Qaṣr Dūsch - Qaṣr Dūsch

Qasr Dushi kindlus põhjast vaadatuna. Idas on sissepääs Isise ja Sarapise templisse
Qaṣr Dūsch · ‏قصر دوش‎
Kysis · Κυσις
KubermangUus org
kõrgus
74 m
Wikidatas pole turismiinfot: Touristeninfo nachtragen
asukoht
Lagekarte des Neuen Tals in Ägypten
Lightbluedot.svg
Qaṣr Dūsch

Qasri dušš (Inglise: Qasr Dush, Prantsuse: Qasr DouchAraabia:قصر دوش‎, Qaṣr Dūsch, ka Tell / Tall Dūsch (Araabia:تل دوش) Või Dūsch el-Qalʿa (دوش القلعة); iidne Kysis (Kreeka: Κυσις), iidse egiptuse keel: Kš.t) on arheoloogiline paik Lõuna-Aafrika Vabariigis egiptlane Valamu el-Chārga aastal Lääne kõrb. Kindlus pärineb Kreeka ajast, samas kui kaks templit ehitati Rooma ajal. Piirkond oli püsivalt asustatud juba enne kreeka-rooma perioodi, nagu osutas ostrakon (sildistatud kivikild) InAin Manāwir Pärsia suure kuninga ajast Xerxes I. (483 eKr) välja.[1]

sinna jõudmine

Qaṣr Dūschi asukoht

Sellele saidile pääseb autoga. Üks sõidab kas magistraalteel Bārīs, ületab linna kuni umbes 20 kilomeetri möödumiseni el-Maks el-Bahri (araabia:المكس البحري‎, al-Maks al-Baḥrī, „põhjapoolne tollipunkt") ja el-Maks el-Qibli (Araabia:المكس القبلي‎, al-Maks al-Qiblī, „lõunapoolne tollipunkt“) Filiaali 1 24 ° 33 ′ 19 ″ N.30 ° 37 ′ 13 ″ E, Asfalttee) ida suunas "Ain Mansuri (araabia:عين منصور‎, InAin Manṣūr) saabub. Teine haru aadressil 2 24 ° 41 ′ 23 ″ N.30 ° 35 '56 "E arheoloogilise leiukohani on lõuna pool InAin Shams ed-Dīn ja kohe Bārīsist põhja pool. Tee kulgeb laias laastus kagu suunas.

Arheoloogilise leiukoha kauguse tõttu - linnast el-Chārga vaatenurgast - külaskäik on hea mõte saabumisel või sealt väljumisel / sihtkohta lahkumisel Luxor kell.

liikuvus

A 3 parkimiskoht(24 ° 34 '57 "N.30 ° 42 '47 "E.) asub 500 meetri kaugusel Isise ja Serapise templist loodes. Kindluse ja templi alasid tuleb uurida jalgsi.

taust

asukoht

Kindlus ja tempel asuvad Dūschi külast kirdes, linnast umbes 95 kilomeetrit lõuna pool el-Chārga ja 15 kilomeetrit lõuna pool Bārīs. Ümbritsev ala on umbes 60 meetrit üle merepinna, samas kui mäe kõrgeim punkt on 123 meetrit. Iidne asula asus templist umbes 70 meetrit põhjas.

Nimetamine

Vana-Egiptuse nimi Kš.t (Keschet) Demootiline, Vana-Egiptuse hiline vorm, Gšjpärineb Egiptuse iidsest nimest Kush Nuubia, alates. The t on lihtsalt naiselik lõpp. Nimi viitab siit möödunud karavanirongidele Nuubiasse. Vana-Egiptuse nimest sai kindlasti kreeka nimi Kysis, Κυσις, mis on dokumenteeritud 2. – 4. sajandil pKr nii kohalikus pühakirjas alates aastast 116 pKr kui ka kreeka papüürustes.[2] Nagu Kreeka ja kopti dokumentide põhjal võib näidata, umbes 1. sajandil eKr Heli nihkega K a T saanud, keskajal sai T hääle.[3] Naabruses asula tänapäevane nimi Dūsch ja arheoloogiline paik kujunes välja kopti keelest.

