Budism on üks maailma viljakamaid religioone, mis domineerib suures osas mandrist Kagu-Aasiasja ka mõjukas Lõuna-Aasia ja Ida Aasia. Samuti on olemas budistlik diasporaa, mis on levinud üle kogu maailma, ja huvi läänes on renessanss alates 60ndate lõpust ja 70ndatest.
Saage aru
Ajalugu ja filosoofia
| “ | Vorm on tühjus ja tühjus on vorm | ” |
—Süda Sutra | ||
Budism on religioon, mille rajas umbes 400–500 eKr Sakyamuni Buddha. Traditsiooni kohaselt sündis prints Siddharta Gautama (Buddha endine nimi) aastal Lumbini Sakya Kuningriigi troonipärijana (tänapäeval) Nepallähedal Indiaanlane piir). Ta kasvas üles palees parima luksusega, mida raha eest saab, kuid isa kuningas sulges ta välismaailmast. Ühel õhtul hiilis ta paleest välja ja nägi nelja vaatamisväärsust, millel oli sügavat mõju tema ülejäänud elule; vana mees, haige mees, surnud mees ja askeet. Selle tulemusena avastas ta, et luksuslik elu ei vii meelerahuni ja rikkad, nagu ka vaesed, kannatavad endiselt vanaduse, haiguste ja surma piinu. Seetõttu loobus ta oma tiitlist ja loobus oma rikkusest, et leida viis, mis võiks kõik olendid viia diskrimineerimata kannatuste vabadusse. Ta veetis kuus aastat katsetades päeva erinevaid levinud meetodeid, kuid tulutult. Lõpuks, kolmekümne viie aasta vanuselt ja kell bodhi puu all mediteerides Bodh Gaya, ärkas ta otsitud teadmiste peale. Buddha avastuse olemus on liigitatud tema esimeses õpetuses, mis viidi viie askeetide rühmale Hirvepargis aastal. Sarnath ja seda nimetatakse neljaks õilsaks tõeks. Buddha pühendas oma ülejäänud elu oma õpetuste levitamisele ja suri lõpuks salipuudega Kušinagar. Arvati, et ta oli tol ajal üle 80 aasta vana.
Teisest küljest, kuigi ajaloolased on üldiselt nõus, et Buddha ise oli tegelik ajalooline tegelane, ei ole siiani olnud tõendeid tema tegeliku sünni- ja surmakuupäeva ega ühegi sündmuse kohta, mis oleks seotud tema eluloo traditsiooniliste kirjeldustega .
Paljude sajandite jooksul oli budism India peamine religioon ja seda toetasid paljud suured kuningad. Maurjani kolmas imperaator Asoka Suur (273–232 e.m.a) oli ilmselt kõige kuulsam. Ta valitses enamikku India subkontinent oma pealinnast Pataliputrast, tänapäeval Patna. Mõned allikad kujutavad teda pöördumiseelsetel aastatel õelana, ägeda ja äärmiselt vägivaldse monarhina. Asoka võttis budismi omaks ja sai Dharma (õige käitumine, tõlgitud vanakreeka keeles ευσεβεία- austus inimlike kannatuste vastu) pärast meelt parandamist pärast võitu naaberimpeeriumi Kalinga üle (kaasaegne Odisha), mis oli eludes nii kulukas, et pani ta imperialismile selja pöörama ja keskenduma maailma paremaks muutmisele. Asoka jättis kaljudele ja sammastele suure hulga pealdisi, nagu Achaemenide valitsejad varem seda tegid Iraan. Asoka pealdised on tunnistajaks tema meelemuutusele. Peaaegu kõik keisri käskkirjad käsitlevad budistlikku Dharma / Ευσεβεία kontseptsiooni. Ta tühistas surmanuhtluse ja näitas üles austust kõigi elusolendite vastu, öeldes, et loomade toiduks kasvatamine ja tapmine rikub Dharma kosmilist seadust.
