 Shanhūri arheoloogiline koht | ||
| Shanhūr · شنهور | ||
| Kubermang | Qinā | |
|---|---|---|
| Elanikud | 9.314 (2006) | |
| kõrgus | 80 m | |
Wikidatas pole turismiinfot:  | ||
| asukoht | ||
| ||
Shanhur (ka Shanhor, Ka inglise keel Shanhur, Shenhur, Prantsuse ka Chenhour, ChanhourAraabia:شنهور, Shanhūr) on kaasaegne küla egiptlane Kubermang Qinā. See asub Niiluse idaküljel umbes 25 kilomeetrit põhja pool Luxor, 20 kilomeetrit lõuna pool Qift ja kuus kilomeetrit kagust Qūṣ. Külas on templi jäänused, mis oli pühendatud jumalate Isise, Min ja Hor-pa-chered-wer-tepi-en-Amun kolmainsusele.
taust
Praegune küla tõuseb muinasajast ida poole Pa-schen-Ḥor (P3-š-n-Ḥr, "Horuse järv", Kopti keel: ⲡ ϣ (ⲉ) ⲛ ϩ ⲱⲣ, Psch (e) nhor) või. Psenyris ja kannab seega iidset vaaraode nime tänapäevani. Horus oli justkui selle asula kaitsjumal. Iidsetel aegadel asus koht endise 4. (Teeba) ja 5. (Coptus) Ülem-Egiptuse piirkonnad.
Isise templi tänapäeval nähtavad arheoloogilised jäänused pärinevad alles Rooma ajast. Rooma keisrite nimed leiate kirjutistest Augustus (30 eKr-14 pKr), Tiberius (14–37), Caligula (37–41), Claudius (41–54), Nero (54-68) ja Trajan (98–117). Varasematest kirjutistest ja reljeefidest on kohapealt siiski vähe leitud. Lisaks on templist põhja pool asuva leti templi all vundamendi tasemest all tasanduskiht, mis võiks kuuluda varasemasse templihoonesse.
Kopti keraamilised leiud tõestavad kristliku elanikkonna olemasolu juba Rooma ajast.[1]
Templikompleks on tuntud 19. sajandi esimesest poolest ja selle ehitas Nestor L’Hôte (1804–1842) 1839. aastal.[2] ja Karl Richard Lepsius (1810-1884) 17. mai 1845[3] külastatud ja lühidalt kirjeldatud. 19. sajandil külastasid templit ka teised rändurid. Põhjalikud uuringud toimusid aga alles aastatel 1992–2001, algul Belgia egüptoloogi poolt Jan Quaegebeur (1943–1995) ja hiljem prantsuse egüptoloog Claude Traunecker (Leuveni ülikool, Strasbourgi ülikool) ja Hollandi-Belgia egüptoloog Harco O. Willems (Katholieke Universiteit Leuven), kelle lõplikke väljaandeid on avaldatud alates 2003. aastast. Lõplik kampaania koostöös Martina Minase ja Troy Sagrilloga Swansea ülikoolist toimus 2010. aastal.
sinna jõudmine
Külla pääseb lähedal asuvast autoga või taksoga hõlpsasti Luxor välja. Magistraalteelt Qinā–Edfu külla pääseb selle idaosas asuvat väikest kanalit vaadates 1 25 ° 51 '32 "N.32 ° 46 '56 "E. ületanud ja ületanud küla oma kitsaste tänavatega läänes.
Vaatamisväärsused
Isise tempel
Peamine atraktsioon on muidugi see 1 Rooma templikompleks(25 ° 51 ′ 40 ″ N.32 ° 46 '37 "E.) külast läänes. Templipiirkonda ümbritseb nüüd müür, mis pole idas suletud. Kui soovite templit külastada, hankige luba Kairos asuvast antiigiameti kõrgeimast ametist (SCA)!