ajalugu

Artefaktid näitavad, et rändrahvastik on seda piirkonda kasutanud alates aastast Paleoliitikum oli kasutatud.[4] Siit leitud tulekivist tööriistu saab dateerida paleoliitikumi ja neoliitikumiga.[5] Keraamika ja tulekivikivid on vana impeeriumi jaoks dokumenteeritud.[6]

Järgmise perioodi kohta puuduvad dokumendid. Esimene alaline asula on olemas alates aastast esimene Pärsia periood, 27. dünastia, aastal InAin Manāwir. Pärsia suure kuninga ajast pärit ostrakon, sisse kirjutatud kivikild Xerxes I. aastast 483 eKr Chr. Kutsub seda lahendust Pr-Wsỉr-ỉw aastast Isise pühakoda Gšj ja Osiris-ỉjwj (Osiris on tulnud).[1]

The kindlus oli kindlasti välja pandud Ptolemaiose aegadel, kuid mitte hiljem kui 1. sajandil pKr. Kindluse piirkonnast leitud kreeka ostraka pärineb sellest ajast Aleksander IV, Aleksander Suure poeg, ulatub Ptolemaiose perioodi alguseni.[7] Kindlusel ei olnud veel sõjalist funktsiooni, kuid selle müürid kaitsesid ainult kinniseid hooneid triiviva liiva eest.[8]

Praeguse kivitempli asukohas oli see juba üks Eelmine ehitis Adobe tellistest. Karamellileidude põhjal võib järeldada, et see võib pärineda Rooma aegade algusest.[9]

Programmi asutamine Isise, Sarapise (Osiris on tulnud) ja Horuse tempel toimus 1. sajandil pKr keisrite käe all Domitian (AD 51–96). Kaunistus oli tema järeltulijate hulgas Hadrianus (76-138) ja Trajan (53-117) valmis. Trajanus lasi ehitada ka eessepa. Egiptuse kirjutistes nimetatakse austatud jumalust Osiris-ỉj-wj (Osiris on tulnud), kreeka keeles Sarapis. See Osirise erivorm on siin ainult dokumenteeritud, võib-olla on see seotud ka karavanikaubandusega.

Lähedal asuvas Adobe templis pole dateeritavaid kirjutisi, kuid kindlasti pärineb see ka Rooma ajast.

Naaberasula majadest on leitud arvukalt 3. – 5. Nad tegelevad enamasti väeosade varustamisega, kuid tõestavad ka seda, et elanikud olid kristlased. Tempel ise peatati tõenäoliselt 4. sajandil. Seejärel toimis tempel sõjaväelaagrina. Selle asula kalmistud asuvad ka linnusemäe jalamil.

Majanduse peamine haru oli tol ajal põllumajandus. Põldude varustamine toimus maa-aluste kanalite (qanaatide) kaudu. Asulast loobuti 5. sajandi esimesel poolel, arvatavasti seetõttu, et allikad kuivasid.

Sisse Araabia aeg Dūschi enam ei mainitud.

Tänase külakese Dūsch rajas aastatel 1820–1840 Bārīsis asuva Sarḥāni klanni haru ʿĪsā perekond. Hiljem kolisid Niiluse orust sisse teised perekonnad.[10]

