Church to avoid references to the British monarchy) was formed when the Church of England split from the Roman Catholic Church in 1534, due to King Henry VIII wanting to get a divorce, which is not allowed under Roman Catholic doctrine.
Although considered by many to be a Protestant denomination, it does not share the same Lutheran or Calvinist origins as other Protestant churches, and is in many ways closer to the Catholic and Orthodox churches than to other Protestant churches in doctrine and structure. It is therefore considered by some people to be a completely separate branch from Protestantism. The Anglican Church, like the Catholic, Orthodox and to some extent Lutheran churches, uses icons, and many of its rites continue to be similar to Catholic and Orthodox rites.
There is a large range of variation between Anglican congregations; some are "high church", quite close to Catholic in style, while others are "low church", almost Calvinist. This variation is tolerated, sometimes even encouraged, by the church hierarchy.
The head of this Church is nominally the British monarch, but the Archbishop of Canterbury is the leading churchman.
New American churches
The United States is mostly Protestant, including many Evangelicals, with substantial contingents of Roman Catholics and Episcopalians (known as Anglicans elsewhere), and some Orthodox Christians.
It has also been a breeding ground for new Christian movements whose teachings deviate significantly from mainstream Christianity. Some, such as the Jehovah's Witnesses, Seventh Day Adventists and Mormons, remain popular to this day. Others, such as the Shakers, have virtually died out and some, such as the Christian Scientists, have been greatly reduced in size. Some of these churches add a third testament — a post-New Testament holy book — and are therefore sometimes considered post-Christian or non-Christian by others.
- Mormons (LDS Church). The Mormons or Church of Jesus Christ of Latter-day Saints believe that Jesus incarnated in North America and preached to the Indians after he was done in Palestine. They have a third testament, the Book of Mormon, and are non-trinitarian. You can often see a statue of a person blowing a trumpet on top of the highest spire of Mormon temples, which is meant to represent the angel Moroni, who is said to have guarded the golden plates that were the source material for the Book of Mormon before presenting it to their founder, Joseph Smith. They are forbidden from consuming alcohol, coffee or tea.
- Seventh-day Adventists. This group believe the Apocalypse, and the Advent or Second Coming of Jesus, will come soon. Much of their doctrine is similar to that of the Evangelicals or other Protestants. However, unlike most Christians, their sabbath is Saturday (the 7th day, the same day as the Jewish Sabbath) and they follow a version of the Jewish kashrut dietary laws. They are also strongly pacifist, and forbidden from carrying weapons.
- Jehovah's Witnesses. This is a non-trinitarian sect who believe the apocalypse is coming soon. They evangelize a lot, often handing out literature on the street or going door-to-door. They do not accept blood transfusions, as they consider this to be in violation of the Biblical prohibition against drinking blood. They also do not vote, work for the government, sing national anthems or salute national flags, as they believe that their allegiance should lie with God and God alone.
Taiping Heavenly Kingdom
Possibly the strangest offshoot of Christianity was the Taiping movement in 19th-century China. Their founder Hong Xiuquan claimed to be Jesus' younger brother and to regularly visit Heaven for chats with the family.
Their rebellion against the Qing Dynasty was the bloodiest civil war in history, killing far more than the American Civil War which was fought at about the same time with better weapons. They controlled about a third of China for over a decade. There is a good museum in Nanjing, which was their capital. The rebellion was eventually crushed by the Qing Dynasty, which then proceeded to assist the Cantonese people in a genocide of the Hakka people in the Punti–Hakka Clan Wars, due to the fact that Hong Xiuquan was a Hakka. This would in turn lead to a mass emigration of Hakka people overseas, in particular to India ja Southeast Asia.
Destinations
Holy Land
The Holy Land today is divided between Israel, Jordan ja Palestinian territories.
- 1 Jerusalem, Israel. Site of Jesus' crucifixion and also a holy city for Judaism ja Islam.
- 2 Bethlehem, West Bank. The birthplace of Jesus according to the New Testament
- 3 Nazareth, Israel. The hometown of Jesus' family, and believed by many historians to be his actual historical birthplace. Today one of the centers of the Arab Christian minority in Israel, that - unlike many other Christian minorities in the Middle East - continues to grow and thrive.
- 4 Al-Maghtas, Jordan. The site where Jesus was said to have been baptised by John the Baptist.
Wikivoyage has links to some of the most important places of Jesus' life at Christian Holy Land and an itinerary for visiting many of them at The Jesus Trail.
Headquarters
Some places are of interest because they are the main centers of various Christian groups:
- 5 Vatican City. An independent state within Rome, center of the Catholic Church and home to St Peter's Basilica ja Sistine Chapel; Rome outside the Vatican is also full of churches, including San Giovanni in Laterano, the Pope's cathedral in his role as Bishop of Rome.
- 6 Avignon A series of Popes ruled here 1309–1376, and 1378–1417 there were two men claiming to be Pope, one in Rome and another in Avignon. All of the Avignon Popes were Frenchmen and under the influence of the French kings.
