Sessa Aurunca - Sessa Aurunca

Sessa Aurunca on omavalitsusüksus Makedoonia provintsis Caserta.

Teadma

Gaeta lahes asuvad Baia Domizia rannikul asuvad erinevad mälestusmärgid ning hotelli- ja vaba aja veetmise võimalused muudavad selle turismikeskuseks ning on ka piirkonna paljude väiksemate linnade üks kultuurilisi vaatamisväärsusi. Linn on tuntud satiiri leiutaja ladina luuletaja Luciliuse sünnikohana.

Nimi Sessa tuleb Koloonia Julia Felix Classica Suessa (või lühidalt "Suessa"), Pentapoli Auruncale kuuluv linn, keskuse ajalooline tuum. Eeldatakse, et see nimi võib tuleneda õnnelikust asendist (sessio, see tähendab iste, õrn küngas, millel on pehme kliima, roomlaste poolt nimetatud territooriumil Campania felix).

Geograafilised märkused

Sessa Aurunca on esimene provintsis asuv linn Caserta territoriaalse laienduse järgi, teine ​​aastal Campania pärast Ariano Irpino ja on pealinnast 44 km kaugusel. Sessa Aurunca asub Campania ja Caserta provintsi loodepiiril; selle rannariba asub Litorale Domizios, lühikese vahemaa kaugusel Gaeta lahest. See on eraldatud LazioProvints Latina, Garigliano jõest. Vallale nime andnud kesklinn asub vulkaanilise tufi nõlval edelast väljasurnud vulkaanist. Roccamonfina, Garigliano väikesel lisajõel. Ajalooline kesklinn on osa linnast Roccamonfina-Foce Garigliano regionaalpark.

Kuidas orienteeruda

Kuidas saada

Autoga

Sessa Auruncat läbib riigimaantee 7 Via Appia kaudu ja riigimaantee 7 kvartal Via Domitiana.

Sellel on ühendused Autostrada del Sole'iga (väljumine a Cassino, San Vittore del Lazio on Capua).

Rongis

Sellel on Ferrovial Sessa Aurunca-Roccamonfina raudteejaam Rooma-Formia-Napoli.

Kuidas ringi liikuda

Mida näha

Religioossed arhitektuurid

• Pühade Peetruse ja Pauluse katedraal. Pärineb aastast 1183.  
• Santo Stefano kirik. Alates 13. – 14. Sajandist. 
• San Giovanni a Piazza kirik. See pärineb 14. – 18. Sajandist. 
• San Germano kirik ja klooster. Alates 13. – 18. Sajandist. 
• Sant'Agostino kirik. Alates 15. sajandist. 
• San Giovanni a Villa kirik. Alates 13. – 18. Sajandist. 
• San Benedetto kirik. 
• San Michele kirik. 
• Santa Lucia kirik. 
• Pühima Varjupaiga kirik. 
• San Carlo Borromeo kirik. 

Tsiviilarhitektuurid

• Hertsogi loss. Alates 10. sajandist.  
• Agostino Nifo riiklik internaatkool.  
• Heraklese purskkaev. 

Arheoloogia

• Suessa väljakaevamised. 
• Rooma Suessa teater.  
• Cryptoporticus. 

Üritused ja peod

• Miserere. Igal märtsikuu reedel. Saladuste ekspositsiooni ajal S. Giovanni Villa kirikus, hiljem öösel mööda ajaloolise keskuse mahajäetud tänavaid ja lõpuks suurel reedel saladuste rongkäigu avanemise ajal "Miserere laul" - suulise pärimuse muusikaline ja polüfooniline kompositsioon, mida esitatakse kolme häälega Taaveti 50. psalmi salmidel. Lauljad, kallistades üksteist ja asetades pead kõrvuti, annavad elu magusale helile nagu orel, kelle nutulaul tuletab meelde araabia või andaluusia hällilaule. 
• paastunädal. Püha nädala puhul Sessa Auruncas toimuvate pidustuste ja algatuste komplekt, millega katoliiklased valmistuvad lihavõttepühi tähistama. See avatakse ametlikult linnavennaskondade meeleparanduslike rongkäikudega, mis lähevad vastavatest kirikutest katedraali Püha Sakramendi ekspositsiooni ja kummardamiseks.