Täna nähtav kompleks pärineb Rooma ajast. Ehituse võib jagada ligikaudu kolmeks etapiks: esiteks ehitati ida poole keiser Augustuse juhitud Isise tempel. Sellest edelasse ehitatud külgkabel on tõenäoliselt ehitatud veidi hiljem. Nero ajal ühendati mõlemad pühapaigad, luues Isise templi ette nelja sambaga sisehoovi ja lisades pronaosid (templi eeskoda). Laia põiksaalina kujundatud pronaod olid nüüd templi ja kabeli juurdepääsuks.
Templikompleksi telg kulgeb lõunast põhja. Sisenete templisse lõunas läbi pronaode. Pronaose esikülg moodustati kuue sambaga tõkkeseinast. Pronaose saalis oli kahes reas kuus kolonni, mille alused on säilinud ka tänapäeval. Paremal (idas) jõuate nelja sambaga saali kaudu monumentaalsesse templisse, sellest vasakul läänes on palju väiksem nn Hor-udja kabel. Vähesed pealdised pronaos ja sambasaalis pärinevad Nero ajast.
Nagu juba öeldud, Templi ehitamine alustas keiser Augustuse käe all ja selle aja jooksul kaunistati ka pühakoda (pühak püha). Hästi säilinud paekivihoone põhjaosa on peaaegu täiskõrguses, lagi koosnes paekivist ja liivakiviplaatidest, mida on tänapäeval vaid osaliselt. Lubjakivi on halva kvaliteediga, mis tõenäoliselt päästis templi kiviröövist. Tempel vastab vähendatud kujul Kreeka-Rooma templitele riigi teistes osades.
Templimaja koosneb kolmest üksteise taga olevast kaunistamata toast, mis põhja suunas muutuvad väiksemaks. Templi esiküljel on säilinud ainult sissepääsu vasakpoolne post, millel oli kunagi neli registrit (pildiribad) keisri ohvrite stseenidega erinevate jumaluste ees. Kukkumisest on säilinud vaid väike osa.
Kolmas tuba viib koridoriga pühapaika (kõige püham pühadesse). Galerii kaguosas asuv uks viib kõigepealt nn uusaastakohtusse, kust sisenetakse ümmarguse altari ja krüptiga Wabetti ("puhas [koht]", vt allpool). Galerii tagumises osas jõuate kahe külgmisse kabelisse ja tagaseinal nišini, mis viib edasi krüptideni. Keskmisest eesruumist jõuate läände trepikojaga tuppa templi katusele.
Seinad Pühakojad ja välisuks on kaunistatud. Tiibadega päike asub ukse kohal. Alates 19. sajandi sillusest ja selle kaunistamisest on idas alles vaid väike jäänus: endiselt näete Augustust, kes pakub Amat-Re'ile Maati portreed ja Thothile ja Maatile kahte veinianumat.[4] Uksepostidel on näha Augusti enne kuud (vasakul) ja Chonsi (paremal) ohvrite stseenide jäänuseid. Pealkirjade pealdised pärinevad siiski ainult tema järeltulijalt Tiberiuselt.
Külgseintel on kujutised kahes registris, tagaseinal kolmes registris. Külgseintel olevad pühenduskirjad näitavad, et kaunistus loodi Augustuse käe all. Vasakul (lääneseinal) pühendab ta hoone oma emale Mutile, paremal "Suurele jumalannale Isisele". Vasak sein on mõeldud Thebani jumalate perekonnale. Ülemises registris kummardab Augustus jumalaid Kuud (hävitatud), Kuu kaaslast Rat-taui, Chonsi ja Mutit, sealhulgas Amun-Re, Mut, Geb ja Isis. Parem (ida) sein viitab Koptose jumalate perekonnale. Ülemises registris palvetab Qūṣi, Isise ja Harpokratese esindaja Augustus Haroëris[5]ja Hathor (?), alumises registris Amun-Min, Isis, Tutu, "kes tuleb tema juurde, kes teda kutsub", ja Nebet-ihi. Nebet-ihi, “rõõmu armuke”, on jumalanna Nephthyse epiteet. Tutu on Rooma ajal kummardatud päikesejumal, kes asub Horuse lapse asemele.
