Deir el-Anbā Bisāda - Deir el-Anbā Bisāda

Deir el-Anba Bisada (Araabia:دير الأنبا بسادة الأسقف‎, Dair al-Anbā Bisāda al-Usquf, „Piiskopi isa Bisāda klooster“) Kas klooster on umbes 18 kilomeetrit lõuna-kagu pool Achmīm ja kohe põhja pool el-Aḥāiwa Scharq (araabia:الاحايوة شرق) Niiluse idaküljel. Ed-Deiri alevik (نجع الدير‎, Naǧʿ ad-Dair). Klooster asub Niilusest 150 meetri kaugusel. Legend St. Psote / Bisāda on tihedalt seotud Diocletianuse kristlaste tagakiusamisega.

taust

The klooster on St. Psote / Pšōti / Pisada, araabia Bisāda, pühitsetud. Traditsiooni kohaselt pärineb see väidetavalt 13. sajandist. Nagu Grossmann selgitab,^[1] klooster võis eksisteerida juba 6. sajandil. Ta usub, et vanimate tänaseni säilinud ehitusdokumentide ehitamise kuupäev oli Umayyadi alguses (7. sajandi algus).

The Legend Psote töötas pärast seda - ta elas 4. sajandi alguses - nooruses isa karjasena. Abimehena käis poiss nimega Agrippidos / Agrippida. Mõlemad eluviisid erinesid oluliselt: Psote kasvas üles vagana kristlasena, Agrippidos aga ilmalikul viisil.

Psote läks hiljem askeetina kõrbesse. Patriarhi käest Petros I. († 311) sai ta hiljem Psoi / Ibsāy linna (ka Ptolemaïs Hermiou), tänase Minschāt'i piiskopiameti, mis asub umbes samas punktis Niiluse lääneküljel.

Pärsia rünnaku ajal võeti Agrippidos Rooma armeesse sõdurina. Ta sai keisrikohtus üles töötada ja abiellus keiser Numerianuse tütrega. Pärast surma sai temast Diocletianuse nime all ise keiser. Vihast Antiookia patriarhi Kyrose vastu, kes lasi Pärsia kuninga poja vangistusest põgeneda, lasi ta kristluse keelata ja tema järgijaid taga kiusata.

Prefekt Arianuse ajal oli Psote ise selle kristlaste tagakiusamise ohver. Pärast seda, kui ta keeldus oma veendumustest loobumast, visati ta paar päeva hiljem vanglasse, piinati ja tehti pea maha.

Pole teada, kas Psote kunagi kloostri asutas. Pärast kristlaste tagakiusamise lõppu toodi tema surnukeha siia ja selle kohale ehitati mälestuskirik, millest klooster välja tuli.

Kloostri ehitas juba Richard Pococke (1704–1765, reis 1737/1738)^[2] mainitud. Aastal 1894 külastas isa Michel Jullien (1827–1911)^[3] klooster. Peale uuringu pole kloostri kohta tänaseni põhjalikult uuritud.^[4]

sinna jõudmine

Kloostrisse pääseb auto või taksoga. Sōhāgis ületatakse Niilus, et jõuda idaküljele, ja jätkatakse seejärel Achmīmini. Seejärel järgige teed nr 21 Achmīmist Girgā, kuni jõuate kloostrini. See asub otse tänava lääneküljel.

Vaatamisväärsused

Kloostrit ümbritseb Adobe-müür, mille sissepääs asub põhjaküljel. Kirik asub kloostri müüri idaküljel. Preestrite majutuskoht asub kiriku lõunapoolsel välisseinal.

Tänane kirik kas tekkis kahest eraldi kirikust või seda täiendati hiljem lõunapoolse hoonega. Mõlemad osad on tänapäevalgi puidust dekoratiivvõrega eraldatud ja pole joondatud.