Vennad kannavad valget harjumust, mida vöökoht hoiab vööl, tavaliselt sama värvi kui satiinist keep; neeme kohal kannavad nad iga vendluse jaoks erinevat värvi mozzettat, millele on asetatud vapp; ainus erand on SS-i peakorterluse kombestik. Krutsifiks, üleni must nagu kork, sama värvi vööga ja ilma mozzettata. Patukahetsuse märgiks kannavad vennad oma nägu silmade kõrgusel aukudega kapuutsiga ja riietatud, tuule jaoks avatud lipu taha paigutatud ja kahe pakti noorema venna käes hoituna jätkavad nad kaks.

Rongkäigu keskel edeneb rist vaimse abistajaga; järgnesid vennaskonna väärikad isikud, preestrid ja abilised, kes käivad rituaalil osalevate ustavate ees laulmisega. Katedraali poole liikudes laulavad vennad pärast salmi esimesi noote mainiva abipastori intonatsiooni Benedictus või Sakarja kants (Luuka evangeelium 1,68–79), mida on mitu korda korratud. Kellamürina poolt tervitatavas katedraalis kuulavad konfirmandid pärast armulaua õnnistamist neid saatnud preestri lühikest mõtet (või osalevad pärastlõunaste rongkäikude missa pühitsemisel), seejärel naasevad nad oma peakorterisse hümni laulmine Te Deum. 

• Suur esmaspäev. Vastavalt raskesti mõistetavale nihkele (mis on tõenäoliselt seotud vennaskondade vanemusega) avavad Püha Nädala rongkäigud San Biagio peakorterluse, millel on granaatvärvi otsik ja mis algab täna Annunziata kirikust pärast San Biagio väikese kiriku kukkumine via dei Ferrari ääres. Samal ajal kui kuulutamise kellad helisevad, hakkavad San Biagio kogudused välja tulema, avades ametlikult Suure Nädala rongkäiguslikud rituaalid.

Pärastlõunal San Matteo (või õigemini "Vangide") kirikust, mis asub Corso Lucilios, San Matteo istekoha ees, lahkuvad Püha Varjupaiga Vennaskonna rohelise mozzetiga kokku puutujad (ka peategelased) rongkäigust laupäeva hommikul santo), mis ületab raja, et jõuda katedraalini. 

• Suur teisipäev. Suure teisipäeva hommikul hakkavad SS-i peakorterluse kaptenid rongkäigus liikuma. Krutsifiks ja Monte dei Morti, alustades San Giovanni a Villa frantsiskaani kirikust. Neid kogudusi iseloomustab nende must harjumus ja kapuuts ning mozzetta puudumine, mis on kasutu, kuna kapuuts on väga pikk. Samal kapuutsil seisab ristilöömist esile kutsuv vapp.

See kogudus korraldab ka suure kolmapäeva õhtul pimeduse kantselei, mida nimetatakse ka "maavärinaks", ja suure reede õhtul müsteeriumide rongkäigu, kandes oma õlul Kristuse kannatuse saladusi. lõkketuli ja Miserere laulmine.

Pärastlõunal siis SS-i peakorterlus. Concezione, mis algas kunagi kloostri juurde lisatud Immaculate Conceptioni kirikust. Kuulutatuna selle koha ohutuks, võõrustati täiusliku alguse taevase mozzetaga kaaslasi erinevates kirikutes, S. Stefano, S. Anna, S. Agostino ja jälle S. Stefano; täna algab aga rongkäik S. Giovanni a Piazza kirikust. 

• Suur kolmapäev. Suurel kolmapäeval, patukahetsusrongkäikude viimasel päeval, on laval San Carlo Borromeo konstitutsioon. See kogudus korraldab ka suure laupäeva hommikul rongkäigu, kandes oma õlul Kristuse ladestumise rühma. Seda iseloomustab vermilion punane mozzette ja selle peakorter asub San Carlo kirikus.

Roosipärja Neitsi peavennaskond lõpetab kahetsusrituaalid, alustades endise San Domenico kloostri oratooriumist. Siit jõuavad musta satiinmozzetiga vennad katedraali. Seda kogudust peeti kunagi linna "aadlike" aadlike koguduseks ja pole tänapäevalgi seda arvestust kaotanud.

Tundub, et patukahetsusrituste sõlmimise privileeg kuulub möödunud sajanditel SS-ile. Varjupaik kui noorim vennaskond ja seega viimane, kes saabub juba olemasolevatesse patukahetsusprotsessidesse, kuni Roosikrantsi Neitsi peavendkond otsustas selle koha osta "vangide" vennaskonnalt. 