- Today Avignon is a popular tourist destination with many medieval buildings. The imposing Palais des Papes and the nearby cathedral are among the main sights. One of the wines of the Rhone Valley (the region around Avignon) is Chateau Neuf du Pape, which translates to "the Pope's new house". This is definitely worth trying if you like wine and are in the area.
- 7 Istanbul, Turkey. Formerly Constantinople and home of the Ecumenical Patriarch of the Eastern Orthodox Churches, with his church being the Church of St George in the Fener district.
- 8 Moscow, Russia. The Danilov Monastery, on the right bank of the Moskva River, is the spiritual and administrative center of the Russian Orthodox church.
- 9 Cairo, Egypt. Saint Mark's Coptic Orthodox Cathedral in Abbassia is the current seat of the Coptic Pope, the leader of the Coptic Orthodox Church, and the symbolic spiritual leader of the Oriental Orthodox communion. The Church and Monastery of St. George in the Coptic Cairo neighbourhood is the current seat of the Greek Orthodox Patriarchate of Alexandria.
- 10 Alexandria, Egypt. Home to Saint Mark's Coptic Orthodox Cathedral, the historical seat of the Coptic Pope.
- 11 Erbil, Iraq. Home to the Cathedral of St. John the Baptist, the seat of the Catholicos-Patriarch, the leader of the Assyrian Church of the East.
- 12 Canterbury, United Kingdom. Home to the Canterbury Cathedral, the church of the Archbishop of Canterbury, who is the spiritual leader of the Anglican Church.
- 13 Salt Lake City, Utah, United States. Center of the Latter Day Saints (Mormon) movement. Mormons are Nontrinitarians (do not believe in The Holy Trinity) and have added Book of Mormon as an additional Testament. Notable Mormon sites include the Salt Lake City temple at Temple Square, as well as the Salt Lake City Tabernacle, the home of the Mormon Tabernacle Choir. Non-Mormons are not permitted to enter the temples, and even Mormons may have to prove that they are members in good standing before entering. However, travellers are welcome to look around the outside.
- 14 Silver Spring, Maryland, United States. Home to the General Conference of Seventh-day Adventists, the headquarters of the Seventh-day Adventist church.
Pilgrimages
There are various places of pilgrimage around the world that Christians traditionally visit. The age-old way to perform a pilgrimage was on foot or on the back of a horse or donkey. Among the traditional pilgrimages, the following are probably the most famous to do in the traditional way:
- The pilgrimage on foot to 15 Fátima, Portugal, in Portugal, ending at the Chapel of the Apparitions. This commemorates the apparitions of the Blessed Virgin Mary reported by three little shepherds – Lúcia, Francisco and Jacinta – in 1917.
- The Way of Saint James, ending at the splendid Cathedral of Santiago de Compostela, has been an important Catholic pilgrimage route since the Middle Ages.
- 16 Lourdes, France. The world's best-known center of Marian pilgrimage
- The walk along the Via Dolorosa, the street in Jerusalem on which Jesus is said to have carried his cross, ending at the Church of the Holy Sepulchre
- Saint Olaf's Way to Nidaros Cathedral in Trondheim, Norway, where St. Olaf is buried
- The Jesus Trail is a 65-km (40 mile) walk through Galilee that visits many places where Jesus also walked.
However, there are many other places of pilgrimage, and most of them are usually no longer approached by taking a long trek. For example, most long-distance travellers to The Vatican arrive by plane to Rome's Leonardo da Vinci-Fiumicino Airport.
Several lesser known places also venerate the apparition of Mary or the supposed remains of some saint, especially in Orthodox and Catholic countries. As Melanchton, a 16th century ally of Martin Luther famously quipped "Fourteen of our twelve apostles are buried in Germany". Oftentimes those religious sites and objects have been a major draw for travelers for centuries and thus (former) "tourism infrastructure" may be an attraction all by itself.
Other sites
- 17 Antakya, 18 Tarsus, 19 Ephesus ja 20 Alexandria Troas (close to Geyikli-Dalyan) in Turkey, 21 Athens, 22 Corinth, 23 Thessaloniki ja 24 Samothrace aastal Greece, 25 Caesarea in Israel, where St. Paul is supposed to have preached
- Seven Churches of Asia, Turkey, are seven major early Christian communities mentioned in the New Testament.
- 26 Cappadocia, Turkey. A refuge for the early Christians where they escaped persecution in numerous underground cities and colorful churches dug into the volcanic rocks of the area.
- 27 İznik, Turkey. As ancient Nicaea, the town was the site of the First and the Second Councils of Nicaea (or the First and the Seventh Ecumenical Councils), convened in 325 and 787 respectively, inside the former basilica of Hagia Sophia that still stands at the town square, converted into a mosque.
- 28 Mount Athos, Greece. A peninsula with many Orthodox monasteries, where women are not allowed at all
- 29 Aparecida, Brazil. Home to the sanctuary of Brazil's patroness, the Holy Virgin Mary of Aparecida
- Several places in Germany are important in the history of Lutheranism: The Wartburg, near Eisenach, where Luther translated the bible into German (one of the first and most notable modern vernacular versions of the bible), Lutherstadt Wittenberg where the 95 Theses were written and where Luther began to preach against the Pope and other, smaller places, mostly in Thuringia.
