Minami-Uonuma (南 魚 沼 市) on linn linnas Niigata.
Tule sisse
Liigu ringi
Vaata
Alasti mehe festival (jaapanikeelne pealkiri 浦 佐 毘 沙門 堂 裸 押 合 大 祭): Iga aasta märtsi alguses toimub alasti inimese festival Urasa linnas (浦 佐) Bukoji templis (普光寺 佐) Shinkanseni jaama lähedal.
Kogu Jaapanis korraldatakse selliseid festivale, millel on oma piirkondlik maitse. Vähemalt üks Jaapani veebisait väidab, et sellel konkreetsel festivalil on 1200 aastat ajalugu, kuid see on kinnitamata. Levinud kirjeldus on see, et hõredalt riietatud meeste hordid lükkavad ja tossavad põlevaid küünlaid kandes ja tassides. See, mis tegelikult toimub, on natuke keerulisem.
Festivali eesmärgil on “õnne hoidjaks” määratud isik, kes istub templi kõrgendatud laval / peaaltaril. Selle inimese puudutamist peetakse õnneks kogu aasta vältel. Õige ja nõutav viis selle inimese puudutamiseks on aga minna otse läbi templi keskosa, lähenedes keskelt otse “otse”. Metafoorilist tähendust "sirge" ja "kõvera" vahel peetakse tahtlikuks. „Õnne hoidjal“ on mitmeid valvureid, kes rivistavad lava ja takistavad osalejaid sageli füüsiliselt jõuliste vahendite abil külgedelt valesti lavale astumast.
Enne festivali soovitatakse kõigil osalejatel juua tohutul hulgal Saket (Niigata-ken toodab kogu Jaapani parimat Saket), mida pakub festival, ja enamik (peaaegu kõik) osalejad on tugevalt joobes. Lisaks on tempel ületäidetud, festivali edenedes voolab pidevalt sisse (enamasti purjus) osalejaid.
Seega on tõukamine ületäitunud templi tulemus, kus arvukad joobes osalejad üritavad pääseda keskstaadiumisse, laadides selle ohjeldamatu rahvahulga keskelt otse. Samal ajal tõrjuvad väravavahi valvurid jõuliselt osalejad, kes üritavad lavale astuda külgedelt. Festivali jooksul toimub templis arvukalt muid sündmusi, sealhulgas sageli rühmade laulmine ja suurte põlevate küünalde kandmine läbi rahvahulga kõrgemale lavale / peaaltarile.
Templisisene sündmus on peamine, kuid mitte ainus sündmus, sest templi sissepääsu juurde viivad ka pidulikud sündmused. Esiteks juhitakse osalejaid pärast tohutut Sake'i söötmist organiseeritud rühmadena läbi linna ja üles suurest mäest üles, kus asub tempel. Kõik on särgita ja talvekülmas on seljas ainult valge fundoshi seljariie ja õlgedest zori sussid. Siin hakkavad tekkima tõukamised ja tõukamised, vahepeal mõned rusikavõitlused. Osalejate hulgas on oodata vägivalda, mis on äärmiselt piiratud ja kontrollitud; koos kohalike Karate dojo liikmete ja teiste "põngerjatega", kes paiknevad festivali marsruudil, et arvukad purjus rusikavõitlused kiiresti lõpetada, enne kui keegi tõsiselt haiget saab. Seejärel pannakse osalejad templisse viimisel jooksma mööda lumega kaetud rada ja hüppama enne sisenemist külma veega basseini. Kogu selle tee peal on ohtralt skandeerimist ja lustimist.
Templisse sattudes on tingimused igasuguste rusikate või lustimiste jaoks liiga kaootilised, kuna osalejad keskenduvad alla kukkumisele, kuna on väga reaalne oht tallata või jalaga lüüa.
Sotsioloogiliselt paljastab festival palju kohalikke olusid ja ajalugu. Naaberlinnadest osavõtjad on põhimõtteliselt talupojad ja töölisklassi isased, kes on sunnitud elama ootamatult mõnevõrra istuvat elu, samal ajal kui Niigata lumerohkel talvel uinub. Ajalooliselt, nagu enne tänapäevaste transpordisüsteemide saabumist, oli paljudes neist linnadest sõna otseses mõttes lund sadanud, on lihtne ette kujutada, kui pettumus ja igavus võisid olla selle füüsiliselt raske festivali tegelikud alged; koos festivaliga, mis pakkus väga vajalikku füüsilist pinget ja pahameelt. Öeldakse, et kõik, mis festivalil toimub, antakse lõpuks andeks, ilma et oleks mingit tagasilööki. Ajalooliselt andis see meestele tõenäoliselt võimaluse oma väikeses talukülas teiste vastu füüsilist agressiooni välja elada, teenimata naabrite lugupidamatust.
Ehkki vägivalda võib olla piiratud, kuid kahjutu, on see kõik lõbus, sest festivali saab kõige paremini kirjeldada kui kontrollitud ja suunatud kaost. Turisti jaoks pakub festival vaatemängu, mida saab lääne mõistes kõige paremini kirjeldada kui purjus ragbimängu. Arvukate joobes poksijate, kamikaze pilootide ja ameerika jalgpallurite tüübid maksavad hea hinna eest läbi. Ränduri jaoks pakub see huvitavat vaatenurka sotsiaalse levitamise rollile Jaapani ühiskonnas; ülevaade ühiskonna traditsioonilisest vundamendist, mis võimaldab emotsionaalseid vabastusi suurema kontrollstruktuuri piires.
Tegevus on keskendunud Urasa jaama lähedal asuva Bukoji templi ümber ning on hõlpsasti paiknev ja sinna pääseb. Nagu enamiku Jaapani festivalide puhul, pole ka vaatamisega mingit tasu seotud (vähemalt tänava- ja künkalõigul kontrollige, kas templis asuva vaatajate alasse sisenemisega kaasneb sissepääsutasu või muid piiranguid). Pealtvaatajaid on palju, kuna templi tänav ja kaugemad nurgad on vooderdatud nii kohalike kui ka turistidega. Pealtvaatajate hulgas on kohalikke peresid, kes on tulnud sugulasi rõõmustama, kuni välismaa ja Jaapani turistideni, kes on tulnud seda kärsitut vaatemängu pealt nägema.
Nagu enamik festivale kogu Jaapanis, näib ka alasti mehe festivalil osalemine olevat kohalik asi. Kuid igal aastal kutsutakse osalema piiratud arv üliõpilasi lähedalasuvast Jaapani rahvusvahelisest ülikoolist (国際 大学), andes väikesele hulgale välismaalastele võimaluse seda traditsioonilist festivali kogeda. (Selle artikli on kirjutanud kahekordne osaleja ja 1995. aastal Jaapani Rahvusvahelise Ülikooli lõpetanud; seega pärineb siin olev teave 1990. aastate keskpaigast.)
Tehke
- Praktiline põllumajanduskool. Ööbige traditsioonilises Jaapani kõrtsis, tehke soba nuudleid, püüdke putukaid ja looge lumemaju. Kogege maaelu neli aastaaega.
Sööma
- Nami Gelato, 5138-2 Urasa, ☏ 81 25-777-2920. Suurepärane jäätis. Loov valik hooajalisi maitseid, sealhulgas jalapeno pipart, maisi ja veini.
Juua
Magama
Mine edasi
| Marsruudid läbi Minami-Uonuma |
| Niigata ← Nagaoka ← | N  S | → Echigo-Yuzawa → Tokyo |
| Nagaoka ← Echigo-Kawaguchi ← | N  S | → Echigo-Yuzawa → Maebashi |