Ashoka kiri sisse Delhi-Topra sammas võtab kokku oma jõupingutused Dharma edendamiseks ja missioonide saatmiseks, mis lõid budismi tema kuningriigis ja väljaspool seda. Ta vastutas peamiselt budismi leviku eest, kuna on teada, et ta on saatnud budistlikke misjonäre Sri Lanka, Afganistan, Nepal, Bhutan, Hiina, Mongoolia, Kambodža, Laos, Myanmar, Tai, Vietnam, Süüria, Iraan, Egiptus, Kreeka, Itaalia ja Türgi. Samuti lasi ta püstitada kivist raiutud budistlikke sambaid pealdiste või loomakujudega, nähtavasti kogu oma valdkonnast - neist 19, sealhulgas Sarnath ja Allahabad, elada tänaseni. Budismi mõju Indias kasvas ja kahanes järgmise aastatuhande jooksul ning 6. ja 7. sajandi jooksul piirdus toetus enamasti Lõuna-Indiaga. Kuid võib-olla oli ainus kõige olulisem löök budismile Indias aastal 1193, kui türgi islami röövlid põletasid suure budistliku õppekeskuse Nalanda (praegusel päeval Bihar) ja 12. sajandi lõpuks oli see madalikelt kõik kadunud, ehkki see edenes jätkuvalt Himaalaja piirkonnad. Kuid Buddha ise inkorporeeriti Hindu panteon: Paljud hindud peavad Buddhat hindujumala Vishnu avatariks.
Budismi kui filosoofiat ja religiooni võib laias laastus jagada kaheks koolkonnaks: Theravada ja Mahayana. Theravada kool, mis levis Tai, Myanmar, Laos, Kambodža ja Sri Lanka edendab isiklikku kannatustest vabanemist, samas kui aastal levinud mahajaana Hiina, Jaapan, Taiwan, Korea, Vietnam, Bhutan ja Tiibet, rõhutab kõigi olendite vabastamist. Vadžrajaana koolkond, mida sageli nimetatakse Tiibeti budismiks, on mahajaana haru ja erineb sellest ainult meetodi, mitte filosoofia poolest. Kõigis budistlikes koolkondades on ühine joon tarkuse kasvatamine, kaastunne kõigi elusolendite vastu ja selle põhimõte ahimsa (vägivallatus) kui maailmaga suhtlemise alus ja usulise pöördumise täielik tagasilükkamine. Kõik budismi koolkonnad tunnistavad karmat (põhjuse ja tagajärje seadust) meie illusoorse universumi loojaks, mida budistid nimetavad samsaraja lükake tagasi Jumala looja mõiste. Budismi eesmärk on üldjuhul minna "keskmist rada", kus inimene ei tee teed iseendale kannatusi tekitama, kuid ei luba samal ajal ka materiaalsetel naudingutel. Kõigis budismi koolkondades on lõppeesmärgiks valgustatuse saavutamine nagu seda tegi Buddha, mis saavutatakse arvatavasti siis, kui inimene puhastatakse edukalt kõigist emotsionaalsetest kiindumustest ja isekatest soovidest.
Enamasti on suhted eri koolide vahel rahumeelsed, nende vahel pole olnud suuremaid relvastatud konflikte. Samuti pole haruldane, kui järgijad või isegi ühe kooli mungad külastavad palveid pakkudes teistesse koolidesse kuuluvaid templeid.
Erinevalt paljudest teistest religioonidest pole budismil püha raamatut, millel oleks ristiusus Piibli autoriteet, islamis Koraan või hinduismis isegi veedad. The Tripitaka, tuntud ka kui Pali Canon, peetakse üldiselt vanimaks säilinud budistlikuks tekstiks ning seda peavad kõik budismi koolkonnad kaanoniks. Mahayana kool käsitleb ka mõningaid täiendavaid tekste, mida nimetatakse sutrad olla kanooniline.