- Longobards in Italy, Places of Power (568–774 A.D.), 7 religious buildings in Italy built during the Early Middle Ages and listed by UNESCO as a world heritage site.
- Wooden tserkvas of the Carpathian region — 16 log churches in Poland and Ukraine, listed by UNESCO as a world heritage site.
Talk
Churches tend to use the language of the country they are located in, though this is by no means true in all cases. There are also many expatriate churches in many places using the language of a community's homeland. The most common English-language Bible is the King James Version that was translated from the original Greek and Hebrew by contemporaries of Shakespeare. However, many Evangelical megachurches use newer translations of the Bible that are written in modern vernacular to make their Bibles more accessible to youths, and many Lutheran churches in addition base the translation on the latest research.
The Roman Catholic church used to employ the Latin language widely, although this has changed since the 1960s so that services are typically given in the language of the community. The Vatican is a place where Latin may still be observed in active use. Latin Masses are still offered in many other places around the world as well, and some people find the experience to be superior to a mass in the vernacular. The Roman Catholic church in the diaspora (in places outside the historical Catholic sphere) may also offer masses in the languages of Catholic migrants.
There is no unifying language among the Eastern Orthodox churches, though the Greek Orthodox Church, the head church of the Eastern Orthodox churches, uses Koine Greek as its main liturgical language. The Slavic-speaking Eastern Orthodox churches, such as the Russian, Bulgarian and Serbian Orthodox churches use Church Slavonic as their liturgical language. In Egypt, Coptic, a language descended from the ancient Egyptian language, is commonly used in the Coptic Orthodox Church within the Oriental Orthodox communion. Egyptian Christians have also attempted to revive the Coptic language as a spoken language outside religious uses with varying degrees of success.
The original languages of the Old Testament are the Jewish holy languages of Biblical Hebrew ja Aramaic, while the original language of the New Testament was Koine Greek. Jesus is widely believed by historians to have been a native speaker of Aramaic. The earliest Christians, especially the educated among them, were usually fluent in Greek and the Septuagint, a Greek version of the Old Testament, was more commonly known among early Christians than the Hebrew Torah, which explains some readings of prophecies that make little sense with the Hebrew text in mind, like making a word that in Hebrew means "young woman" into the Greek word for "virgin" in a prophecy interpreted by most Christians to refer to the birth of the messiah.
Some theological disputes are better understood with the intricacies of languages like Ancient Greek or Latin in mind. For example, the phrase "not one iota less" is in part based on a debate whether God-father and Jesus were "homoousios" (of one nature) or "homoiousios" (of a similar nature). As can be seen by this when Greek proficiency in the West and Latin proficiency in the East declined, the churches naturally started drifting apart and ultimately split over disagreements that they may have been able to resolve had the language barrier not stood between them.
Differences
Different Christian groups use different names for activities and events. For example, the word mass is commonly used in Catholicism, Anglicanism and some Protestant churches but practically never used in Evangelical or Orthodox churches, which use the term service ja divine liturgy respectively instead. Also, while the term saint in Catholicism, Anglicanism and Orthodoxy refers to only a select group of individuals, in most Protestant churches the term saint refers to any born-again Christian. Also, Evangelical churches do not use the term saint in front of names, so when the Catholic church would say "Saint John" for the apostle, Evangelicals would just say "John".
Vaata
Churches
Many Christian houses of worship, particularly many Roman Catholic, Orthodox and Anglican ones, are spectacular buildings. On their exteriors, many churches have stone carving, for example in their tympana and niches. In their interiors, many have priceless works of art, in the form of frescoes, framed paintings, sculptures, stained glass windows, mosaics, and woodworking. They may also have relics - the remains of body parts or objects associated with saints or other figures holy to Christians - that inspired the original construction of a cathedral, or famous icons of the Virgin Mary, which are primarily responsible for making the building a place of pilgrimage.
In addition, cathedrals and other large churches may have lovely bell towers or baptisteries with separate entrances that are well worth visiting, and particularly old churches may have a crypt that includes artifacts from previous houses of worship the current building was built on top of, and associated museums that house works of art formerly displayed in the church.
Protestant churches that are largely unadorned for doctrinal reasons can have a kind of serene, simple beauty all their own. In some old churches, what little was left from the Medieval – Roman Catholic – period has been restored.
In some places former mosques have been turned into churches (or vice versa) and more than one church has changed denomination due to the once common principle cuius regio eius religio (Latin that roughly translates as: Who owns the land decides the faith). This sometimes shows in architecture as well as adornments or the lack thereof.
Christian art
Aside from the art you can see in churches, there is much sacred Christian art, especially framed paintings and sculptures, in art museums around the world, and there are also many beautifully decorated books of sacred Christian writing, including complete Bibles, separate Old and New Testaments, sets of Gospel readings for a year of masses, books of prayers with music notation for chanting or polyphonic singing (in which several different vocal lines intertwine in different ways) and books of devotional poetry.
In the Renaissance, Biblical art was the highest of genres in European art. At least up to the Thirty Years War, the Catholic Church was by far the most generous sponsor of artists.
