Selles artiklis on loetletud loetletud tavad UNESCO vaimne kultuuripärand kuni Kambodža.
Saage aru
Riigil on kolm tava, mis on loetletudvaimse kultuuripärandi esindusnimekiri UNESCO-st.
Ükski praktika ei kuuluparimate tavade register kultuuri kaitsmiseks "Või"hädaolukorra varundamise loend ».
Loendid
Esindajate nimekiri
| Mugav | Aasta | Domeen | Kirjeldus | Joonistamine |
|---|---|---|---|---|
| Sbek Thom, khmeeri varjuteater | Khmeeri varjuteatris Sbek Thom on suured, liigendita nukud, peitnahast, mille kõrgus võib ulatuda kahe meetrini. Enne Angkoria perioodi peetakse seda nagu Kuninglikku Balletti ja maskiteatrit pühaks kunstiks. Jumalustele pühendatud etendusi anti ainult kolm või neli korda aastas konkreetsetel puhkudel nagu khmeeri uusaasta, kuninga sünnipäev või kuulsate inimeste austamine. Pärast Angkori langemist viieteistkümnendal sajandil liikus varjuteater rituaalsusest kaugemale, et saada kunstiliseks vormiks, kaotamata oma tseremoniaalset mõõdet. Nukud on nikerdatud ühest nahatükist vastavalt igale esindatud jumalale või jumalikkusele omasele tseremooniale. Nahad värvitakse kandaooli koore lahusega. Meister joonistab kujukese pargitud nahale, seejärel nikerdab selle ja värvib enne kahe bambusvarda külge kinnitamist, mis võimaldab tantsijal nukku animeerida. Etendused toimuvad tavaliselt öösel, vabas õhus, riisiväljaku või pagoodi serval. Suure tule või edaspidi prožektorite ees on kahe kõrge bambusposti vahel venitatud suur valge leht. Nukude siluetid projitseeritakse sellele valgele ekraanile Hiina varjus. Manipulaator äratab selle ellu, sooritades täpseid ja konkreetseid tantsusamme. Dramaatilist tegevust saadavad orkester ja kaks jutustajat. Reamkerist, Ramayana khmeeri versioonist inspireerituna, on etendustes väljavõtteid sellest eeposest. Neid saab jaotada mitmeks järjestikuseks ööks ja ühe etenduse jaoks on vaja kuni 160 nukku. Paljud neist tegelastest hävitati Khmer Rouge'i repressiivse režiimi ajal, mis peaaegu hävitas selle püha kunsti. Alates 1979. aastast on Sbek Thom tänu haruldastele ellujäänud kunstnikele järk-järgult taas ellu ärganud. Tänaseks on tuhast uuesti sündinud kolm varjuteatrit, mis tagavad asjaomaste teadmiste ja oskusteabe edastamise, eriti mis puudutab nukkude valmistamist. |  | ||
| Kambodža kuninglik ballett | Graatsilise kehakeele ja uhkete kostüümide poolest kuulus Kambodža Kuninglik Ballett (tuntud ka kui khmeeri klassikaline tants) on olnud khmeeri õukonnaga tihedalt seotud üle tuhande aasta. Selle etendustega kaasnesid traditsiooniliselt kuninglikud tseremooniad ja sellised üritused nagu kroonimised, pulmad, matused või khmeeri festivalid. Seda kunstiliiki, mis pääses 1970. aastatel napilt hävitamisest, austavad paljud kambodžlased. Püha ja sümboolse rolliga tants kajastab traditsioonilisi täiustamise, austuse ja vaimsuse väärtusi. Selle repertuaaris on jäädvustatud punaste khmeeride asutamislegendid. Seetõttu on kambodžlased seda alati khmeeri kultuuri embleemiks pidanud. Klassikalises repertuaaris on nelja tüüpi tegelasi: naine Neang, mees Neayrong, hiiglane Yeak ja ahv Sva. Igal neist on oma ainulaadsed värvid, kostüümid, meik ja maskid. Kehaliigutused ja -asendid, mille valdamine nõuab aastatepikkust intensiivset treenimist, peegeldavad kogu inimese emotsioonide vahemikku hirmust ja raevust armastuse ja rõõmuni. Tantsu saatel on orkester, naiskoor kommenteerib süžeed ja tõstab esile tantsijate poolt matkitud emotsioone. Viimaseid peeti kuningate saadikuteks jumalate ja esivanemate ees. Kuninglik ballett kadus Khmer Rouge'i repressiivse režiimi ajal, mis hävitas peaaegu kõik tantsumeistrid ja muusikud. Vahetult pärast Pol Poti kaotust 1979. aastal reformisid tantsutrupid ja jätkasid vana repertuaari esitamist. Kui ballett on oma endise hiilguse peaaegu tagasi saanud, seisab see endiselt silmitsi paljude raskustega, nagu rahaliste vahendite ja esinduskohtade puudumine, kaasaegse meedia konkurents ja oht muutuda lihtsaks turismiatraktsiooniks. |  | ||
| Sõjakombestiku rituaalid ja mängud Märge Kambodža jagab seda tava Lõuna-Korea, Filipiinid ja Vietnami. | sotsiaalsed tavad, rituaalid ja pidulikud üritused loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad | Rikkaliku saagi ja õitsengu tagamiseks harrastatakse kogukondades Ida- ja Kagu-Aasia riisiviljades köievedu rituaale ja mänge. Need edendavad sotsiaalset solidaarsust, meelelahutust ja tähistavad uue põllumajandustsükli algust. Paljudel rituaalidel ja mängudel on ka sügav religioosne tähendus. Enamikul variatsioonidest on kaks võistkonda, millest kumbki hoiab köie otsa, püüdes seda teisele poole tõmmata. Sündmuse tahtlik konkurentsiväline olemus eemaldab keskendumise võidule või kaotusele, kinnitades, et need traditsioonid viiakse ellu kogukondade heaolu edendamiseks, ja tuletades liikmetele meelde koostöö tähtsust. Paljud köievedamismängud kannavad jälgi põllumajanduslikest rituaalidest, mis sümboliseerivad looduslike elementide, nagu päike ja vihm, tugevust, seostades samal ajal ka mütoloogilisi elemente või puhastamisriitusi. Raekoja või külapühamu ees korraldatakse sageli puksiirrituaale ja mänge, millele eelnevad kohalike jumaluste austamiseks mälestusrituaalid. Külavanematel on aktiivne roll noorte juhtimisel ja organiseerimisel ning kaasnevate rituaalide läbiviimisel. Sõjakombestiku rituaalid ja mängud tugevdavad ka kogukonna liikmete ühtsust ja solidaarsust ning ühtekuuluvustunnet ja identiteeti. |  |
Parimate kaitsemeetmete register
Kambodžas ei ole parimate kaitsemeetmete registris loetletud tavasid.
Hädaolukorra varundamise loend
Kambodža ei oma hädaolukorra kaitsmise nimekirjas tava.