Teadusajalugu

Georg Schweinfurth Qaṣr Dūschil
Lähedal asuva Duhschi küla elanikud nimetavad neid varemeid "Memlekaks", kuna tegevusetuse ja mõtlematuse ajastu, kus nad elavad, paneb neile pideva segaduse hiljutiste sündmuste ja ajas kaugel olevate sündmuste vahel. Memleka all tutvustatakse end: Mamelukside loss. Ebausklik hirm, mida nad avaldavad rohkem kui teiste linnaosade elanikud oaasis üle nende kõrval olevate varemete, tembeldab nad kurjade vaimude elukohana. Mulle öeldi, et mõni aasta tagasi kaotas üks teie perekond pärast seda, kui oli tunginud templi sisemusse kavatsusega aardeid kaevata, kõigepealt oma keele, seejärel mõistuse ja mõne päeva pärast isegi oma elu. Ühtegi Duhschi elanikku polnud veenetud minu seltsis ööbima, kui ma ööbisin tohutute nahkhiirte asustatud varemetes.[11]

Templilinnust külastasid ja kirjeldasid 19. sajandil mitmed Euroopa rändurid. Kuulus neile Frédéric Cailliaud (1787–1869, külastus 1818)[12], Archibald Edmonstone (1795–1871, külastus 1819)[13], John Gardner Wilkinson (1797–1875, külastus 1825)[14] ja George Alexander Hoskins (1802–1863, külastus 1832)[15]. Pärast pikka pausi võttis piirkonna Aafrika maadeavastaja selle ala 1874. aasta alguses üle Georg Schweinfurth (1836–1925) külastas.[11] Ta jättis üsna kasutatava kaardi, kuid esimesele väravale eksliku koopia kreeka kirjast.

Koht avati 1898. aastal Suurbritannia geoloogi käe all John Ball (1872–1941) osana Egiptuse geoloogiateenistus kaardistatud.[16] 1936. aastal külastas Saksa arheoloog ja ehitusteadlane Rudolf Naumann orus ja kirjeldas teiste hulgas seda templit.[17] Egiptoloogid Serge Sauneron viibis siin 20. sajandi teisel poolel (esimest korda 1954. aastal) ja 1962. aastal. Wolfgang Helck (1914-1993) ja Eberhard Otto (1913–1974)[18]. Alates 1976. aastast viis Institut Français d’Archéologie Orientale väljakaevamisi siin ja selle ümbruses.[19] Seni osaliselt maetud tempel paljastati aastatel 1976–1979, taastamistööd kestsid aastani 1995. 1989. aastal leiti linnuse piirkonnast Duschi kuldvara.

Alates 2000. aastast on Peter Dilsi väitekirjaga saadaval templis olevate kujutiste ja pealdiste täielik väljaanne.

Vaatamisväärsused

Qaṣr Dūschi kindlus

Selle piirkonna kõrgeimal mäel - see tõuseb ümbritsevast maapinnast umbes 55 meetri kõrgusele ja on umbes 2 kilomeetrit pikk - on Qaṣr Dūschi kindlusmis pärineb Ptolemaiose aegadest. Esialgu oli see kaitseks triiviva liiva eest, hiljem ka Darb-ed duššitee kaitseks Esna või. Edfu või des Darb el-Arbaʿīn kuni Asyūṭ. Peaaegu kandiline mudatellistest kindlus on umbes 52 meetrit pikk (põhja-lõuna) ja 53 meetrit lai ning püsib kuni 12 meetrit. Sissepääs asub põhjaküljel kirdenurga lähedal.

Kindluse idaosas asub Rooma Dūschi tempel. Seoses templi ehitamisega laiendati linnust põhja poole tribüüni, värava ja esimese templi sisehooviga. Kindluse müüri integreeriti teine ​​templivärav. 4. sajandil pKr laiendati kindlust aiaga müüriga kagusse, arvatavasti kiriku mahutamiseks.

Linnusest umbes 70 meetri kaugusel põhjas on asula jäänused alates 4. sajandist pKr.

Dūschi tempel

1. Isise ja Sarapise templi sisehoov põhjapoolse kindluse müüri ees

Tempel on avatud 9.00–17.00. Sissepääsuhind on üliõpilastele LE 40 ja LE 20 (seisuga 11/2019). Samuti on kõigi el-Chārga arheoloogiliste paikade jaoks kombineeritud pilet hinnaga LE 120 või LE 60, mis kehtib ühe päeva (seisuga 11/2018).