One particularly notable style is that of the illuminated manuscript, in which a book is handwritten in calligraphy along with decorative and informative illustrations. Illuminated manuscripts are generally found in libraries — either public libraries, university libraries or indeed church libraries.
Tehke
Visiting a church
In many Christian churches, a man should remove his hat, and in some, a woman is expected to cover her head. Depending on the church and what is going on at the time, voices should be kept down, and mobile phones and similar devices should be set to silent.
In addition to their architectural, historic and cultural values, churches are places for:
- Personal meditation, contemplation and prayer between masses/services
- Worship services, which vary widely in style between different churches
- Confession of sins or/and counseling
- Religious education and spiritual direction
- Various sacraments, such as baptism, confirmation, weddings, and funerals
- Communal activities, such as shared meals or snacks
- Charitable giving and receiving
Many churches run concert series or other performances, some of which are world-famous. Some churches are known for having a great organist, chorus, or solo singers and instrumentalists. Vaata Christian music allpool
Churches generally have pamphlets in plain sight of visitors, describing their spiritual mission, schedule of services, communal and charitable activities, what charitable and maintenance/restoration work needs contributions, who to contact to find out more information about all of the above, and often the history of the building and its artworks.
While most churches belong to a single congregation, which is responsible for all activities, some are shared, perhaps also with worldly authorities involved. In these cases information in one schedule or at one website may not be complete, but activities may be more varied.
The main services are usually held Sunday morning and on special occasions, but there may be morning or evening prayers and services of other kinds. If the church has services in more than one language, perhaps because of immigrant communities, some of these may be later in the day or at other times. There may also be Bible study, communal activities, concerts etc. Some of these activities may be in a community center instead of in the church.
If you are visiting the church to look at the architecture and art, it is better to choose a time when there is no service or other special activity. People may still sit meditating or praying, lighting a candle or otherwise use the church as church. Avoid disturbing them.
Some events may be more or less private even if doors are unlocked. If you want to attend a service – to worship or out of curiosity – going to one that is announced to the public should generally be safe. In touristic places there is sometimes an information desk where you could ask, otherwise you might find a church official with some spare time.
Most churches welcome non-Christians to join their services and ceremonies. When attending, it is appropriate to dress conservatively and show respect; details vary by place. It is a very good idea to learn a bit about the local rules before visiting a place of worship. There is a vast difference between any expected behavior during a service; in some there is a serene atmosphere, where even off-topic whispers are avoided, not to mention taking photographs, eating or checking a mobile phone. The Roman Catholics have an eucharistic fast, not eating for an hour before the communion. On the other hand many churches are more like a modern concert in style, where eating, chatting etc. are welcome. Some even have the eating and drinking as the basis of the service sitting around in a 'Café Style'. Similarly, while some styles of worship involve the congregation quietly listening to a professional choir sing hymns, in others most pieces are sung by all the congregation, and at many churches of people of African heritage in the Americas, the congregation is expected not only to join the choir in singing, but also to clap, even dance. You should avoid leaving the church while the service is in progress unless necessary, again depending on the type and style of service. After some services, most or all of the participants may stay (or walk somewhere) for a cup of coffee or other refreshments, to socialize with the rest of the congregation, and at small churches you may well be personally welcomed and asked about what brought you here.
Services often include communion (Eucharist): to commemorate Jesus saying to his disciples before the matzoh and wine of the Last Supper "This is my body, this is my blood," Christians may drink some wine or grape juice and eat a sanctified wafer. Depending on their denomination, they may consider that these items mysteriously actually become Christ's body and blood or that they symbolize his body and blood. Non-Christians should abstain, although in some churches you can ask to be blessed instead (often by crossing your arms over your chest or by some similar gesture). Whether Christians of other denominations are allowed to take communion differs. Roman Catholic churches only allow Roman Catholics to take communion, while conversely, many Evangelical churches forbid Roman Catholics from taking communion. On the other hand, Anglican churches usually welcome all Christians to take communion regardless of denomination. If you are Christian and planning to attend services abroad, you might check with your priest with what churches at the destination yours "shares communion". Depending on your faith, this, not whether you are allowed by the church in question, may be important. Big groups that share communion among member churches include the Roman Catholic church, most Eastern Orthodox churches, the Oriental Orthodox churches, and most of the Lutheran, Anglican and Episcopalian churches of Europe.
While the Catholic, Lutheran and Anglican churches have a wealth of classical music heritage, actual orchestral church services in these denominations are rare in modern times, and much of this music is more commonly performed in a symphonic concert setting rather than the liturgical context they were originally intended for. Should you be lucky enough to attend a liturgical orchestral performance of such music, be aware that unlike at a concert, you should mitte applaud the performance unless the priest asks the congregation to give the musicians a round of applause, as applause is otherwise considered to be inappropriate in the context of the solemnity of a church service. Sometimes this practice is at least partly extended to any concerts in the church.
If you are attending because of a ceremony for a friend, such as a wedding, and aren't sure what to expect, ask your host about suitable dress, what the ceremony will be like and whether you will be expected to do anything other than sit quietly.
