Ismant el-Charab - Ismant el-Charāb

Ismant el-Charāb põhjakalmete mudatellistest varemed
Ismant el-Charab · ‏إسمنت الخراب‎
Kellis · Κελλις
Wikidatas pole turismiinfot: Lisage turismiinfot
Egiptuse uue oru asukohakaart
Lightbluedot.svg
Ismant el-Charab

Ismant el-Charab (ka Ismant / Ismint / Asmant / Esment el-Kharab / el-Charab, Smint, Kreeka KellisAraabia:إسمنت الخراب‎, Ismant al-Charab, „Varemetes lebav Ismant") Kas arheoloogiline paik asub Ida-Aafrikas egiptlane Valamu ed-Dāchla, külast umbes 5 kilomeetrit ida-kagu suunas Ismant ära. Arvatavasti on leiukoht huvitatud arheoloogidest. Kuna piirkonda uuritakse veel teaduslikult, peaksite külastama turismiinfokontorit aastal Julgus või hääletage kaevetööde meeskonnaga.

taust

Arheoloogiline leiukoht Ismant el-Charab on magistraalteest umbes 800 meetri kaugusel lõuna pool Balāṭ kuni Julgus asub. See asub looduslikul saviterrassil ja on umbes 1050 meetri (ida-lääne) × 650 meetri suurune. Nagu killud näitavad, on see paik olnud asustatud alates keskmisest paleoliitikumist (üle 40 000 aasta tagasi). Praegused jäänused pärinevad Rooma ajastust pKr esimese ja neljanda sajandi vahel. Küla oma templite ja elamutega, kreeka keel Kellis (Κελλις) oli osa Mothise (Mūṭ) haldusüksusest. Põllumajandus oli kõige olulisem majandusharu. Kuna kohanimena kasutati kopti aegu Smne (Ⲥⲙⲛⲉ) või Smint (Ⲥⲙⲛⲧ) kasutatakse.[1] Araabiakeelne nimi tulenes sellest kõigepealt Smint (Araabia:سمنت) Millest hiljem Ismant on olnud.

The Jumal Tutu tempel on selle asula varaseim struktuur. See asub kaevamiskohast läänes. Templis on esimene Rooma keiser Nero (Valitseb 54–68), mis anti kirjalikult kuju alusele. Templit laiendati ja kaunistati allpool Hadrianus (Valitseb 117–138) ja Pertinax (Valitsus 193).

Tempel oli iidne egiptuse päritolu Tutu, päikese ja loomingu jumal (Kreeka Teekonnad), tema ema, jumalanna Neith ja tema kaaslane Tap (a) shai (ka Tanetpaschai, "saatuse kuuluvad"). Jumal Tutu on sees olnud alles alates 26. dünastiast Kalabsha hõivatud ja kohalik tempel oli ainus, mis oli talle pühendatud. Tutu on kujutatud kas sfinksina või inimkujul. Jumalanna Tapschai on registreeritud ainult selles templis ja kannab atribuutidena sarvi, päikeseketast ja kaht jaanalinnusulge. Tutu ja Tapschai kehastavad selles templis ka Ülem- ja Alam-Egiptuse kuningat ja kuningannat. Haudadest leiti ka jumal Tutu Qārat el-Muzawwaqa näidatud.

Templikompleksist põhjas ja lõunas on mitu mausoleumi. Kaevetööde piirkonnast idas loodi haldus- ja elamud. Kagus on kaks kirikut, mis keraamika- ja mündileidude järgi ehitati 4. sajandi alguse ja lõpu vahel.

Kultustegevused peatemplis eksisteerisid kuni 4. sajandi keskpaigani. Sellel kujunenud 4. sajandi jooksul Kristlus Usuelu fookus. Siin ehitatud kirikud kuuluvad Egiptuse varasemate kirikuhoonete hulka. 4. sajandi lõpus sai asustus lahkuma. Põhjus pole teada. Mõeldav oleks veepuudus või liivaluidete lähenemine. Hiljem ei olnud see koht enam kunagi asustatud, mis on arheoloogidele mõistagi õnn. Araabia ajal sai see koht Ismant Äsja ehitatud umbes 5 kilomeetrit läände. Egiptuse ajaloolane Ibn Duqmāq (1349–1407) nimetas oru 24 paikkonna loetelus mõlemad paikkonnad. Ta nimetas kohaliku linna Smint el-qadīma (Araabia:سمنت القديمة‎, „vana Smint“) Ja mainis, et tema läheduses kasvatati riisi.[2]