The 1 Liivakivi tempel(24 ° 34 '48 "N.30 ° 43 '3 "E) asub Qaṣr Dūschi linnusest ida pool. Ta võttis Rooma ajal Domitian ja olid Isis ja Sarapis (Osiris on tulnud [Osirisỉj-wj]) pühitsetud. Samuti on pealkirjad tema järeltulijatelt Trajanilt ja Hadrianilt. Tempel on suunatud põhja-lõuna suunas, sissepääs on põhjas. Tempel on osa linnusest, mille idaossa see integreeriti. Ehitusmaterjal, mõõduka kvaliteediga liivakivi, kaevandati kohapeal.

Kord viis tee siiani eksisteeriva juurde Tribüünmis on 19 jalga pikk ja 10 jalga lai. Seejärel läbite kaks kiviväravat, mida nimetatakse ka piloniteks, et jõuda templisse suure sisehoovi kaudu.

The esimene eesmärk ja esimene umbes 29 meetri pikkune ja 14 meetri laiune sisehoov asub põhjapoolse linnuse müüri ees. Värav on umbes 8 meetrit kõrge, 4,7 meetrit lai ja 4,5 meetrit sügav. Linnuse müüri sisse integreeritud teine ​​värav on väiksem: 5,9 meetrit kõrge, 3,7 meetrit lai ja 4,2 meetrit sügav. Selle taga on 11 meetri pikkune ja 7 meetri laiune teine ​​sisehoov.

Esimesel väraval on aastast 116 keiser Trajanuse viieliiniline pühenduskiri:[20]

[1] Ὑπὲρ τῆς τοῦ κυρίου Αὐτοκράτορος Καίσαρος Νέρονα
[2] Τραιανοῦ Ἀρίστου Σεβεστοῦ Γερμανικοῦ Δακικοῦ τύχης ἐπὶ Μάρκου Ῥουτίου Λούπου
[3] ἐπάρχου Αἰγύπτου, Σαράπιδι καὶ Ἴσιδι θεοῖς μεγίστοις οἱ ἀπὸ τῆς Κύσεως, οἱ γράψαν-
[4] τες τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πυλῶνος εὐσεβείας χάριν ἐποίησαν. L. ιθ Αὐτοκράτορος Καίσαρος
[5] Νέρονα Τραιανοῦ Ἀρίστου Σεβεστοῦ Γερμανικοῦ Δακικοῦ. Παχὼν α [λ?].

[1] Issanda autokraadi ja keisri Nerva hüvanguks
[2] Trajanus Optimus [parim] Augustus Germanicus oli Markus Rutilius Lupuse juhtimisel,
[3] Egiptuse prefekt, võimsad jumalad Serapis ja Isis, Kyise elanikud,
[4] pülooni ehitamine telliti vagaduse märgiks. Autokraadi ja keisri 19. aasta
[5] Nerva Trajanus Optimus Augustus Germanius Dacicus, 1. [30. ?] Pachonist.

Pealkirjas kasutatakse ka koha iidset nime Kysis helistas.

Suurus 7,8 × 20 meetrit ja kõrgus 5,3 meetrit tempel koosneb eeslinnast (pronaos), nelja sambaga sammasest saalist - siit viib trepp läänekülje templi katusele - ja kahekordsest saintuarist (püha püha). Templil on ainult üksikud kaunistused: fassaadil eeslinnani, sammassaali sissepääsu juures, paar jälge kahekordses pühakojas ja templi tagaseinal.

The Eeshoov (Pronaos) on seestpoolt 4,8 meetrit pikk ja 7,2 meetrit lai ning külgsuunas piiratud ante. Fassaadi moodustavad kaks tõkkeseina ja värav eeslinnusele. Tõkkepuu vasakul seinal näete, kuidas keiser Hadrianus andis sulekrooni ja oinasarvedega Osirisele igaviku sümboli. Tõkkepuu paremal seinal on näha, kuidas ta Isisele menit ulatab. Menit on ragisemisvahend, mida kasutatakse jumalakultuses. Tõkkepuude seinad on piiratud kuningkassettidega soonega.