• Pimeduse kantselei (Mattutinum Tenebrarum). Suurel kolmapäeval, kui Roosipärja Neitsi peakorterlus tühistatakse, valmistatakse ette San Giovanni a Villa väiksemate vendade kirikus toimuv teine ​​riitus: pimeduse kantselei, mida tavaliselt nimetatakse maavärinaks. See liturgiline lõik kuulus kunagi Mattutina Tenebrarumile, sellesse suure nädala rituaalide ja palvete kangasse. Funktsioon on sõnastatud erinevatele pühadele tekstidele, sealhulgas Jeremija nutulauludele, Püha Augustinuse traktaatidele ja Pauluse kirjadele ning mitmesugustele jutlustele, mida harmooniumide saatel ladina keeles loevad ja laulavad erinevad lugejad ja lauljad. SS-i kaaslased. Seltsimehekleidis riietatud krutsifiks istuvad altari külgedel reas. Presbütooriumi altari ette asetatakse "Saetta" - suur kolmnurkne küünlajalg (sellest ka noole kuju nimi), millel põleb viisteist küünalt. Pärast iga kandlit või psalmi kustutatakse küünal järjest, jättes küünlajalga ülaosas (ülaosas) põlema ainult keskosa. Funktsiooni lõpus kuvatakse Miserere (kord lauldud ja kordatud) ja Benedictust (Canto di Zaccaria). Sündmuse edenedes on kirik järk-järgult tumenenud; jääb alles vaid ülalmainitud küünla tuli, mille tseremooniameister võtab ja hoiab altari kõrval kogu selle aja, mil Benedictuse antifooni lauldakse. Kui vennad loevad Miserere’i, läheb Benedictuse järel tseremooniameister minema, varjates ainukest küünalt, mis on veel altari taga süüdatud. Kirik jääb seega täiesti pimedaks, kuni pärast seda, kui Miserere koos sugulase Oremusega ette loetakse, järgneb osalejate möirgamine, mis sümboliseerib looduse reaktsiooni Jumala Poja surmale. Maavärin lõpeb siis, kui altari taha peidetud küünal ilmub uuesti välja, teatamaks, et Pimeduse kantselei on lõppenud. Mis on selle riituse tähendus? Oleme päevil, mil Kristuse au varjutatakse kannatuse silmade all. Juudas reedab teda, apostlid hülgavad ta, Peetrus eitab teda; seda üldist defekti sümboliseerivad järk-järgult kustuvad küünlad. Kuid Kristuse tundmatu valgus jääb veel särama altari juurde, nagu Jeesus Kolgatal. Kristuse matmise väljendamiseks jääb Pikseküünla viimane küünal mõnevõrra altari taha peitu, samal ajal kui kirikus kostab segaseks muutunud heli. Need on looduse krambid, mis on kogunud Ohvri viimase hingetõmbe, maavärinad, purunevad kivid, avanevad hauad. 
• Hea reede. Kuigi SS-i peakorterluse must lipp. Krutsifiks hakkab kirikuportaalist välja piiluma ja bänd intoneerib matusemarssi Lugete Veneres esimesed noodid, kapuutsid tulevad välja matuserännaku nootide vahel kahekesi järjekorras. Umbes üheksateistkümne ajal algab tseremoonia: kujud tõstetakse ja kantakse õlgadele ning juba esimestest sammudest alates algab kiriku sisemuses iseloomulik "cunnulella", õlgade ja kogu inimese õõtsuv ja sünkroonne liikumine, mis koosneb kuju kandmisel kolm sammu edasi ja kaks sammu tagasi. Must lipu vennaskonna sümboolikaga piilub kiriku uksest välja, pakkides endas leina Kristuse surma pärast. Järgnevad teised kapuutsiga vennad, paigutatud ritta ja põlevate tõrvikutega. Müsteeriumid hakkavad kirikust välja tulema iseloomuliku cunnulellaga.

• Esimene mõistatus on suunatud ukse poole; see on esimese valusa saladuse, see tähendab Jeesuse kujutamine Ketsemani aias koos ingliga, kes pakub talle karikat. Seda saladust iseloomustab kompleksi mammutlik olemus ja seetõttu on see ka teistest palju raskem.
• Teine mõistatus reprodutseerib sambale nühitud Jeesust.
• Kolmas mõistatus on Ecce Homo, see tähendab okastega pärjatud Jeesus, kes istub taburetil, seotud käed ja pilliroog nende vahel.
• Neljas müsteerium, meenutades Jeesuse teist langemist raske Risti all, mööda Kolgatat.