Christian music
Muusika has always been a key part of Christian worship, and composers throughout the ages have set many hymns and prayers to music. The earliest surviving form of notated Christian music is the Gregorian chant, actually a set of Frankish chants recorded by scribes at the command of the Frankish King and first Holy Roman Emperor, Charlemagne, around the turn of the 9th century, and then blessed by the Pope. There were originally several styles of church chant, all of which are collectively known as plain chant, meaning that only the melody was chanted, without any countermelodies or harmony, but because of the Pope's imprimatur, Gregorian chant gradually supplanted the other styles to become the single official Roman Catholic chant style. Gregorian chant continues to be regularly performed at Masses in the Vatican City and in various monasteries and convents throughout the world.
Gregorian chant later developed into polyphonic chanting during the Middle Ages and Renaissance, though the monophonic chant tradition continued alongside the new styles. Polyphonic treatments of plain chant differ from monophonic Gregorian chants in that different segments of the choir often sing different melodies which are supposed to blend together in harmony (as in the organum of the 12th/13th-century French composer, Perotinus, probably the first man to compose music for performance in the Gothic church of Notre Dame in Paris) or the same or a similar melody, sung in overlapping imitation (typical of Renaissance practice starting no later than the time of the Guillaume Dufay [c. 1397–1474], from a town near Brussels). Perhaps the most famous Renaissance-era composers of polyphonic chants and other polyphonic church music are Josquin des Prez (c. 1440–1521), a very highly celebrated Burgundian composer who worked for the courts of Milan, Rome (in the Papal Choir) and Ferrara and as Provost of the Collegiate Church of Notre Dame in Condé-sur-l'Escaut, 50 km from Lille, which was then part of Burgundy; and the Italian, Giovanni Pierluigi da Palestrina (c. 1525-1594), who worked for the Pope in various capacities, including as maestro di capella (Music Director) of San Giovanni in Laterano in Rome.
A special effect was attained by Andrea Gabrieli (1532 or 1533 to 1585) and his nephew, Giovanni (mid 1550s–1612): They placed different choirs in separate choir lofts on either side of the second level of the cathedral of San Marco in Venice, in order to produce an impressive stereophonic effect, also called antiphonal. Both Gabrielis also mixed instruments into the choirs; Giovanni composed some purely instrumental antiphonal music as well, including the Sonata Pian'e Forte, the first piece of European music to explicitly call for soft (piano) and loud (forte) playing. The instrumental music was also at least as religious as it was secular, as all of the Gabrielis' antiphonal music for San Marco represented a unity between one chorus that represented the Doge (the temporal ruler) and the other, which represented the Archbishop.
Music with instrumental accompaniment has been a key part of Western Christian traditions since at least the Baroque period. Many famous composers including those of the First Vienna school — Joseph Haydn (1732–1809, from the village of Rohrau, Lower Austria), Wolfgang Amadeus Mozart (1756–1791, from Salzburg), Ludwig van Beethoven (1770–1827, from Bonn) and Franz Schubert (1797–1828, a native of the Vienna area) — and the aforementioned Dufay, Josquin and Palestrina were Roman Catholic, and set the Ordinary of the Mass to music — the "Ordinary" consisting of a series of prayers typically chanted by a choir (that is, not just by the priest) during Mass. These days, their settings of the Mass are more frequently performed as concert pieces than as part of the liturgy, but there are exceptions among both Roman Catholic and what are called "High Church Anglican" churches. A special type of Mass that is typically performed at funerals and memorial services is the Requiem Mass, the most famous settings of which were composed by Mozart, Giuseppe Verdi (1813–1901, a famous opera composer who was born in Le Roncole, Province of Parma and wrote mostly for La Fenice in Venice) and Gabriel Fauré (1845–1924, from Pamiers, a small town in Ariège Department, who had a long career in Paris).
In addition to the Mass, other Christian religious genres of work include the Vespers, Psalms, motets, sacred cantatas, oratorios and passions. The best known setting of the Vespers is probably that by the Mannerist (late Renaissance/early Baroque) composer Claudio Monteverdi (1567–1643, from Cremona, who worked at the Gonzaga court in Mantua and then as Music Director of San Marco in Venice). Perhaps the most famous composer of the sacred cantata is Johann Sebastian Bach (1685–1750, from Eisenach, who worked for the Ducal court of Weimar, then for the Prince of Anhalt-Cöthen, and then as Music Director of the Thomasschule in Leipzig), a Lutheran whose sacred cantatas include Herz und Mund und Tat und Leben (featuring a famous movement known as "Jesus bleibet meine Freude"), and is also well known for his huge repertoire of liturgical works including Passions that retell the last days of Christ according to the Gospel accounts of St. Matthew and St. John. An example of a well-known motet is Mozart's Exsultate, jubilate, though these days it is very rarely performed in liturgy, but instead often serves as a concert showpiece for the world's leading operatic sopranos.