Vasak tõkkesein: Hadrianus ohverdab igaviku sümboli
Vaade pronaosele
Teine hoov pronaoside ees
Parem tõkkesein: Hadrianus pakub Isisele menüüd

Ante architrave puudub täna. Õige ante pole ka enam täielikult säilinud. Eelvaates näidatakse keisrit Hadrianust taas kuue registris (pildiribades) erinevate jumalate ees. Nende hulka kuuluvad Osirise perekonna jumalad (Osiris, Isis, Harsiese, Nephthys) vasakul ja paremal Amunide perekonna (Amun-Re, Mut, Chons, Amenope) jumalad. Vasak ante näitab Niiluse jumalat Hapi ja välijumalannat. Hadrianus (altpoolt ikka ülevalt) pakub veini Nehemetawaile ("linna armuke", jumal Thothi abikaasa) Maat ja Thothi ees, põld Nephthysele, elumärke ja võimu Harsiese'ile (Horus nagu laps), Isise menit ja viiruk Osirise ees. Paremal ante näete allpool põldjumalannat. Lisaks pakub Hadrianus (altpoolt ikka veel ülalt) Sekhmetile kahte, linane ja viirukiriba Ptahile, udjatsilm iitüüfilisele jumalale, lootos Chonsile ja julguseks. Tippregister oli mõeldud Hibise amunile.

Nüüd siseneme templisse, mis on temaatiliselt väljendatud ka postil. Vasakul postitusel näete (alt ja ülalt), kuidas lõuna Niiluse jumal ja Ülem-Egiptuse kuningas Hadrianus templisse sisenevad. Ülal näete kroonjumalanna Nechbeti ees Horus Hadrianuse nime. Üleval oli tiibadega päike ja pealkiri. Parem külg on sarnane: siin sisenevad templisse põhjapoolne Niiluse jumal ja Alam-Egiptuse kuningas või on Horuse nimi kroonijumalanna Buto (Wedjat) ees.

Sissepääs sambasaali
Sammasse saali sissepääsu vasak post
Veerusaal
Templi pühakojaruumid

The Sissepääs sambasaali näitab keiser Domitianuse ohvrite kujutamist. Alusel näete kolme rõngast (RechitLinnud) üle papüürusetaimede. Vasakul postitusel näete Domitianust, kes pakub (alt üles) veini Nehemetawaile, Thothile tüürimehe, Isisele kaks sistrat ja Osirisele igaviku sümbolit. Paremal (alt üles) pakub ta Tefnutile kahte peeglit, Shule igaviku sümbolit, julgust veini ja Amunile udjat silma. Vooderdis näitab keiser Domitianust kahes stseenis, ohverdades Osirisele, Horusele, Isisele ja Nephthysele (vasakul) viirukit ja vett ning Amunile, Mutile, Chonsile ja Amenope'ile veini.

The Veerusaal on 6,2 meetrit pikk, 5,4 meetrit lai, 4,4 meetrit kõrge ja sellel on neli õhukest, 3,9 meetri kõrgust samba. Kivilagi toetub nende arhiividele. Trepp katusele on lääneküljel. Kolonnitud saali tagaseinal, esipühamu pühakojal kuvatakse Domitianust kahes vaatuses põlvili, kui ta ohverdab Osirisele, Harsiese'ile ja Isisele (vasakul) põllu ning kuidas ta Atumile, Schule ja Tefnutile veini pakub. (paremal). Sissepääsu juures olevad postitused või teated kannavad Domitianuse titulatsioone.