Pärast saladusi kannab vend suurt risti, millele on asetatud kõik kannatuse peamised sümbolid. Järgneb surnud Kristus, kes lebab eakate vendade käes puidust kirstus. Rongkäik lõpeb kolme Mariga, see tähendab kolme kuju, mis reprodutseerib Valude Neitsit ja veel kahte naist (kindlasti Maarja Magdaleena ja veel üks inimene). Kolm Maryt kannavad inimeste pakutavaid musti kleite ja ehteid. Patukahetsuse märgiks toovad vennad oma nägu silmade kõrgusele torgatud kapuutsiga kaetud ja riietatuna, lipu taha paigutatud ja kahe noore osaleja käes hoides lähevad nad valgustatud tõrvikutega kahele järjekorda. Rongkäigule järgneb suur hulk kõiki ja paljajalu naisi, kes rasked küünlad kandes palvetavad Kristuse poole, et anda neile palutud arm. Saladuste aeglast, rütmilist ja lainetavat kõnnakut kuulutab korneti kohutav heli, mida hommikust saadik vend mängib ja valmistab hinge ette Surnud Kristuse möödumiseks. Rongkäigu möödumisel carraciuni (hiiglaslikud lõkked, mida moodustavad kimbud, mis on kogutud ja üles seatud erinevates linnaosades, kus rongkäik möödub); vahepeal Durazzesque'i või Kataloonia ajaloolise keskuse portaalide kõige kitsamatest nurkadest ühendavad kolm Miserere lauljat pead ja tõstavad laulu kaeblikke noote. Pärast ristumist läbi delle Terme ja kitsa Paolini kaudu jõuab rongkäik katedraali ja läbi Garibaldi jõuab väljakule. Seejärel läheb see San Leo linnaossa, tõuseb Piazza Mercato väljakule ja siis tagasi Corso Lucilio alla alla kirikusse. Tagasitee on kindlasti kõige meeliäratavam, puudutavam ja romantilisem: rühmad korraldavad end üksteise taga, samal ajal kui kajavad Canto del Miserere ja Funeral March Vella (autori järgi nimetatud). Seejärel kipub rongkäik pöörduma tagasi San Giovanni a Villa kiriku juurde. Traditsioon nõuab, et inimesed sööksid selleks puhuks koostatud menüüd, mis koosneb praetud või hautatud tursast, tomati- ja köögiviljapitsadest, tuunikala, oliividest, sibulatest, laagerdunud juustudest, pühvlimozzarellast, "scagliuozzi" (praetud polenta väikesed kolmnurgad), apteegitillist ja mandariinidest . 

• Suur laupäev. Selle päeva hommikul hõivatud sadestuse ja Pietà rühma rongkäik on emotsionaalselt võib-olla kõige intensiivsem, kindlasti viitab see paljude allute naiste osalemisele. Sessa Auruncale teadaolev Depositsiooni rühm nimega San Carlo salapära pakub välja Kolgata maalilise kujundi: Giuseppe D'Arimatea ja Nikodemus eemaldavad ristilt Kristuse keha ja toimetavad selle emale, kes koos Magdaleenaga ja teine ​​tegelane lõpetab stseeni. Teine rühmitus, mida viisid rongkäigus SS-i vennad. Varjupaik on Pietà, mida lihtsalt nimetatakseKurb ja kutsub esile Neitsi embuse, kes kogub Jeesuse ihu. Erinevalt kõigist teistest ei ole Kristuse kuju valmistatud papi-mâché'st: see on valmistatud ühest oliivitüvest, mille töötlemise traditsioon on omistanud meeleparandusega eluaegne.

Iidsetel aegadel kulgesid need kaks rongkäiku jaotatuna kaheks eraldiseisvaks rongkäiguks ja traditsioonide kohaselt ei pidanud nad linna jaoks tõsiste õnnetuste tõttu kunagi kohtuma. Alates 1968. aastast kulgevad need kaks rongkäiku ühtsena ühes rongkäigus, kus San Carlo vennaskond koos hoiuse saladusega eelneb SS-i omale. Varjupaika Pietà saladusega. Pärast mõlema rongkäigu ühinemist Via Roma juures alustab suur rongkäik oma rada, mis sarnaneb suure reede rongkäiguga, kuid mõningate peatustega. Selle rongkäigu ja suure reede vahel on palju erinevusi.