Another important form of Christian music is the oratorio. Oratorios are in essence similar to operas in structure, the main differences being that oratorios are usually on a sacred subject in contrast to the usually secular subject of operas, and that oratorios are rarely staged, whereas operas usually are. Many musicologists believe the word oratorio dates back to the time when Giacomo Carissimi (1605–1674) composed sacred music in a style very similar to the then new operatic style of Monteverdi, et al., for sacred concerts he directed at the Oratorio del Santissimo Crocifisso aastal Rome. Oratorios are typically composed to educate the public about stories in the Bible. The most famous oratorios include Messiah (which features the famed "Hallelujah Chorus") and Solomon (which features a famous instrumental passage known as "The Arrival of the Queen of Sheba") by Georg Friedrich Händel (1685–1759, who was born in Halle and attained great fame as Court Composer in London); Haydn's Die Schöpfung ("The Creation"); Juditha Triumphans by the Venetian, Antonio Vivaldi (1678–1741); Elijah by Felix Mendelssohn (1809–1847, from Hamburg); L'enfance du Christ by Hector Berlioz (1803–1869, from La Côte-Saint-André, Isère) and Bach's Christmas Oratorio ja Easter Oratorio.
A form of music unique to the Anglican tradition is the anthem, the most famous composers of which are Henry Purcell (1659–1695, from London) and Handel. A famous example of an Anglican anthem is Handel's Zadok the Priest, which was originally composed for the coronation service of King George II in Westminster Abbey, and continues to be performed at British coronation services to this day. It has also served in a secular context as the inspiration for the anthem of the UEFA Champions' League, the world's most prestigious tournament in club football (soccer).
In Eastern Christian traditions, religious music is required to be sung a capella (ehk ilma pillimänguta). Võib-olla on jumaliku liturgia üks kuulsamaid näiteid versioon Püha Johannese krüsostomi liturgia poolt Vene keel Romantik, Pjotr Iljitš Tšaikovski (1840–1893). Samuti on Venemaal väga ilusad püha koorilaulu traditsioonid ja Gruusia.
USA-s on ka kuulus repertuaar Aafrika-Ameerika kirikumuusikast, näiteks vaimud ja Kirikulaul laulmine, mis ühendab Euroopa ja Aafrika traditsioone. Evangeeliumi jumalateenistused hõlmavad iseloomulikult ka jutluse ajal ministri kuulutusi laululaulul, mille vahele jäävad spontaansed hüüded "Aamen", "Halleluuja" ja muud koguduse liikmete kommentaarid vastuseks ministri sõnadele ning jumalateenistuse ülistus- ja ülistamisetapil puhkeb kogudus laulus ja tantsus. Mitte kõik peamiselt Aafrika-Ameerika kirikud ei osuta seda tüüpi teenuseid, mis on eriti seotud baptisti ja nelipühi kogudustega; vastupidi, paljudel peamiselt valgetel ja Aasia kirikutel on evangeeliumiteenistused, mis sarnanevad suuremal või vähemal määral Aafrika-Ameerika kirikute omadega. See muusikastiil on levinud ka Aafrika osadesse, mille tulemuseks on sageli muusika, mis sisaldab rohkem Aafrika elemente kui Aafrika-Ameerika originaalversioonid, kusjuures üks kuulus näide sellist muusikat esitavast grupist on Lõuna-Aafrikas Soweto gospelkoor. Paljudes Kariibi mere ja Brasiilia kirikutes on ka jumalateenistusi, mis hõlmavad Aafrika mõjutustega laulu ja tantsu.
Paljud evangeelsed megakogud komponeerivad ka oma muusikat, tavaliselt väga moodsates stiilides ja jumalateenistusi, kuna need kirikud sarnanevad tavaliselt roki- ja popkontsertidega rohkem kui traditsioonilised kiriklikud jumalateenistused, kuigi loomulikult on muusika teema pigem püha kui ilmalik. Kirik, mille muusika on kogu maailmas karismaatiliste kirikute seas hästi tuntud, on see Hillsongi kirik aastal Sydney, kusjuures nende muusikat esitatakse regulaarselt kogu maailmas karismaatilistes kirikutes. Tänapäevaste muusikastiilide kasutamise tõttu on evangeelsed megakogudused paljude riikide noorte seas kõige populaarsemad kirikud ning on meelitanud ka rohkem noori ristiusku pöörduma kui ükski teine kirik. Selle arvukas evangeelne elanikkond tähendab ühtlasi, et Ameerika Ühendriikides elab õitsev kristlik popmuusikatööstus, kus raadiojaamad, edetabelid ja plaadifirmad on pühendatud spetsiaalselt kristlikule popmuusikale.
Sõltuvalt "kristlase" määratlusest on Mormoni tabernaakelikoor on üldnimi ka USA kristlikus muusikas. Nad on võib-olla kõige kuulsamad kodusõja ajal alguse saanud religioosse / patriootliku "Vabariigi lahinguhümni" esitusviisi tõttu, mis on orjavastast radikaali John Brownit käsitleva laulu uued sõnad. Kuulsalt asendas mormoni versioon esimesena kriitilises osas "die" sõnaga "live", mis on traditsioon, kuna sellele järgnevad enamasti muud esitusviisid.