Tagasein sisaldab kujutisi kolmes registris, mis muutuvad ülaosas järjest kitsamaks. Tippregistris, millest on säilinud ainult vasak osa, oli Augustuse topeltesindus kahe jumaluse ees. Keskmises registris ohverdab Augustus troonilt troonitud Amun-Re-Sontheri (vasakul) ja Osirise (paremal). Kõige madalamas registris pakub keiser Mistrile ja Isisele (vasakul) sistrumit ning Isisele ja Nebet-ihile viirukit.
Pühakojast paremal on kosmosegrupp Uusaasta kohus ja Wabet. Uusaasta pidustuste ajal toimus siin kultuskujutiste päikesekettaga ühendamise tähistamine. Kärge kaunistati ainult Caligula all. Astronoomiline lagi on endiselt tagumises osas säilinud. 5,5 × 2 m liivakiviplaadil on näha taevajumalanna Nut, planeet Merkuur, tsirkumpolaarsed tähed ja sodiaagimärgid. Seintel on kujutatud mitmesuguseid jumalusi nagu Isis, Nephthys, Nebet-ihi ja Ta-netjeret-aat, "Suur jumalanna", Isise epiteet.
The Templimaja välisseinad olid kaunistatud keisrite Tiberiuse (suurem osa tagaseinast) ja Claudiuse (külgseinad) all. Keisrit saab näha kuristikuga Isise ja Nephthysi ees, skeptriga Sobeki ja Hathori ees, kui ta pakub jumalannale kaelakeed ja palju muud.
Tagaseinal on a Contra tempel (Vastutempel), milles tuuma moodustab valeuks. Nišist vasakul ohverdab Tiberius jumalate perekonna ees Coptus, Re-Min, Isis ja Tutu ning Nebet-ihi ja otse Thebani, Amun-Re, Muti ja Chonsi ning Ta-netjeret-aati ees.
Enne Tiberiust või selle all asus ka üks eespool nimetatud templist edelas Külgkabel püstitatud, mida kirjanduses mõnikord nimetatakse (Lapsjumala) Hor-udja kabel nimetatakse. Selle lapsjumala kuulumine pole tõestatud. Kabel mainib ka selle jumala Ta-netjeret-aati nime, Isise vormi. Kabel koosneb kolmest üksteise taga asuvast ruumist, millest on säilinud vaid alumised kivikihid. Ainult väravapostidel on Tiberiuse kujutised ja pealdised. Kabeli sissepääsu nimetatakse ka “Traianuse väravaks”, kuna tema postid olid tema nimel kaunistatud. Viimase toa tagaseinal on jumalate kuju kultusnišš. Sellel kabelil oli ka vastutempel kultusniši ja jumalanna ees jumaldava kuninga kujutiste näol.
Tempel oli tõenäoliselt pühendatud Isise vormi kultusele. Nagu teiste Rooma ajastu jumaluste puhul, esitati seda ka figuurina, kellel oli neli "aspekti": "suur jumalanna", Jumalaema, (Nephthys) Nebet-Ihy ja Mut von Karnak. Sest mainitud Isise vormid koos templiga Coptus saab ühendada, kuid julgust lõunapoolsest Karnak pärineb Teebast, oli tempel varem tuntud kui "piiritempel". Kuid siin õpetatakse Thebani usundit erilisel kujul, mis muidu on teada ainult Koptosest. Seetõttu on parem eeldada, et see on tempel, mis oli Rooma ajal levinud Koptususe teoloogia traditsioon.
Templist läänes, lõunas ja põhjas asuvad iidse asula veel väljakaevamata jäänused.