Ühised pildid ja sümbolid
- Buddha Sakyamuni. Ilmselt on kõige levinum pilt budistlikes kloostrites ja kujud näitavad Budat erinevates asendites, ehkki kõige tavalisem neist kujutab Buddhat lootose poosis istudes parema käe sõrmeotstega maad puudutamas.
- Tara (ainult Vajrayana kloostrites). Seda naisjumalust saab kujutada mitmetes värvitoonides, ehkki rohelist või valget värvi on kõige sagedamini. Roheline Tara tähistab Buddha valgustatud tegevust. Valge Tara tähistab kaastunnet.
- Padmasambhava tuntud ka kui Guru Rinpoche (ainult Vajrayana kloostrites, eriti Nyingma koolkonna kloostrites). Kaheksanda sajandi tark arvati Vajrayana budismi rajajana. Kõige tavalisemad pildid kujutavad teda istumisasendis, keerukat mütsi kandes ja parema jalaga kergelt alla lastud. Ta silmad on pärani lahti ja paistab, et nad vaatavad kaugusesse.
- Palverattad (Tiib: mani) (ainult Vajrayana kloostrites). Palverattaid on mitut tüüpi ja järgmised on ühed levinumad: kloostreid ja stuupasid ümbritsevatesse seintesse kinnitatud vaskrattad ning kloostrite väravate lähedal üksi seisvad suured puidust rattad. Lisaks on väikseid käsirattaid, mida kannavad bhaktad. Kõik palverattad on pööratud päripäeva ja neil on siiras motivatsioon olla kasulik kõigile olenditele. Nii peetakse neid tõhusaks vahendiks helde ja puhta meele arendamiseks.
- Haakristid. Templites tavaliselt nähtuna kasutatakse neid budismis rahu ja dharma esindamiseks. Kui haakrist on seotud natsismiga suures osas läänemaailmast, siis selle kasutamine budismis eelnes natsismile aastatuhandeid ega kujuta endast midagi natside ideaalidele lähedast. Neid kasutatakse suures osas Aasias jätkuvalt õnne sümbolina.
Linnad ja muud sihtkohad
Lõuna-Aasia
Allpool on loetletud mõned kõige tähelepanuväärsemad budistlikud saidid Aafrikas mandriosa:
India
- Bodh Gaya, Bihar, India - koht, kus Buddha Sakyamuni saavutas valgustatuse.
- Ellora ja Ajanta, Maharashtra, India - tähelepanuväärsed kivilõigatud koopakloostrid ja templid, püha koht budistidele, džainidele ja hindudele.
- Kušinagar, Uttar Pradesh, India - koht, kus Buddha jõudis Mahaparinirvanasse ja tuhastati
- Rewalsar, Himachal Pradesh, India - budistliku targa Padmasambhavaga seotud püha järv. Tiibeti budistide populaarne palverännakute koht.
- Sarnath, Uttar Pradesh - koht, kus Buddha esimest korda õpetas Dharma.
- Sitagarha mägi, Marwateri bassein, Sitagarha mägi, Jharkhand, India - Maurjani perioodist pärineva suure budistliku pühamu ja kivist nikerdatud stuupa paik.
- Teemantkolmnurk (Odisha) - budistlike arheoloogiliste leiukohtade kogu, kuhu kuuluvad Ratnagiri, Udaygiri ja Lalitgiri ning mõned väiksemad leiukohad.
- Rajgir - Sait Bihar, India
Nepal
- Boudhanath Stupa, Boudhanath, Nepal - suur stuupa mineviku Buddha säilmetega.
- Katmandu org, Nepal — Boudhanath linnas elab üks suurimaid budistlikke stuupasid maailmas. Swayambhunath, tuntud ka kui Ahvitempel, on budistlikest palverännakukohtadest kõige püham.
- Lumbini, Nepal - Sakyamuni Buddha sünnikoht.