Orel
Klavereid kasutatakse sageli jumalateenistustel, eriti Aafrika-Ameerika kirikutes, kuid eelkõige on orelil kiriku- ja kirikumuusikaga pikk ajalugu. Aastal kasutati ilmaliku instrumendina oreli esivanemat, hüdrauli Roman korda, kuid suri välja Lääne-Euroopas, jätkates samal ajal eksisteerimist ja arendamist hellenistlikus idas. Mõnesaja aasta pausi järel toodi hüdraulid taas Lääne-Euroopasse, kui frankide kuningas ja Karl Suure isa Pepin (umbes 714–768) kinkis Bütsantsi keiser Constantinus V. Sellest perioodist saadik on kirikutes laialt kasutatud hüdrauleid ja seejärel oreleid. On isegi teoretiseeritud, et see sõna organum, žanr, mis eksisteeris hiljemalt 9. sajandil nootivastase noodipolüfoonia lihtsa vormina ja kujunes seejärel 12. sajandiks välja selliseks, kus üks hääl sirgub lauldavate nootidega, samal ajal kui üks või mitu kõrgemat häält laulavad palju kiiremaid kontrapunkte sellele meloodiale võib võlgu olla orel, mida kasutatakse pikkade nootide hoidmiseks, ehkki see pole kindel.
Kindel on see, et väga paljudel kirikutel on muljetavaldavad, kaunid orelid, mille välimus ja kõla on külastajate ja koguduste jaoks peamiseks tõmbenumbriks. Paljudes kirikutes esinevad ka nende tavalised organistid ja / või muud organistid, kes esitavad oma orelil ettekandeid.
Gulangyu on saar Hiinas Xiamenis, mis asub UNESCO maailmapärandi nimekiri, peamiselt Euroopa okupatsiooniperioodi 1840. – 1930. aastate arhitektuuri jaoks. Selles on nii klaverimuuseum kui ka orelimuuseum.
Osta
Mõnes kirikus on rahakast, kus külastajad saavad maksta küünalde ja vihikute eest või anda kirikule või selle erinevatele missioonidele ja heategevusorganisatsioonidele. Teistel on kohvikud või kingitustepood. Mõni ei soovi, et annate raha, kui te regulaarselt ei käi, sest nende vaimne missioon on kõigi tulijate tervitamine, kuid see on haruldane kogudus, kes siirast annetust vastu ei võtaks.
Paljud protestantlikud kogudused nõuavad, et nende liikmed maksaksid kogudusele 10% igakuisest sissetulekust. Seda tuntakse kui kümnist. Lisaks koguvad kirikud jumalateenistustel ka rahalisi annetusi, mis on vabatahtlik ja kümnise peal. Seda tuntakse kui pakkumine. Mõnes kohas (nt Saksamaal või Austrias) kogub riik kümnist koguduste nimel, see tähendab, et tööandja on teie usu küsimine üsna tavaline (ja täiesti seaduslik).
Eelnimetatud vaimulik muusika on muidugi sageli ostetav, nagu ka religioossete kunstiteoste (koopiad). Varem käis ka elav kaubandus (ehtsate või võltsitud) reliikviate ja järeleandmistega - tegelikult nii elav, et alustas Protestantlik reformatsioon -, kuid enamik peamisi konfessioone on sellest turust lahkunud.
Kõigi tulijate tervitamine võib laieneda kontsertidele, nii et ka nemad on vabad. Sageli võite näidata tunnustust plaadi või kavalehe ostmisega ja mõnikord võidakse eeldada, et teete seda viimast.
Sööma
Kui Rooma katoliiklased hoiduvad vastavalt 1983. aasta kaanonite seadustikule lihast (välja arvatudkala", mis ajalooliselt võib hõlmata kõike alates kopratest kuni kilpkonnadeni) kogu aasta reedeti, välja arvatud juhul, kui tegemist on pidulikkusega, pole tegelikult samaväärne moslemitega halal või juudi kashrut ristiusu peavoolus.
Rooma-katoliku kirik on alates 1983. aastast paastuajal (40 päeva) karskust hoidnud, mis on väheste ettekirjutustega isiklik valik. Paast (dieedist hoidumine) on kohustuslik tuhkapäeval ja suurel reedel, mis tähendab ühte söögikorda päevas (tahke toit, jookidele piiranguid ei ole) või kahte väiksemat söögikorda, mis kokku liites ei ületaks põhitoidukorda. Katoliiklane võib paastuajal valida karskusviisi, mis võib väga hästi hõlmata ka dieedist hoidumist. Lapsed, haiged, pensionärid ja rasedad naised ei pea paastu pidama.
Paljudes Ameerika kristluse uuemates harudes on siiski rangemad toitumisseadused, mida traditsioonilisemad kristlikud konfessioonid ei järgi. Näiteks keelavad mõned evangeelsed megakogudused, aga ka seitsmenda päeva adventistid ja mormoonid alkoholi tarvitamise. Seitsmenda päeva adventistidel soovitatakse samuti olla veganid ja sealiha söömine on täiesti keelatud. Jehoova tunnistajatel on keelatud vere ja veretoodete tarbimine (mis hõlmab ka vereülekannete saamist), seetõttu tuleb igasugusest nende söödavast lihast enne tarbimist korralikult verest tühjendada.