Arheoloogiline leiukoht oli esimest korda 1819. aastal itaallase käest Bernardino Drovetti (1776–1852) nime all Smint el-Ḥamrāʾ (araabia:سمنت الحمراء‎, „punane lõhn“) Savi domineeriva värvi tõttu.[3] Briti John Gardner Wikinson (1797–1875), kes külastas 1825. aastal lohku, teatas suurest kivihoonest [Tutu tempel] kiviväravaga, ruutude ja lilledega maalitud kabelist ning suurtest savist matusekabelitest, millel fassaadil olid pilastrid ja võlvlaed. Rooma ajast.[4] Briti Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944) kaardistasid koha.[5]

Kopti tekstiga puidust tahvel, Arheoloogiamuuseum el-Chārga

Saksa orientalist Bernhard Moritz (1859–1939) teatas 1900. aastal oma ekskursioonilt Liibüa kõrbesse, et leidis Ismant el-Charābist arvukalt eluhooneid, ümber lebavaid kiviplokke ja mitu matmis kabelit. Tööriistade puudumise tõttu suutis ta suurima matmisekabeli avada vaid osaliselt ja leidis mitmevärvilisi seinaesitlusi.[6] 14. mail 1908 avastas selle koha Ameerika egüptoloog Herbert Eustis Winlock (1884–1950) külastas.[7] Ta kirjeldab matusekabeleid, eriti suurimaid, ja dokumenteerib muinas-egiptuse stiilis kingikandjate seinaesitlusi, mille Moritz oli juba leidnud, kuid mis on nüüdseks kadunud. Ta uskus, et leidis hauarajatisi alles Rooma aegadest, leidis isegi liivakivist haua. Leidude hulgas oli keraamikat, fajanssi ja klaasi.

Pärast briti William Joseph Harding Kingi (1869–1933) visiiti[8] rahulik naasis pikaks ajaks.

Ismant el-Charābi uurimine on üks programmi olulisemaid projekte Dakhlehi oaasiprojektid (DOP). Alates 1981. aastast on seda asukohta uurinud DOP-i teadlased Colin A. Hope'i juhtimisel ja plaanid on koostatud. Väljakaevamisi on tehtud alates 1986. aastast.[9]

Majade kõige olulisemate leidude hulka kuulusid arvukad kirjalikud dokumendid puidust tahvlitel ja papüürusel[10] või harvemini pärgament. Nende hulka kuulusid erakirjad, äritekstid, näiteks raamatupidamine põllumajanduses,[11] Lepingud ja kirjandustekstid. See hõlmas ka kristlikke õigeusu tekste, kuid põhiosa koosnes neljast Manichea sisuga koodist. See Gnostikute ilmutatud religioon, mis asutati Egiptuses kolmandal sajandil, on omamoodi vastureligioon õigeusu kristlusele. Religioon on nimetatud selle rajaja pärsia järgi Mani (216-276 / 277), nimetatud. See sai alguse juudi kristlikust keskkonnast, kuid võttis ka ideid Budism ja zoroastrianismist. Selle religiooni järgijatelt nõuti askeetlikkust ja puhtust, et pääseda päästesse.

Mündid, keraamika ja dateeritud Kreeka lepingud pärinevad 4. sajandist. Kaunimate leidude hulgas on seitse maalitud klaasist kannu, millest tuntuim on nn gladiaatorkann.[12]

sinna jõudmine

Teekond võib olla pärit Julgus maanteelt üle tee el-Chārga autoga, taksoga või ühistranspordiga. Sinna jõudmiseks pole vaja maastikusõidukit. Pargite oma sõiduki tee äärest mõne meetri kaugusele.

liikuvus

Arheoloogilise leiukoha maa-alune ala on liivane ja seetõttu saab sellega tegeleda ainult jalgsi. Olge ettevaatlik ja ärge hävitage iidseid säilmeid hooletuse tõttu.

Vaatamisväärsused

Pärast röövkaevamisi on ala valvatud ja sinna ei saa enam siseneda ilma Kairo kõrgeima ametiisiku või Mū ori vanavarateenistuse loata.