- Pharping, Katmandu org, üks pühamaid saite, mis on seotud Guru Rinpochega
Bhutan
- Bumthangi org, Bhutan - orgu peetakse Bhutani vaimseks südameks ja see sisaldab palju pühi paiku, sealhulgas kuulsat Kurjey Lhakhangi Jakar.
- Taktshangi klooster, (Tiigri pesa), Paro, Bhutan - klooster, mis on seotud Guru Rinpochega. See on üks Bhutani pühamaid kohti.
- Trongsa, Bhutan - koduks suurimale dzongile, klooster-kindlus, mis on klassifitseeritud a UNESCO maailmapärand Sait
Sri Lanka
- Anuradhapura, Sri Lanka - Sri Lanka esimene pealinn, nüüd a UNESCO maailmapärandoli pikka aega Theravada budismi keskus. Mõne miili kaugusel Mihintale tähistab saiti, kus keiser Ashoka vanem poeg Thera Mahinda kohtus Sinhalese kuninga Devanampiya Tissaga ja pöördus ta budismi poole.
- Polonnaruwa, Sri Lanka - Iidne linn, võimsa Sinhalese kuningriigi pealinn aastatel 1070–1284. Selle hävinud paleed ja templid, mis kuulutati a Maailmapärandi nimistus, annavad tunnistust budismi hiilgusest keskajal.
- Hamba tempel, Kandy, CP, Sri Lanka - tempel, kus on hammas ja mis pärineb Lord Buddha suust ning mida peetakse Sri Lanka kõige pühamaks paigaks.
Pakistan
- Taksila, Panjab, Pakistan - peamine koht, kus on Buddha reliikviad, sealhulgas hambad ja luukillud ning palju stuupasid ja kloostreid
Vaata ka: India mandri pühad paigad
Kagu-Aasias
Tai
- Ayutthaya, Tai
- Bangkok, Tai - funktsioonid lamav Buddha Wat Pho (วัด โพธิ์), tõenäoliselt suurim lamav Buddha maailmas. Samuti on kuninglikus templis Smaragd Buddha Wat Phra Kaew (วัด พระ แก้ว), mida tailased peavad oma riigi kõige pühamaks budistlikuks templiks ja palverändurite populaarseks sihtkohaks.
- Chiang Mai, Tai
- Phra Pathommachedi, Tai - Tai vanim stuupa. Nime tähendus on "selle maa esimene pühakoda". Väljapaistvate arheoloogide sõnul oli tempel ehitatud umbes aastal 193 e.m.a, kakskümmend aastat pärast seda, kui keiser Ashoka saatis Suvarnabhumisse (tänapäeval Tai) missiooni budismi laiendamiseks Kagu-Aasias.
- Sukhothai, Tai
Myanmar
- Bagan, Myanmar
- Bago, Myanmar
- Mandalay, Myanmar - sisaldab paljusid silmapaistvaid budistlikke templeid, sealhulgas muljetavaldavaid Shwenandaw klooster (ရွှေ နန်းတော် ကျောင်း), mis oli enne kuningliku palee osa, enne kui see koliti praegusesse asukohta ja muudeti budistlikuks kloostriks, ning oli tuntud keerukate tiikpuust nikerduste poolest. Samuti sisaldab Kuthodawi pagood (ကုသိုလ်တော် ဘုရား), maailma suurima raamatu sait ja Mahamuni tempel (မဟာမုနိဘုရားကြီး), Mandalay pühim tempel ja kuldlehtedega kaetud Buddha kuju, mis on riigi kõrgeimalt austatud kuju.
- Lisaks Mandalayle on lähedal paiknevates linnades Sagaing, Amarapura, Innwa ja Mingun ka mitu silmapaistvat templit.