Kirik on Breithauskirche ja koosneb kahest transeptist. Peahoone on jagatud kolmeks võrdseks osaks (ikke), lõunapoolne kaheks. Lagi koosneb kuplitest, mis toetuvad võimsatele sammastele. Seinad ja kuppel on krohvitud ja lubjatud, kuid neil pole muidu kaunistusi.

Kirik on nii omapäraselt asümmeetriline. Kiriku välisuks viib paremale, mitte põhjapoolse hoone keskmisele Heikalile. Seda, et peamine Heikal on siin alati asunud, toetab selle Heikali ees asuv suurem kuppel, mis aga ehitati hiljem kui Heikal. Heikal saab keskmiseks alles lõunapoolse hoone lisamisega.

Põhjahoones on kolm heicalit, nimelt St. Georg (vasakul, põhjas), St. Neitsi ja St. Psote / Bisāda. Endise ekraani kohal ripub austatud pühakute portree, Psote Heikali ekraani kohal on kujutatud viimast õhtusöömaaega, Neitsi portreed tema lapse ja Kristusega ning kaheteistkümne apostli portreed. Idapoolse ristmiku vasakul seinal on reliikvium isa Psote ja isa Ghalīnīkūs (araabia keeles:الأنبا غلينيكوس‎, al-Anbā Ghalīnīkūs).

Heikalist paremal St. Kaldus seinas olev madal uks viib kahe toaga kabelisse. Ukse kohale on seintega kaunistatud paekiviplokk, mida kaunistab käepideme rist ja muud kaunistused. Selles kabelis on säilmed St. Psote, tema vend ja õde.

Lõunapoolses laienduses on veel kaks heicalit, nimelt St. Damiana ja peaingel Miikael. Lõunapikenduse põrandaplaan ei vasta põhjaosale päris täpselt, kuid puidust ekraaniseina kujundus on sarnane.

tegevused

Eriteenistused toimuvad igal aastal 5. jaanuaril (27. Kiakh) ja 3. augustil (27. Abib), mis on märtrisurma päev St. Psote ja pühitsemine hoopis.

austust

Kopti kogudustes valitseb sooline segregatsioon. Naised käivad missal kiriku paremas (lõuna) osas, mehed või nende perekonnad koos meestega kiriku vasakul pool.

köök

Linnas on restorane Sōhāg.

majutus

Majutust leiab linnas Sōhāg.

väljasõidud

Kloostri külastust saab võrrelda kloostri külastusega Mār Girgis el-Hadīdī ja linnas asuvad mälestusmärgid Achmīm ühendada.

kirjandus

• Meinardus, Otto F. A.: Kristlik Egiptus, iidne ja kaasaegne. Kairo: Kairo Pressi Ameerika ülikool, 1977 (2. trükk), ISBN 978-977-201-496-5 , Lk 411 f.
• Timm, Stefan: Dēr Anbā Bisāda. Sisse:Kristlaste kopti Egiptus Araabia ajal; 2. köide: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Lähis-Ida Tübingeni atlase lisad: B-seeria, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Lk 660 f.
• Orlandi, Tito: Psoi psote, Saint. Sisse:Atiya, Aziz Suryal (Toim.): Kopti entsüklopeedia; 6. kd: Muha - Pulp. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897035-6 , Lk 2031 f.
• Coquin, René-Georges; Martin, Maurice; McNally, Shela: Dayr Anbā Bisāda. Sisse:Atiya, Aziz Suryal (Toim.): Kopti entsüklopeedia; 3. kd: Cros - Ethi. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , Lk 732-733.
• Grossmann, Peter: Kristlik arhitektuur Egiptuses. Kannatused: Brill, 2002, Orientalistika käsiraamat; 1. detsember: Lähis- ja Lähis-Ida; 62, ISBN 978-90-04-12128-7 , Lk 544–546, joonis 161.

Veebilingid

• Kopti Synaxar (martüroloogia) 27. Kiahk (Kopti õigeusu kirikute võrgustik)

Üksikud tõendid