Põhjarühma 1. haud
1. haua kagunurk

Mitmed neist on tänavalt juba nähtavad 1 20 matmis kabelit(25 ° 31 '6 "N.29 ° 5 '43 "E), mis asuvad kaevamiskohast umbes kirdes. Kaks suurimat asuvad kõige lõunapoolsemas otsas. Kabelid valmistati peamiselt Adobe tellistest. Teie sissepääs asub idas, millele eelneb osaliselt portik (poolkolonnidega eesruum). Kõigepealt satute põikikambrisse, mis viib ühe kuni kolme tagakambrini. Kambritel on tünnvõlvi lagi. Mausoleumid olid mõeldud perekonna matmispaikadeks.

The 2 kõige lõunapoolsem kabel(25 ° 31 ′ 3 ″ N.29 ° 5 '43 "E) on suurim pikkusega umbes 25 meetrit (ida-lääne suunas) ja laiusega 20 meetrit. Teie seinad on ikka umbes 7–8 meetrit. Sellel on eesruum, esikamber ja kolm tagakambrit. Aastatel 1900 ja 1908 leidsid Moritz ja Winlock Vana-Egiptuse viisil keskkambrist kingikandjate seinaesitlusi. Kuid täna on nad kadunud. Lagede jäänused, mis samuti värviti, leiti rusudest. Tagumiste kambrite piirkonnast ja kabeli tagant leiti paarkümmend matmist.

Umbes 25 meetrit põhja pool on sarnane mausoleum, kuid see pole nii hästi säilinud. Kohe sellest kabelist põhja pool on üheksa kabelit, mis on üksteisele sujuvalt lisatud. Umbes 40 meetrit viimasest Adobe kabelist kirdes on endiselt hävinud kivikalme.

Tutu tempel
Tempelhof aediku seinast ida pool, põhja poole vaadates

See asub põhjapoolsest hauakambrist edelas Kaevetööde ala D koos 3 Tutu, Neithi ja Tapschai tempel(25 ° 30 '58 "N.29 ° 5 ′ 39 ″ E), Linna armuke. Kaitsekaalutlustel on tempel nüüd täidetud, kuid selle suuruse ja asukoha saab siiski kindlaks teha. Templil on kaks ümbritsevat seina, välimine on vormitud, samas kui sisemine järgib umbes templi plaani. Tempel on suunatud idast läände. Templisse jõuti siseseinas asuva kaunistamata topeltvärava kaudu. Siseseina nurkades on mudatellistest pühamu, kus tõenäoliselt kummardati populaarseid jumalusi.

Sissepääsu taga on umbes 25 meetri pikkune sisehoov, mida lääne-, põhja- ja lõunaküljel ümbritsesid Adobe sambad. Rongkäigutee viis portikusse, mille fassaadil oli neli Adobe-samba ja külgseintel veel üks sammas. Fassaadil oli pühendatud kiri alates 3. sajandist pKr. Selle taga on templi peavärav, mis andis juurdepääsu teisele sisehoovile. Tempel koos portikuga on umbes 25 meetrit pikk. Peaväraval oli maalitud ülestõstetud reljeef, millel Tutu ja jumalanna ees kujutati rituaalaktis keisrit, tõenäoliselt Hadrianust. Sisehoovi taga oli veel kolm templituba, üksteise taga. Teine moodustas ohvrisaali, kõige tagumise pühamu (pühak püha).

Edelanurga pühamu, mis on nüüd ka täidetud, kandis templi piirkonnas kõige huvitavamaid kujutisi. Pühamu oli tõenäoliselt sünnipaik, mis tuleneb kahe jumala, võib-olla Khnumi ja Ptahi kujutamisest savinõude ratastel. Pühakoda koosnes eeskojast ja kahest vaakumiga ehitatud toa tünnivõlvidega. Esitused teostati seinamaalingutena krohvil. Ruudukujuliste mustrite ning lindude ja taimede kujutistega aluse kohal oli mitu registrit, mis näitasid mitmesuguste jumalate ohvreid templi peajumalatele, mis viidi läbi iidses Egiptuse stiilis. Ohvrite seas olid ka vangistatud vangid. Kuningas kui kultuste teostaja siin puudub. Seda teostasid preestrid ainult oma ameti tõttu. Pühakojas olid killud barkk-pühakojast, mitmed Isise ja teiste jumaluste kujud ning kullatud steel Septimius Severus leitud.