Hammam esch Shanhouri mošee
Templist põhja pool on 2 Hammam esch Shanhouri mošee(25 ° 51 '42 "N.32 ° 46 '37 "E.)Araabia:مسجد همام الشنهوري, Masǧid Hammām al-Shanhūrī, millest endiselt on säilinud minarett ja Adobe'i sein. Mošee on prints Hammām bin Yūsuf el-Hawārī (1709–1769 (1121–1183) AH), Araabia:همام بن يوسف) El-Hawāra hõimust, kuhu kuuluvad mošeed ja linna lähedal asuv tsitadell Farschūṭ kuuluvad. Pere oli tegelikult vahel Ülem-Egiptuse valitsejad el-Minyā ja Aswan 18. sajandil.
Ka Adobe-tellistest valmistatud minarett on jagatud kolmeks osaks. Alumine osa on ruudukujuline, mõlemal küljel on aken, kuid erineval kõrgusel. Keskosa on kaheksanurkne, mõlemal pinnal on akna nišš alumises osas, kuid ainult kaks vastassuunas asuvat niši on aknadena augustatud. Ülemine osa, mida kroonib kuppel, on jällegi kaheksanurkne, ülemises otsas on igal pinnal aknad, alumises otsas ainult üks. Keskmise ja ülemise sektsiooni ülemises otsas on kitsas ümmargune tellistest kaunistus.
Minaretist põhja pool on endiselt säilinud mošee sein, milles on mitu niši ja paar akent. Kaunistuseks on kitsad väljaulatuvate telliste ribad. Nišid on ka sel viisil esile toodud.
köök
Lähedal asuvates linnades on restorane Luxor ja Karnak.
majutus
Majutust leiab lähedal asuvatest linnadest Luxor ja Karnak.
väljasõidud
Külakülastust saab kombineerida linna külastusega Qūṣ ja / või külad el-Madamud ja el-Qalʿa ühendada.
kirjandus
- : Shanhur. Sisse:Helck, Wolfgang; Westendorf, Wolfhart (Toim.): Egüptoloogia leksikon; 5. köide: püramiidi ehitamine - kivist anumad. Wiesbaden: Harrassowitz, 1984, ISBN 978-3-447-02489-1 , Kolonn 528-531. Prantsuse keeles.
- : Vana-Egiptus Rooma impeeriumis: Rooma vaarao ja tema templid; 1. köide: Rooma poliitika ja Vana-Egiptuse ideoloogia Augustusest Diocletianuseni, templi ehitamine Ülem-Egiptuses. Mainz: Zabernist, 2000, Lk 65–72, joonised 73–76.
- : Shanhûri tempel; 1. köide: pühamu, wabet ja kesksaali väravad ning suur esik: (1–98). Leuven: Peeters, 2003. Inglise keeles.
Veebilingid
- Shenhuri leht, Katholieke Universiteit Leuven, vaadatud 13. mail 2010, pole ajakohastatud alates 2001. aastast
Üksikud tõendid
- ↑Roovers, Ilse: La céramique Copte de Chenhour, in: Bulletin de liaison du Groupe international d’étude de la céramique égyptienne, 19. köide (1996), lk 23–30.
- ↑L’Hôte, Nestor: Lettres écrites d'Égypte en 1838 et 1839: contenant des observations sur divers monuments égyptiens nouvellement explorés et dessinés, Pariis: Didot, 1840, lk 88–90.
- ↑Lepsius, Richard: Monumendid Egiptusest ja Etioopiast, Abth. IV, 9. köide, leht 70.g-i; Tekstid II köide (1904), lk 258–260.
- ↑Lepsius, loc. Cit., Leht 70.g. Sillal oli sümmeetriline topeltesitus koos kahe osalise stseeniga. Vasakul vasakul ohverdas Augustus Minile, Isisele ja Horusele, paremal Thebani triaadile ja istuvale Isisele. Lisaks nähti keisrit, kes pakkus Amun-Re'le, Horusele, Isisele ja istuvale Nephthysele Maati portreed ning Thothile ja Maatile kahte veinianumat.
- ↑Tegutseb siin kui Hor-pa-chered-wer-tepi-en-Amun.