Nüüd järgneb kaks peaaegu ühesuurust pühakojaruumi. Need on kumbki 3 meetrit pikad, 2,5 meetrit laiad ja keskelt 3,6 meetrit kõrged. Mõlemal toal on võlvlaed, mis on templite ehitamisel haruldane. aastal eesmine pühakoda Seal on 84 sentimeetri kõrgune trapetsikujuline alus, mille põhi on ruudukujuline ja servapikkused lühenevad ülaosas 70–61 sentimeetrini. Aluse ülaosas on kalasabalaadsed sooned. Selle pjedestaali eesmärk on teadmata ja vaieldav. See tähendab, et ka selle ruumi funktsioon pole teada: see võib olla lodja pühamu - siis asetatakse jumalik praam soklile - või võib see olla ohvrilaud -, siis asetatakse pakkumised siia.

Esitused templi tagaseinal

Uks tagumine pühakoda on kaunistatud tiivulise päikesega. Domitianuse titulatsioone võib taas leida uksepaljastelt. Lisaks on ukse paremal küljel hoone pealdis: "Elagu täiuslik Jumal, kahe riigi Issand, Osirise poeg, sündinud Isisest, taeva armuke, Ülem- ja Alam-Kuningas Egiptus Domitianus, Re poeg, kellele antakse elu, stabiilsus ja [võim]. Ta tegi kullamaja oma isale Osirisele, kes tuleb, et saaks igavikus elu anda nagu Re. "[21] Pühakoja tagaseinal näete Domitianust, kes pakub ohvri Osirisele ja Horusele ning Isise juuresolekul.

Pühakoja mõlemale küljele paigutati umbes 6,9 meetri pikkused ja 1,4 meetri laiused kitsad külgtoad, mille otstarve pole ka kirjutiste puudumise tõttu teada.

Idas ja läänes viivad ühe meetri laiused koridorid templi tagaseina juurde.

The Tempel tagasi on ülekaalukalt suurim ala, mida saab kaunistada ja mida ülevalt alla ehib Hadrianuse friisikiri, kaks topeltstseeni, veel üks pealdiste rida ja põhjas kuninga esindus koos skeptriga või klubiga kinkekandjate rongkäik viljakusjumalate ja välijumalannadega. Suurtes topeltstseenides võib vasakul näha keisrit Hadrianust viiruki- ja veepakkumistega Horuse ja Hathori ees, kui ta raputab Osirise ees kaht sistrat ja paremal keiser Hadrianust veinipakkumisega Amun-Re ja Thothi ees, kui ta kummardab Isist.

Templi tagaseina ees on 4,7 meetri pikkune ja 6,5 ​​meetri laiune sillutatud ruut, mis on kolmest küljest ümbritsetud ustega mudatellistest seintega. Lõunapoolsel seinal on kolm krohvitõkkeseina, mille vahel on Adobe-tellistest poolsambad. Siin oli Vastutempel.

Vasak topeltstseen templi tagaseinal
Detail aluse piirkonnas
Vastutempel

Dūschi kulla aare

Mudatellistest tempel Isise ja Serapise templist läänes
Adobe templi põhja pool
Adobe templi sees

Umbes 10 meetrit fassaadist loode suunas templi eessõidule, Institut Français d’Archeologie Orientale'i väljakaevamised Dūschi kulla aare leitud. See koosneb diademist Sarapise kujuga, tahvlitega kaelakeest ja kahest tahkest kullast ahhaatist käevõrust, mida hoiti terrakotanõus. Kuldesemed pärinevad 2. sajandist pKr ja olid tõenäoliselt osa templi inventarist. On mõeldav, et see aare peideti siin 5. sajandi paiku üha suurema ristiusustamise perioodil. Täna on aare Araabia ehtesaalis Egiptuse muuseum kohta Kairo välja antud.