- Mrauk U, Myanmar
- Yangon, Myanmar - Kodu muljetavaldavale Shwedagoni pagood (ရွှေတိဂုံဘုရား), mida peetakse laialdaselt riigi pühimaks budistlikuks templiks ja peamiseks palverännakute sihtkohaks. Väiksem Sule pagood (ဆူးလေ ဘုရား) toimib rahuliku oaasina muidu linnas kõige tihedamas piirkonnas. Teine tähelepanuväärne tempel on Chaukhtatgyi tempel (ခြောက်ထပ်ကြီး ဘုရားကြီး), millel on üks Myanmari kuulsamaid lamavaid Buddha pilte.
Vietnam
- Hanoi, Vietnam - kodu arhitektuuriliselt ainulaadsele Üks sambapagood (Chùa Một Cột). Lähedases maapiirkonnas elab Parfüümipagood (Chùa Hương), mida peetakse laialdaselt Vietnami kõige pühamaks budistlikuks paigaks ja Vietnami palverändurite populaarseks sihtkohaks.
- Hoi An, Vietnam
- Värvitoon, Vietnam
Laos
Indoneesia
- Borobudur, Indoneesia - väga muljetavaldava iidse templikompleksi asukoht
Kambodža
Ida Aasia
Hiina
- Dazu Kaljunikerdused Chongqingi lähedal - pärinevad 7. – 13
- Leshani hiigelbuda, Leshan, Sichuan, Hiina - osa a Maailmapärandi nimistus, on kivikuju raiutud kaljunäost
- Longmen Grottoes lähedal Luoyang - 5.-10. Sajand
- Maijishani rahvuspark Basseini reljeef ja Buddha koobastiku nikerdused kaunistavad selle mäe kaljunurka.
- Mogao koopad aastal Gansu provints - 4. sajandist pärinev kunst ja käsikirjad
- 1 Potala palee aastal Lhasa, Tiibet - Tiibeti budismi kõige olulisema tegelase dalai-laama endine elukoht aastatel 1649–1959 on nüüd muuseum ja Maailmapärandi nimistus.
- Kevade templi Buddha, Lushani maakond, Henan, Hiina - seistes 128m kõrgusel, on see maailma kõrgeim kuju
- 2 Tsurphu klooster Gurumis, külas Lhasa lähedal, on Kamarpa traditsiooniline asukoht - Tiibeti budismis tähtsuselt kolmas kuju Dalai-laama ja Panchen-laama järel.
- 3 Tashilhunpo klooster aastal Šigatse, Tiibet - Dalchen-laama järel Tiibeti budismi tähtsuselt teise juhi Panchen-laama traditsiooniline asukoht.
- The Neli budismi püha mäge aastal Hiina
- Tian Tan Buddha, Lantau, Hongkong - istuva Buddha suur pronkskuju 240 sammu ülaosas
- Yungang Grottoes aastal Shanxi Provints - Yangangi oru mäenõlvade süvendites ja koobastes enam kui 51 000 budistlikku nikerdust, 1500 aastat tagasi
- 4 Yonghe tempel aastal Peking - mille algselt ehitasid Machu Qingi dünastia valitsejad printsi elukohaks, kuid hiljem muudeti budistlikuks templiks, on selle arhitektuur Hiina ja Tiibeti traditsiooniliste arhitektuuristiilide ainulaadne suland.
Jaapan
- Daibutsu Tōdai-ji juures, Nara, Jaapan - Jaapani suurim Buddha kuju
- Ushiku Daibatsu, Ushiku, Ibaraki, Jaapan - ehitatud 1993. aastal Jōdo Shinshū asutaja Shinrani sünni mälestuseks
Mongoolia
- Mongoolia budistlikud kloostrid - Stalini puhastustest elas 1930. aastatel üle vaid üksikud 843 vanast kloostrist. Nende hulgas on tuntud Erdene Zuu klooster, nüüd muuseum ja osa Orkhoni oru kultuurmaastiku maailmapärandi nimistusja väga pekstud teelt Amarbayasgalanti klooster, mis on kantud UNESCO esialgsesse nimekirja.
Lõuna-Korea
- Sansa - 7 budistlikku mägikloostrit 7. – 9. Sajandist ja a Maailmapärandi nimistus.
