Deir Wādī er-Raiyān - Deir Wādī er-Raiyān

Deir Wadi er-Raiyan, Wadi-er-Raiyani klooster, ka Deir Wadi el-Rayyan / Rajjan, Inglise Wadi el-Rayyani kloosterAraabia:دير وادي الريان‎, Wādī-ar-Raiyān kloostervõi Klooster St. Aleksandria Makarius, ‏دير الأنبا مكاريوس السكندري, On klooster oru edelas Wādī er-Raiyān aastal el-Faiyūm aastal egiptlaneLääne kõrb. Selle kloostri mungad püüavad saavutada ideaali Esivanemadkogukonnast taganemise kohta.

taust

asukoht

Klooster ulatub paekivikalju kaguküljele Gebel Minqar / Gebel Munqar, Wādī er-Raiyānis umbes 13 kilomeetrit madalamast või lõunapoolsest järvest läänes. Selle piirkonna mäge nimetatakse "krooniks" (araabia keeles:التاج‎, at-Tāǧ) helistas. Ühishooned asuvad umbes 130 meetri pikkuse kivilõiguga sissepääsu juures.

Kristlik anakorees

Isegi kopti kiriku varaseimad mungad elasid ankurdajatena. Egiptuse munga peetakse kristliku anahoreesi rajajaks Anthony Suur (251? -356). Paljud mungad elasid sel ajal erakutena. Alles hiljem tekkisid kloostrikogukonnad, milles mungad tegutsesid Coinobiidid elasid koos ankrukommuunis. See munkade range eluviis on ka Egiptuses 20. sajandil haruldaseks muutunud.

Ainult kohalikus kloostris elavad mungad endiselt ankruitidena, kes tulevad kokku peaaegu ainult palvetamiseks ja veedavad suurema osa nädalast oma kambrites.

Iidne ajalugu

Vana-Egiptuses olid allikad depressiooni edelas Wādī er-Raiyān orgu suunduvate haagissuvilate veepunktidena el-Baḥrīya. Depressioonini jõudis 240–270 kilomeetri pikkuse Darb el-Faiyūmi või Darb er-Raiyān kaudu viie kuni kuue päevaga.

Rooma ajal, 1. ja 2. sajandil pKr, asustati naabruses asuv kevad el-ʿAin el-Wasṭānīya. Siit leiti mudatellistest hooneid, tänapäevase kloostri piirkonnas kaevati kaljusse kalme.

Umbes 6.-7 Sajandil kasutasid lähedal asuvaid munkasid Samueli klooster koopad siia taanduma. Munqār er-Raiyān paekivimägede idaosa koobastes näitavad seda ristid ja kopti graffiti. Vana käsikiri näitab, et erakute seas on St. Makarios Aleksandriast.

Sellele järgnenud perioodil kuni 19. sajandi lõpuni oli see piirkond täiesti asustamata. Vedrusid kasutasid ainult beduiinid.

Kloostri ajalugu

Klooster asutati alles 20. sajandil. Meinardus teatas, et Abūnā (meie isa) Mattā el-Maskīn (“Vaene Matteus”, 1919–2006), seejärel munk Samueli kloosterkülastas seda saiti 1958. aasta alguses. Ta viibis siin nädala. Ühel õhtul, palmi all magades, oli tal nägemus. Ta kõndis läbi Wādī ja nägi ühe koopa sissepääsu juures vanameest, kes ütles talle, et ta on teda aastaid oodanud ja et ta on talle mäe andnud. Vanamees ulatas Mattā el-Maskīnile käe. Temaga kaasas olnud munk astus vanamehe juurde, et talle käsi pakkuda. Äkki kadus vana mees ära.

1960. aasta oktoobris naasis Mattā el-Maskīn koos jüngritega, et teha ettevalmistusi siia elama asumiseks. 1962. aasta augustist kuni 1969/1970 elasid nad siin pidevalt koobastes. Aastatel 1964/1965 liitusid nendega teised mungad.

Patriarhi palvel Kirello VI (1902–1971) asusid mungad aastatel 1969/1979 elama tollal vaid vähestes munkades Makarios klooster aastal Wādī en-Naṭrūn ümber.

1998. aastal taasasustati klooster. 2007. aastal elas siin 30 mungat. Umbes 2010. aastal laiendati kloostrit tasandikul asuvate hoonetega.

Mungade eluviis

Kohalikud mungad üritavad taastada anakoreetilist elu 4. – 6. Sajand, et jäljendada kristliku kiriku kuldaega. Nad loobuvad täielikult maailmast, naudingust ja ühiskonnast. Nad eralduvad perest ja loobuvad kogu varast. Ainus erinevus algusaegadest on see, et tänapäeval on mungad varaste põllumeeste asemel enamasti ülikooliharidusega mehed.

Mungade omandisse kuulub ainult rõivas, mis koosneb mustast rüüst, villasest korgist ja sandaalidest.