Teine tempel

Kindlusest on umbes 200 meetrit läänes teine 2 Mudatellistest tempel(24 ° 34 '49 "N.30 ° 42 ′ 55 ″ E), mis pärineb ilmselt ka Rooma ajast. See on umbes 24 meetrit pikk ja kuni 10 meetrit lai. Põhjas koosneb see avatud fassaadist, millele järgneb kolm tünnvõlvlagedega tuba. Esimene tuba oli ohvriruum, kolmas pühakoda, kus asub ka kultusnišš. Pühakojast läänes viib trepp templi katusele. Templil pole ühtegi pealdist. Templit ümbritseb umbes 60 meetri pikkune ja 20 meetri laiune aarde sein. Korpuse seinast ida pool on veel üks hoone.

surnuaiad

Duschi kindluse põhjas, umbes 1–2 kilomeetri kaugusel, on neid mitu surnuaiad varraste või kambrikalmetega, mis kõik pärinevad Rooma ajast.

majutus

Ööbimine toimub tavaliselt linnas el-Chārga valitud.

väljasõidud

Dushi templid ja kindlus koos teiste paikadega peaksid asuma tee ääres Bārīs külastada, nt Qasr ez-Zaiyan ja Qasr el-Ghuweita.

Duschist põhja pool asub 'Ain Manāwir Pärsia ajast pärit asula koos templi ja umbes paarkümmend niisutuskanalit. Küla ka el-Maks el-Qiblī külastamist väärt. Qaṣrist 3,5 kilomeetrit ida pool on Dūschi arheoloogiline paik InAin Ziyāda.

kirjandus

  • Templi kirjelduse leiate:
    • Dils, Peter: Dushi tempel: Rooma perioodi Egiptuse provintsitempli väljaandmine ja uurimine. Köln: ülikool, 2000. Väitekiri kirjeldab templi kujutisi.
    • Laroche-Traunecker, Françoise: Le sanctuaire osirien de Douch: travaux de l’Ifao dans le secteur du temple en pierre (1976–1994). Le Caire: Inst. Français d’archéologie orientale, 2020, Documents de fouilles de l’Institut français d'archéologie orientale; 51, ISBN 978-2-7247-0732-8 (Prantsuse keeles). Templi arhitektuuri kirjeldus.
  • Qaṣr Dūschi kullaavastuse teadusliku kirjelduse võib leida järgmiselt: Reddé, Michel: Le trésor de Douch (Oasis de Kharga). Le Caire: Inst. Français d’archéologie orientale, 1992, Dokumendid ja fouilles / Institut français d’archéologie orientale de Caire [DFIFAO]; 28 (Prantsuse keeles).