Templi tagaseinal oli kivist vastutempel, millel oli oma ümbritsev sein, oma eelhoov ja kaks tuba. Selle esiplatsi lõunaosas oli kaks liivakivist puhastusvalamut. Pühakoja värav kujundati keiser Pertinaxi käe all ja kujutab seega ühte selle Egiptuse keisri vähestest kirjutistest. Tutu, Seth ja Bes olid piltide jäänustes äratuntavad.

Templist põhja pool oli veel kaks ala, mis olid eraldatud ümbritsevate müüridega. Siin oli hooneid, mida tõenäoliselt kasutati haldamiseks või ladustamiseks. Äärmises loodenurgas asus 4. sajandist pärit kirikuhoone. Veel kirdes asus küngastel ulatuslik kalmistu. Osa maetuist kandis maalitud või kullatud pappmaski. Vaevalt oli hauakaupu.

Templikompleksist lõuna pool asus veel üks mausoleumidega rühmitus 4 Lõuna-kalmed(25 ° 30 ′ 51 ″ N.29 ° 5 ′ 41 ″ E).

Suur Ida kirik
Suur idakirik, vaadates itta

Põhjapoolsest hauakambrist ida pool leiti Hiinast arvukalt eluhooneid 5 Kaevetööde ala B(25 ° 31 '7 "N.29 ° 5 '50 "E) ehitatud. Need olid ehitatud Adobe tellistest. Siseseinad olid osaliselt värvitud ja neil olid nišid, riiulid ja riiulid. Siiani on uuritud üle 200 toa, koridori ja sisehoovi. Leidude hulgas olid puidust uste ja ukseraamide jäänused, mööbel, keraamika, rõivad, ehted, mündid ja suures koguses kirjalikke dokumente puidust tahvlitel või papüürusel. Kannupitserite põhjal sai kindlaks teha, et hooned on püstitatud 2. sajandil ja neid on kasutatud kuni 4. sajandini.

Eespool nimetatud piirkonnast lõuna pool asub 6 Kaevetööde ala A(25 ° 30 '58 "N.29 ° 5 '47 "E). Selle kagunurgas on hoonestusala koos soojendatava saunaga ja kahe kirikuga ("idakirikud"). Kirikud olid ümbritsetud 35 meetri pikkuse (põhja-lõuna) ja vähemalt 27 meetri laiuse aiaga. The 7 suur idakirik(25 ° 30 '55 "N.29 ° 5 '48 "E)mis on umbes 20 meetrit pikk, 17 meetrit lai ja peaaegu 4 meetrit kõrge, oli maalitud apsiidiga kolmekäiguline basiilika. Väljaku koguduse ruumis seisab 16 Adobe samba, seal on nii lääne- kui ka idaallee. Umbes 2,8 meetri laiune apsid oli raamitud poolkolonnidega ja ümmarguses seinas oli kaks niši. Apsiidi mõlemal küljel oli väike tuba, mis oli preestrite ööbimiskoht (Pastofoorion). Kiriku lõunaseinal oli neli kambrit. Edelaruumis oli trepp ja kaks ahju, nii et seda kasutati köögina. Leidude hulgas olid ka käepidemetega maalitud risti jäänused.

Suurest kirikust edelas oli 8 väike idakirik(25 ° 30 '55 "N.29 ° 5 '47 "E)mis on umbes 10 jalga pikk ja 6,5 ​​jalga lai. See koosnes ainult ühest kambrist, millel oli dekoratiivselt maalitud poolkolonnidega apsid. Leitud mündid ja keraamilised killud näitavad, et mõlemad kirikud on ehitatud 4. sajandil ja kuuluvad Egiptuse varasemate kirikuhoonete hulka.

Idas on veel üks suur elamurajoon 9 Kaevetööde piirkond C(25 ° 31 '6 "N.29 ° 5 '59 "E).

majutus

Majutus on saadaval nt. B. sisse julgust ja vahemikus Qasr ed-Dachla.

väljasõidud

Ismant el-Charābi külastust saab jälgida ka teistelt magistraaltee äärsetelt paikadelt Tineida ühendada. Nende hulka kuuluvad eelkõige Balāṭ ja Qilāʿ eḍ-Ḍabba.

kirjandus

  • Hope, Colin A.: Dakhla Oasis, Ismant el-Kharab. Sisse:Bard, Kathryn A. (Toim.): Vana-Egiptuse arheoloogia entsüklopeedia. London, New York: Marsruut, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , Lk 222-226.
  • Hölbl, Günther: Vana-Egiptus Rooma impeeriumis; 3: pühakojad ja usuelu Egiptuse kõrbetes ja oosides. Mainz Reini jõel: Babble, 2005, Zaberni illustreeritud raamatud arheoloogiast, ISBN 978-3805335126 , Lk 88-95.