Kõigepealt kantakse laupäeva saladusi paljude kaaslaste õlgadele (umbes 25 iga saladuse kohta, erinevalt reedest); vennad, kui seltsimehel kombeks, ei kanna kapuutsi all; ei toimu SS-i peakorterlusele iseloomulikku Miserere laulmist. Krutsifiks ja seetõttu ainult suure reede rongkäik; puuduvad carraciuni (kohalikud lõkked) ja isegi mitte kameeliad (laupäeval on kujude põhjas rueoksad); riietatud kaaslaste ja rongkäigus osalejate osakaal on väiksem; lõpuks on rohkem kohal kõiki naisi, kes järgivad rongkäiku ex voto (eriti Addolorata). Kaks salapära, olles aeglase tempoga linnatänavatel kõndinud, ansambli poolt "kaanistatud", kes kordasid eelmise õhtu matusemarsside repertuaari, naasevad oma vastavatesse kirikutesse. Vahepeal jagavad kaaslased osalejatele nii naiste kingitud kinkeküünlaid kui ka rue, kibedalt lõhnavat ürti, mis "iga kuri stuta", ja tervitavad seejärel üksteist traditsioonilise sooviga Kolmkümmend aastat. 

Vennaskonnad

Põhiline ja iseloomustav roll programmi ajal paastunädal Sessa Auruncas hõlmavad seda iidsed vennaskonnad, pärand varasematest ajastutest. Sellised kogudused, mida oli juba keskajal arvukalt, õitsesid igal pool pisut Euroopa eriti 16. ja 17. sajandil. Sessa Auruncas on nende koosluste päritolu väga ebakindel ja saame pakkuda ainult hüpoteese. Akrediteeritumad usuvad, et need on aastal arenenud agregatiiv-religioosse nähtuse tulemus Itaalia keskajal, aga ka samasuguste organismide ekspordi kohta, mis eksisteeris 2007 Hispaania. Sellega seoses on kasulik meeles pidada, et Sessa Aurunca oli pikka aega hispaanlaste ja eriti Cordoba (Kordova Consalvo elas seal aastaid). Tõenäoliselt mõtlesid need vallutajad neid Sessa Auruncas tagasi kutsuda. Tuleb siiski tunnistada, et linn oli juba väga aktiivne ja pakkus sellise operatsiooni jaoks ideaalset tausta; on tõendeid selle kohta, et kirg ja looming on religioosselt esindatud juba 12. ja 13. sajandil Sessa Auruncas. Seetõttu võib öelda, et nende iidsete rituaalide ja koguduste päritolu tuleneb kihistumisest ja selliste sündmuste ja traditsioonide settimisest, mille ilmselgeid jälgi on püha nädala esindusse jäänud. Praegu tegutseb Sessa Auruncas kuus vennaskonda, varem oli neid vähemalt kaks korda rohkem, mõned neist on siiani olemas selged tõendid.

San Biagio peavennaskond

4. veebruaril 1990 taastati San Biagio peavennaskond. Asutatud 12. mail 1513 on vanim kogu Sessa Aurunca piiskopkonnas. Iidsetel aegadel asus see Via dei Ferraris asuvas samanimelises kirikus, mida tänapäeval enam pole. Selle praegune asukoht on San Eustachio kirikus, mis on tuntud kui "Annunziata". See tähistab oma pidu 3. veebruaril, San Biagio pühal. Ta teeb oma patukahetsuse rongkäigu suure esmaspäeva hommikul. Kaasuskaaslased kannavad valget rüüd ja kapuutsi ning "burgundia" värvi mozzettat (nööriga). Vapil on kujutatud Annunziata kirikus eksponeeritud vennaskonnale kuuluva San Biagio poolrinna.

SS-i konstitutsioon. Varjupaik

SS-i konstitutsioon. Rifugio on Sessa Aurunca noorim vennaskond, mis loodi 1758. aastal. Seda nimetatakse ka "vangideks", kuna selle varasemate heategevuslike ja heategevuslike eesmärkide hulgas oli peamine abi vangidele. See vennaskond asub Vergine del Rifugio kirikus. Vennaskond korraldab suure laupäeva rongkäigu koos Pietà rühmaga ja patukahetsuse rongkäigu suure esmaspäeva pärastlõunal. Coven kleiti iseloomustab valge rüü ja kapuuts ning "roheline" mozzetta (nööriga). Embleemil on kujutatud varjupaiga neitsi pilti, mis kuulub koovile ja on eksponeeritud samanimelises kirikus. Veelgi enam, alates 2005. aasta suurest nädalast on kaaslased Neitsi auks taastanud iidse kombe siduda nöörile rosaariumi kroon, mida tõendab kirikus kuvatud Püha Neitsi pilt.