Mungad jäävad nädala jooksul oma koobastesse mõtisklema ja kopeerima vaimseid tekste. Nad kohtuvad ainult laupäeva õhtuti kella 15 paiku istungi, tundide palvuste ja õhtuse viirukipakku ning pühapäeva hommikul kella viie paiku istungi, hommikuse viirukipaketi ja liturgia jaoks. Siis söövad nad koos.

Esialgu kasutati munkade majutamiseks ja kiriku ehitamiseks olemasolevaid hauakoopaid. Kahes rühmas oli kümme koobast, mis asusid 3 kilomeetri kaugusel. Viimastel aastatel on kasvava munkade arvu jaoks tulnud ehitada uusi koopaid. Kloostri pealevõtmiseks on olemas ka eraldi koobas või garaaž.

Mattā el-Maskin'i ajal oli ainus ühendus välismaailmaga igakuine haagissuvila. Karavanijuhtidel oli palutud palverändureid mitte tuua. Mungad harisid el-ʿAin el-Was Tomatenānīyas väikest palmidega ääristatud aeda tomatite, vesikressi, maluchīya (džuutirohi), malva, porgandi, redise ja datlipalmiga.

sinna jõudmine

Wādī er-Raiyānile pääseb mööda magistraali KairoLäänemere lõunakaldal Qārūn järv viib mööda. See tee möödub järvedest nende lääneküljel ja kulgeb madalamast järvest lõuna poole Beni Suef ära. Ülejäänud 15-kilomeetrine pikkus on nõlv. Teekonnaks on vajalik maastikusõiduk või pikap ja kohalik juht.

Looduskaitseala, sealhulgas vaalade org, sissepääs maksab 5 dollarit inimese ja LE 5 sõiduki kohta.

liikuvus

Kloostri piirkonnas olevad rajad tuleb läbida jalgsi.

Vaatamisväärsused

Kloostrisse pääseb tavaliselt ühiste hoonete piirkonnas, nagu Peaingel Miikaeli kirik ja refektoorium, mis asuvad Sissepääs kivilõigule asuvad. Mõlemale poole sisselõiget püstitati kopti rist. Risti all on kaks läänepoolset kaljunurka Kirjad. Ülemine pealdis sisaldab lõiku tekstist Pauluse kiri galaatlastele (Gal 6,14 EL: "Kuid ma üksi tahan kiidelda meie Issanda Jeesuse Kristuse ristiga."):

‏أما أنا فحاشا لي أن أفتخر‎

‏إلا بصليب ربنا يسوع المسيح‎

sõna otseses mõttes tõlgitud:

"Kuid ma olen ettevaatlik, et mitte millegi muu üle uhke olla

kui meie Issanda Jeesuse Kristuse ristil. "

Allpool on kujutatud Giza püramiidid teatega«مبارك شعبي مصر»‎, „Kiidetud olgu minu rahvas, Egiptus“.

The Peaingel Miikaeli kirik asub suurimas koopas. Selle mõõtmed on 11 × 6 meetrit. See koosneb kolmest osast, idas paremal asuvast apsiidist, läänes navast ja narthexist, vestibüülist. Narthex on nii sahver kui ka köök. Navas on põhjaküljel umbes neljale inimesele mõeldud kivipink. Apsiidi ees on kivialtar punase kullast tikitud altaririidega. Altari karikat katab punaste kopti ristidega valge riie. Altaril on ka kaks küünlajalga. Apsiidis on helesinisel taustal Jeesuse ja kahe ingli portreed. Altariala saab sulgeda punase kardinaga. Kohe selle ees ripub pilt, mis kujutab püha õhtusöömaaega. Apsiidi põhjaküljel on väikese raamatukoguga laud.

St. Kujutatud Aleksandria Makariust (Püha Macarius noorem).

Narthexis on puidust kapp, mille kambrites on üksikute munkade toiduratsioon. Siit pääseb refektooriumisse, söögituppa, mille seintel on kivipingid ja selle ees lamedad puidust lauad.

The Mungade koopad pole külastajatele ligipääsetavad. Majutusasutustes on üks või kaks umbes 1,9 meetri kõrgust tuba. Puituksega suletud sissepääs ja üks või kaks akent on suunatud lõuna poole. Kõigil koobastel on terrass. Koobastes on koopa idaosas kivivoodi, laud, tool, raamatukapp, matid, veekannud ja köögiriistad.

köök

Mungad pakuvad oma külalistele kuupäevi ja vett.

majutus

Sest mees (!) Koopas on külalistemaja, kus on kuus voodit kivivooditel.

väljasõidud

Kloostri külastamist saab kombineerida Wādī er-Raiyān ja des Vaalade org ühendada.

kirjandus

• Meinardus, Otto F. A.: Kristlik Egiptus, iidne ja tänapäevane. Kairo: Kairo Pressi Ameerika ülikool, 1977 (2. trükk), ISBN 978-977-201-496-5 , Lk 468-482.