Mõni konfessioon tähistab armulauda asjas, mis sarnaneb tegeliku söögikorraga, kui katoliku, õigeusu või anglikaani missa söödud enamasti sümboolne Peremees. Ka kristlikud heategevusorganisatsioonid ja misjonärid pakuvad abivajajatele toitu (peaaegu) kogu maailmas.
Juua
Mõnes kirikus pakutakse veini (koos alkohol) armulauateenistuse osana. Teised pakuvad alkoholivaba asendajat, näiteks viinamarjamahla. Viinamarjamahla ja veini eristamine on Jeesuse ajastatud sajandite kaupa, kuna ainult tänapäevane pastöriseerimine ja jahutamine võimaldab viinamarjamahla kääritamata saata või ladustada.
Mõned kristluse konfessioonid keelavad või piiravad alkoholi tarbimist, teised aga tähistavad seda. Nii et kui Ameerika Ühendriikide baptistikoguduse korraldatud sotsiaalne üritus võib olla rangelt alkoholivaba (teisisõnu kohv, õunamahl ja sooda), siis tõenäoliselt kutsub Saksamaa katoliku kirik kõiki koguduse liikmeid pidulised õllesaalis pärast suurt masu. Õllesaal võib olla isegi kiriku kõrval ja nende pakutavat õlut võivad pruulida mungad. Mormoonid, seitsmenda päeva adventistid ja mõned baptisti kogudused keelavad nende tarbimise tee ja kohv.
Magama
Mõned kloostrid ja kloostrid pakuvad reisijatele majutust. Kirikuid ja usukogukondi kasutatakse sageli ka ööbimiskohana sama või sarnase konfessiooniga noortegruppidele, näiteks kristlike skautide rühmadele ööbimiseks. Hajkvõi keegi YMCA majutuskohtades.
Austus
Jumalateenistuse külastamisel on konservatiivse riietuse ja lugupidava käitumise ootus üksikute koguduste lõikes väga erinev, ehkki üldjuhul võtavad kirikud kõiki eeltingimusteta võõraid inimesi vastu kõigist usunditest. Peamine erand on mormooni templid, mis keelavad sissepääsu kõigile mittemormoonidele.
Paljud arhitektuuriliselt huvitavad kirikud kuuluvad kristluse stiilidesse, mis eeldavad, et inimesed - eriti naised - riietuksid konservatiivselt. Sageli (eriti tihedalt külastatud juhtudel) on see nii paljude sõnadega välja toodud, kuid on olemas erandeid, kus võite faux pas või visatakse kogudusest välja, isegi teadmata. Kui teil on kahtlusi, küsige enne välja minekut kohalikult. Eelkõige nõuavad vene kirikud, et naised kataksid enne sisenemist oma juuksed salliga.
Piibli järgi lõi Jumal maailma kuue päevaga ja puhkas seitsmendat, mis kristlaste seas on pühapäev (vrd Hingamispäev). Sel seitsmendal päeval puhkamine on üks kümnest käsust ja kirikus käimine on sel päeval olnud peamine tegevus; paljudes traditsiooniliselt kristlikes riikides on enamik kohti pühapäeviti suletud, kuigi käsu tõlgendamine on muutunud palju liberaalsemaks.
Kristluse erinevatel harudel on pühapäevase tegevuse suhtes erinev hoiak. Mõnes piirkonnas võivad kombed või isegi ilmalikud seadused nõuda kaupluste ja meelelahutuskohtade pühapäeval sulgemist. Mõnes kohas, eriti teatud Saksamaa osariikides, peavad diskod ja muud sarnased toimumispaigad ning meelelahutustegevused olema suletud "vaikivatel" pühadel nagu suur reede või pühakute päev. Mujal tähistatakse kõiki kristlikke pühi - veelgi süngemaid pühi nagu Suur Reede - muusika, tänavatel toimuvate paraadide, jookide, lustide ja traditsioonidega, mis mõnikord eelnevad kristluse kohalikule kasutuselevõtule.
Paljud kirikud on konservatiivsed sellistes küsimustes nagu soorollid ja seksuaalsus. Naised preestritena, homoseksuaalsus, rasestumisvastased vahendid ja abordid on paljudes kirikutes kuumaklahvidega seotud probleemid. Samuti erineb vaade Piiblile: kas dikteerib Jumal sõna haaval või ka ajaloolises kontekstis kirjutatud teos? Mõni kirik võtab kõik need omaks, samas kui mõne neist mainimine võib sind mõnes teises hätta sattuda.
Vanemad ja olulised kirikud on sageli omamoodi "rahvuslikud pühapaigad" ja kirikusse või selle alla võib maetud olulisi tegelasi - nii usulisi kui ka ilmalikke. Pidage meeles, et isegi kui tulete Rubén Daríole austust avaldama, jääb tema viimane puhkepaik tähtsaimaks katoliku kirikuks Nicaragua. Seega peaksite suhtuma austusega nii sinna maetud inimeste kui ka nende kirjanduslike või filosoofiliste saavutuste ja usu poolt, mida inimesed siin väljendavad, ja võib-olla oodata, avaldades oma arvamust selle kohta, kas selle katedraali ehitamine oli Hispaania rahaliste vahendite arukas kasutamine või mitte koloniaalvalitsus, kuni olete jälle kirikust lahkunud.