Üksikud tõendid

  1. ↑Wagner, mees: Les oasis d'Égypte à l’époque grecque, romaine et byzantine d'après les documents grecs, Le Caire: Institut Français d’Archéologie Orientale, 1987, (Bibliothèque d’étude; 100), lk 192, joonealune märkus 4.
  2. ↑Ibn-Duqmāq, Ibrāhīm Ibn-Muḥammad: Kitāb al-Intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd al-amṣār; al-Guzʿ 5. Būlāq: al-Maṭbaʿa al-Kubrā al-Amīrīya, 1310 AH [1893], lk 11 allpool - 12, eriti lk 12, read 8 f.
  3. ↑Drovetti, [Bernardino]: Journal d’un voyage à la vallée de Dakelaastal: Cailliaud, Frédéric; Jomard, M. (toim): Reis à l’Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’Orient et à l’Cident de la Thébaïde fait ripats les années 1815, 1816, 1817 ja 1818, Pariis: Imprimerie royale, 1821, lk 99–105, eriti lk 102.
  4. ↑Wilkinson, John Gardner: Kaasaegne Egiptus ja Teeba: olles Egiptuse kirjeldus; sealhulgas selles riigis reisijate jaoks vajalik teave; Vol.2. London: Murray, 1843, Lk 364.
  5. ↑Beadnell, Hugh John Llewellyn: Dakhla oaas. Selle topograafia ja geoloogia, Kairo, 1901, (Egiptuse geoloogiateenistuse aruanne; 1899.4), paneel V.
  6. ↑Moritz, B [ernhard]: Ekskursioon aux oasis du desert libyque, in: Bulletin de la Société Sultanieh de Géographie (BSGE), 5. köide (1898-1902), lk 429-475, eriti lk 452 f.
  7. ↑Winlock, H [erbert] E [ustis]: Ed Dākhleh Oasis: 1908. aastal tehtud kaamelireisi ajakiri, New York: Metropolitani muuseum, 1936, lk 20–22, pls. XI-XIII.
  8. ↑Harding-kuningas, William Joseph: Liibüa kõrbe saladused. London: Seeley, 1925, ISBN 978-1850779575 , Lk 37 f.
  9. ↑Esialgsed aruanded olid peamiselt 2006 Egiptuse muististe uurimise seltsi ajakiri (JSSEA), näiteks 11. köide (1981) 174–241, 12. köide (1982), lk 93–101, 13. köide (1983), lk 121–141, 15. köide (1985), lk 114–125, 16: 74-91 (1987), 157-176 (1987) ja 19, 1-26 (1989). Vaata ka: Kaper, Olaf Ernst: Templid ja jumalad Roman Dakhlehis: uuringud Egiptuse oaasi põlisrahvaste kultustes. Groningen: Rijksuniv., 1997.
  10. ↑Worp, K [laas] A.: Kellise kreeka papüürused: (P.Kell.G.); 1: nr. 1-90. Oxford: Oxbow raamatud, 1995, Dakhlehi oaasi projekt; 3. Vaata ka P.Kell. saidil papyri.info.
  11. ↑Kontod pärinevad 360ndatest aastatest ja on nüüd Araabia arheoloogiamuuseumis el-Chārga välja antud. Vaata ka: Bagnall, Roger S.: Kellise põllumajanduslik arveraamat: (P. Kell. IV Gr. 96). Oxford: Oxbow raamatud, 1997, Dakhleh Oasis projekt; 7..
  12. ↑Hope, Colin A .; Whitehouse, Helen V.: Gladiaatorikann Ismant el-Kharabilt. Sisse:Bowen, G. E .; Hope, Colin A. (Toim.): Oaasi paberid 3: Dakhlehi Oaasi projekti kolmanda rahvusvahelise konverentsi materjalid. Oxford: Oxbow, 2004, Lk 290-310; PDF. Faili suurus on 1,3 MB.

Veebilingid

TäisartikkelSee on täielik artikkel, nagu kogukond seda ette näeb. Kuid alati on midagi parandada ja ennekõike värskendada. Kui teil on uut teavet ole vapper ning lisage ja värskendage neid.