Taiwan
- Chung Tai Chan Sz, Puli. Muljetavaldav kolmekümne kolme korruseline zen-tempel
- Dharma trummimägi, Jinshan, Uus-Taipei. Suur budistlik kolledž ja zen-klooster
- Fo Guan Shan, Dashu, Kaohsiung. Suur zeni klooster koos muuseumiga
Kesk-Aasia
- Bamiyan, Afganistan - kui üks maailma suurimaid kujusid, langesid 2001. aastal äärmusliku Talibani ikonoklassi ohvriks kaks kaljunurka raiutud 6. sajandi kuju Bamiyani budad. Peamine põhjus on nende kuju varemed, mis on jäänud pärast nende dünaamikat külastada seda maaliliselt selgelt ohtliku riigi piirkonda.
- Termez, Usbekistan - antiikaja budismi peamine keskus Bactria Kushani perioodil (3. – 1. sajandil eKr) meelitavad rekonstrueeritud Fayaz Tepe tempel ja Kara Tepe templi varemed siia kõrbelinna veel budistlikke palverändureid.
Euroopa ja Põhja-Aasia
- Burjaatia, Venemaa - suure osa oma kultuurist jagamine rahvusvahelisest piirist lõuna pool asuva Mongooliaga, aastal Mongoolia stiilis templiga Arshan, mis on äärmiselt maaliline mets Siberi mägedel, tuleb selles piirkonnas olles kindlasti näha.
- Kalmykia, Venemaa - mille asustasid 17. sajandil algselt Mongooliast pärit kalmukid, peetakse seda Kaspia mere rannikul asuvat autonoomset vabariiki ainukeseks budistlikuks riigiks Euroopas. Kui suurem osa selle budistlikust (ja muust) pärandist hävitati Nõukogude aastate ikonolastilises hulluses, on budistlikud templid ja kloostrid taas hakanud ilmuma kogu vabariigis. Elistavabariigi pealinnas on muljetavaldav tempel, mis on ehitatud 2005. aastal.
- Tuva, Venemaa - selles Siberi piirkonnas domineeriv religioon, mis on tuntud iidse kurgulaulu poolest, kus laulja toodab korraga mitu nooti, on Tiibeti budism segatud põlisrahvaste šamanismiga. Seal korraldatakse regulaarselt suuri budistlikke tseremooniaid.
Räägi
Enamik budiste räägib selle riigi keelt, kus nad elavad. Kuid religioosseid mõisteid kirjeldatakse sageli laenude abil keelest, millest mõiste algselt tekkis. Enamiku budistlike religioossete tekstide originaalversioonid on India iidsetes keeltes. Sanskriti ja Pali.
Tehke
Vaimne taganemisturism on harrastusreiside haru. Inimesed lähevad meditatsioonikeskustesse oma energia uuendamiseks, emotsionaalsete blokkide eemaldamiseks, enese mõistmiseks ja ärevusest vabanemiseks.
Näiteks on Vipassana meditatsioon praktika, mis on seotud Theravada budismiga. Sõna "Vipassana" võib sanskriti keelest tõlkida "selgeltnägijaks". Retriidikeskused asuvad tavaliselt kaunis keskkonnas ja suurepärases maastikus. Peale mõnede luksushotellide Kerala ja Sri Lanka mis võivad pakkuda Ayurveda pakettide täienduseks mõnda Vipassana retriiti, küsivad Lõuna- ja Kagu-Aasias asuvad meditatsioonikeskused majutuse ja toidu eest väikest raha. Enamik neist tegutseb tavaliselt annetuse alusel. Inimesed, kes soovivad jääda budistlikesse kloostritesse või meditatsioonikeskustesse, peavad kaasa võtma voodilinad, rätikud, hügieenitarbed, kuna neid pole tõenäoliselt väljaspool taandumiskohta. Budistlikud kloostrid asuvad tavaliselt vaiksetel mäenõlvadel. Ehkki need on soodsad võimalused eelarvereisijatele, võivad tingimused olla mõnevõrra ebamugavad neile, kes soovivad lihtsalt lõõgastavat puhkust või on harjunud luksusega. Osalejad järgivad ettenähtud distsipliini koodeksit ja ranget päevakava.