SS-i peavanemlus. Krutsifiks ja surnute mägi

SSi peavennaskond. Crocifisso asutati 1575. aastal ja see on ühendatud SS-i vennaskonnaga. San Marcello al Corso krutsifiks (Rooma). Sellel vennaskonnal on ka Monte di Pietà nimega Monte dei Morti, kus kogutakse ja haldatakse annetusi ja annetusi, mida kasutatakse heategevuslikeks töödeks ja koguduse toetuseks. Vennaskond korraldab suurema osa paastuaja rituaalidest, sealhulgas Suurel Reedel toimuvate Müsteeriumide rongkäigu, Suure Teisipäeva hommikul kahetsusrongkäigu ja Suure Kolmapäeva õhtul Pimeduse Kantselei. Erinevalt teistest kogudustest kannavad tema vennad musta rüüd ja kapuutsi (nööriga) ja ilma mozzettata; samas on ristil ristil kujutamine vapil.

SSi peavennaskond. Kontseptsioon

Teine iidne peavennaskond on SS-i oma. Kontseptsioon, mida nimetatakse "laitmatuks viljastumiseks". See asutati 1579. aastal ja praegu asub selle peakorter S. Giovanni a Piazza kirikus. See on seotud Rooma San Lorenzo vennaskonnaga ja korraldab suure teisipäeva pärastlõunal patukahetsusprotsessi. Iidsetel aegadel oli tema ülesandeks varustada vaeste matuseid ning abistada surnud vendade leske ja lapsi. Kaasuskaaslased kannavad valget rüüd ja kapuutsi ning "helesinist" mozzettat (nööriga). Vappil on kujutatud vennaskonna omanduses olevat Püha Neitsit, mis on nüüd välja pandud S. Giovanni a Piazza kirikus. Veel mõned aastad tagasi kandsid vennad seda kuju rongkäigus 8. detsembril, kui toimusid Püha Püha Püha püha.

San Carlo Borromeo konstitutsioon

San Carlo Borromeo konstitutsioon asutati 1615. aastal ja selle peakorter asub iidses San Carlo kirikus. Iidsetel aegadel oli see käsitööliste ja lihttööliste pakt ning vendade arvu poolest ka kõige arvukam. See korraldab suure laupäeva rongkäigu, olles sel põhjusel tuntud San Carlo müsteeriumina tuntud Kristuse ladestumise saladuse ja suure kolmapäeva hommikul kahetsusrongkäigu valvur. Kaasuskaaslased kannavad valget rüüd ja kapuutsi ning "punast" mozzettat (nööriga). Vapil on kujutatud San Carlo Borromeot.

SS-i kuninglik peavennaskond. Roosikrantsi

See peavennaskond asutati 1573. aastal ja see asub Sessa iidse Dominikaani kloostri väikeses kirikus. Iidsetel aegadel peeti seda aadlike, "isandate" vennaskonnaks, kuna selle ridadesse võeti ainult kõige olulisemate ja kõrgelt paigutatud perekondade liikmed. See pakt pakkus abi surmamõistetuile. See korraldab patukahetsusprotsessi suure kolmapäeva pärastlõunal, lõpetades suure nädala rituaalide esimese osa Sessa Auruncas. Tema vennad kannavad valget rüüd ja kapuutsi ning "musta" mozzettat (nööriga). Roosikrantsi neitsi pilt on kujutatud vapil ja pealegi on vendadel Neitsi auks kombeks siduda nöörile roosikrantsi kroon.

Mida teha

Shoppamine

Kuidas lõbutseda

Kus süüa

Kus viibida

Ohutus

Kuidas hoida ühendust

Ümberringi

Muud projektid

• Vikipeedia sisaldab kannet, mis puudutab Sessa Aurunca
• Commons sisaldab pilte või muid faile Sessa Aurunca

Mustand : artikkel järgib standardset malli, mis sisaldab turistile kasulikku teavet ja annab lühiteavet turismisihtkoha kohta Päis ja jalus on õigesti täidetud.