Veebilingid

  • Dušš, Kaeveteave Institut Français d’Archéologie Orientale'ilt

Üksikud tõendid

  1. ↑ 1,01,1Mathieu, Bernard: Travaux de l’Institut français d’archéologie orientale et 2000–2001. Sisse:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.101 (2001), Lk 449-610, eriti lk 500.
  2. ↑Kees, [Hermann]: Kysis. Sisse:Pauly, august; Wissowa, Georg jt. (Toim.): Paulys Realityclopedia of Classic Antique; 1. rida, pool maht 23 = kd 12.1: Kynesioi - Legio. Stuttgart: Tapja, 1924, Lk 207.
  3. ↑Dils, Peter, viide, Lk 1 f.
  4. ↑Dils, Peter, viide, Lk 3-6.
  5. ↑Gascou, Jean jt.: Douch: raport préliminaire des campagnes de fouilles de l’hiver 1978/1979 ja de l’automne 1979. Sisse:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.80 (1980), Lk 287–345, eriti joonis 3 lk 292–293 vahel.
  6. ↑Posener-Kriéger, Paule: Travaux de l’IFAO au Cours de l’année 1988–1989. Sisse:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.89 (1989), Lk 291-341, eriti lk 306.
  7. ↑Cuvigny, H .; Wagner, G: Les ostraca grecs de Douch (O. Douch). Le Caire: Institut français d’archéologie orientale, 1986, Documents de fouilles; 24. Viis märkmikku.
  8. ↑Sauneron, Serge: Les templid gréco-romains de l’oasis de Khargéh. Sisse:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.55 (1955), Lk 23–31, eriti lk 26.
  9. ↑Reddé, Michel jt.: Quinze années de recherches françaises à Douch. Sisse:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.90 (1990), Lk 281-301, eriti lk 287.
  10. ↑Õnnis, Frank: Majanduslikud ja sotsiaalsed muutused Egiptuse uues orus: Egiptuse regionaalarengupoliitika mõjudest läänekõrbe oosides. Bonn: Koolide poliitiline töörühm, 1989, Kaastöö kultuuriuuringutele; 12, ISBN 978-3-921876-14-5 , Lk 96.
  11. ↑ 11,011,1Schweinfurth, Georg: Märkused El-Chargeh oaasi tundmise kohta: I. Alterthümer. Sisse:Justus Perthese geograafilise instituudi teated olulistest uutest uuringutest kogu geograafia valdkonnas dr. A. Petermann, Vol.21 (1875), Lk 384-393, eriti lk 392 jj, ja tahvel 19; Tsitaat lk 392.
  12. ↑Cailliaud, Frédéric: Reis à l’oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’occident de la Thébaïde fait ripats les années 1815, 1816, 1817 et 1818. Pariis: Delagarde, 1821, Lk 88–89, paneelid XII.1,2, XIII.1,2,3. Paneel.
  13. ↑Edmonstone, Archibald: Teekond Egiptuse ülaosa kahte oaasi. London: Murray, 1822.
  14. ↑Wilkinson, John Gardner: Kaasaegne Egiptus ja Teeba: olles Egiptuse kirjeldus; sealhulgas selles riigis reisijate jaoks nõutav teave; Vol.2. London: Murray, 1843, Lk 370.
  15. ↑Hoskins, George Alexander: Liibüa magustoidu suure oaasi külastamine. London: Longman, 1837, Lk 151-157, paneel XIII (vastupidine lk 154).
  16. ↑Pall, John: Kharga oaas: selle topograafia ja geoloogia. Kairo, 1900, Egiptuse geoloogiateenistuse aruanne; 1899.2.
  17. ↑Naumann, Rudolf: Khargehi oaasi hooned. Sisse:Saksamaa Kairos asuva Egiptuse antiigiinstituudi teadaanded (MDIK), kd.8 (1939), Lk 1-16, paneelid 1-11; eriti lk 6–8, 12–15, joonised 3, 6, plaadid 5 jj, 10, 11.a.
  18. ↑Otto, Eberhard: Reis Egiptuse ooside juurde. Sisse:Ruperto-Carola: Heidelbergi ülikooli üliõpilasesinduse sõprade ühingu teadaanded e.V., Vol.14,32 (1962), Lk 92-98.
  19. ↑Sauneron, Serge; Valbelle, Dominique; Vernus, Pascal jt.: Douch - Raport préliminaire de la campagne de fouilles 1976. Sisse:Bulletin de l’Institut Français d’Archéologie Orientale (BIFAO), vol.78 (1978), Lk 1–33, paneelid I - VIII.
  20. ↑Helck, Wolfgang: Pealkiri Duschi templi püloonil (OGIS 677). Sisse:Kroonika d'Égypte (CdÉ), kd.42,83 (1967), Lk 212, doi:10.1484 / J.CDE.2.308083. Kostenpflichtiger Zugriff Tõlget ta ei teinud. Transkriptsioonile lisati diakriitikud ja sigma kujul „Ϲ / ϲ” asendati tuttavama vormiga „Σ / σ / ς”. Originaalkirjas kasutati ainult suurtähti.
  21. ↑Dils, Peter, viide, Lk 106.
Vollständiger ArtikelSee on täielik artikkel, nagu kogukond seda ette näeb. Kuid alati on midagi parandada ja ennekõike värskendada. Kui teil on uut teavet ole vapper ning lisage ja värskendage neid.