Vaata ka
Festivalid
Vajrayana traditsioon
- Uus aasta, aasta esimene täiskuu (tavaliselt veebruaris).
- Modlam Chenmo, 8.-15. Päev pärast Kuu uut aastat.
- Buddha valgustatus ja Nirvaanasse minek, 4. kuukuu 15. päev (tavaliselt mai).
- Guru Rinpoche sünnipäev, 6. kuukuu 10. päev.
- Chokhor Duchen, 6. kuukuu 4. päev (tavaliselt juuli). Tähistab Buddha Sakyamuni esimest jutlust pärast valgustumist.
Theravada traditsioon
- Vesak (kirjutatud ka Waisak, Wesak, sanskriti keeles: Vaishakha, Pali: Vesakha) on Theravada budistlikest festivalidest kõige olulisem, meenutades Buddha sündi, valgustumist ja surma. Sündmust täheldatakse kuukuu täiskuu päeval - tavaliselt aprillis või mais, välja arvatud mõnes riigis Lõuna-Korea ja Hiina kus päev on fikseeritud. Seda päeva peetakse riigipühana paljudes Kagu-Aasia riikides, näiteks Malaisia.
- Asalha, 8. täiskuu (tavaliselt juuli) esimene täiskuu. Tähistab Buddha Sakyamuni esimest jutlust pärast valgustumist.
Osta
- Buddha kujud ja muud pühad pildid on saadaval paljudes budistlike piirkondade kauplustes.
- Mala või helmed meditatsiooni ja ettelugemise abivahenditena on saadaval budistlikes kompassides ja asutustes
- Riie pühade esemete ja tekstide katmiseks
- Viiruk kui pakkumine
- Toetatud on budismi päritolu või piirkonnaga seotud raamatud
Sööma
Kuigi budismis ei ole ranged toitumisseadused samamoodi nagu judaismis, islamis või hinduismis, nõuavad enamus mahajaana budistlikke sektid oma munkadelt taimetoitlasi ja julgustavad ka oma ilmalikke järgijaid seda tegema. Paljud muidu mitte taimetoitlastest budistid käiksid taimetoidul ka konkreetsetel budistlikel festivalidel.
- Buddha rõõm, traditsiooniline Hiina budistlik taimetoit
- Taimetoitlane köök, teenis budistlikes kloostrites munkadele ja külastajatele. Võib sisaldada soja- või nisugluteenist valmistatud prooviliha.
Palju Ida-Aasia riikides on restoranid, kus pakutakse budistlikku taimetoitu, mis lisaks lihavabadusele ei tohi sisaldada ka "viit teravat köögivilja", nimelt sibulat, küüslauku, murulauku, kevadsibulat ja porrulauku. Sisse Jaapan ja Lõuna-Korea, seda tüüpi kööki pakutakse peaaegu eranditult spetsialistidele peen söögituba asutused ja seega väga kallid. Teiselt poolt sellistes kohtades nagu Taiwan, Hongkong, Hiina ja Singapur, valikud pakuvad odavat ja rikkalikku tänavatoitu ülima luksuseni ning ka nende vahel on palju võimalusi.
Juua
- Enamik budistlikke asutusi on tee joomisega hästi kursis
Magama
Paljud budistlikud templid mahutavad külalisi, kes soovivad templikeskkonnas rahulikkust ja mõtisklusi. Külalised, kes selle võimaluse valivad, peavad sageli siiski eelnevalt broneerima ning tavaliselt peavad nad kinni pidama rangest rutiinist ja üles näitama piisavalt austust traditsioonide vastu.
Õpi
Budistlikud templid ja meditatsioonikeskused tervitavad igas usus inimesi. Nad ei eksisteeri mitte ainult budistlikes riikides, vaid paljudes suurtes linnades ja mõnes väiksemas linnas paljudes teistes riikides, sealhulgas Põhja-Ameerikas ja Euroopas.
Ole turvaline
Tulenevalt asjaolust, et budism ei ole lääneriikides kuigi levinud religioon, on kahjuks palju petuskeeme, mis ohverdavad turistide vähest teadmist budistlikest kommetest. Siin on mõned punktid, millele tähelepanu pöörata, et saaksite vältida mõnda levinumat petuskeemi.
- Mungad ei müü religioosseid esemeid. Religioosseid esemeid müüvates templipoodides töötavad alati võhikud ja mitte mungad.
- Mahajaana budistlikud mungad ei käi almusringidel. Selle asemel kasvaksid nad ise oma toitu või ostaksid seda templi annetuste abil. Enamik neist peab olema ka taimetoitlane.
- Theravada budistlikel munkadel ei ole lubatud raha puudutada ja seda peetakse mungale raha pakkumiseks lugupidamatu. Almuse kausid on mõeldud ainult toidu kogumiseks.
- Theravada budistlikud mungad koguvad alamust ainult hommikul ja neil pole lubatud süüa pärast keskpäeva.
- Templitel on järgijatele rahaliste annetuste tegemiseks annetuskastid. Templid ei kasuta annetuste taotlemiseks kõrgsurvetaktikat ja jätavad inimese enda otsustada, kas või kui palju ta annetada soovib.
- Teid võidakse paluda maksma puurilindude või muude loomade vabastamise eest, mis on tuntud kui fangshen ja mõeldud teenima kasu neile, kes selle eest maksavad. Pange tähele, et vabanemiseks pakutavad olendid võivad olla püütud spetsiaalselt kavatsusega uuesti vabaneda ja neid võib pidada mitterahuldavates tingimustes. On tõendeid tõsiste keskkonnakahjustuste kohta, mis tulenevad võõrliikide vabastamisest habras keskkonda osana fangsheni praktikast.
Austus
Kõikidesse budistlikesse templitesse on oodatud igas usus olevad inimesed, ehkki templiühendustes viibides oodatakse kõigilt lugupidavat käitumist.
- Kandke riietust, mis väljendab austust saidi pühaliku olemuse vastu.
- Minge paljajalu peamise templi / stuupa kompleksi piires.
- Myanmaris peate enne kogu templikompleksi sisenemist jalanõud jalast võtma.
- Enamikus teistes riikides, nagu Tai, Vietnam ja Jaapan, peate enne templihoonetesse sisenemist jalanõud jalast võtma.
- Ümberringi stuupasid ja muid pühi esemeid kellaosuti suunas.
- Pöörake palverattad päripäeva.
- Säilitage rahu ja vaikus.
- Ärge ronige kujude ega muude pühade esemete peale.
- Ärge proovige pildistada selfid kuju või pühamu piirides liikudes
- Ärge istuge jalataldadega õpetaja poole (kui osalete jutuajamisel / üritusel) või Buddha kujutisega - olgu see kuju või pilt (oluline kõigis budistlikes templites)
- Ärge osutage nimetissõrmega kuju poole. Selle asemel kasutage pöialt või lahtist peopesa.
- Kujuga pildistamiseks ärge ronige altarile, kuna seda peetakse väga lugupidamatuks.
Mungad
Theravada budistlikel munkadel on keelatud füüsiline kontakt vastassooga. Naised, kes soovivad mungale toitu pakkuda, peaksid kas asetama selle riidetükile, mille munk asetab maale, et toitu kätte saada, või andma selle mungaga kaasas olevale võhikule, kes selle mungale edasi annab. Välja arvatud Jaapanis olijad, kellel on lubatud abielluda, peavad kummagi traditsiooni mungad hoiduma igasugusest seksuaalsest tegevusest.