Selles artiklis on loetletud loetletud tavad UNESCO vaimne kultuuripärand aastal Egiptus.
Saage aru
Riigil on kolm tava, mis on loetletudvaimse kultuuripärandi esindusnimekiri UNESCO-st.
Ükski täiendav praktika ei sisalduparimate tavade register kultuuri kaitsmiseks "Ja kaks tava korratakse"hädaolukorra varundamise loend ».
Loendid
Esindajate nimekiri
| Mugav | Aasta | Domeen | Kirjeldus | Joonistamine |
|---|---|---|---|---|
| Eepos Al-Sirah al-Hilaliyyah | 2008 | * Suulised traditsioonid ja väljendid * Lavakunst | See suuline luuletus, tuntud ka kui "Hilali eepos", räägib Bani Hilali beduiinide hõimust ja nende kümnenda sajandi rändest Araabia poolsaarelt Põhja-Aafrikasse. See hõim domineeris Põhja-Aafrika kesklinnas enam kui sajandi jooksul tohutul territooriumil, enne kui Maroko konkurendid hävitasid selle. Kõigist populaarse araabia traditsiooni suurepärastest eepilistest luuletustest on eepos Hilali ainus, mida esitatakse endiselt täies muusikalises vormis. Kunagi levinud kogu Lähis-Idas, jääb see tänapäeval ainult Egiptusesse. Alates neljateistkümnendast sajandist on eepost Hilali laulnud luuletajad salmis koos löökriista või rababiga, kahekeelelise labidaviiuliga. Seda tehakse pulmades, ümberlõikamise tseremooniatel või eraviisilistel koosviibimistel ja see võib kesta mitu päeva. Kunagi koolitati luuletajaid pereringis ja eepose esitamine oli nende ainus sissetulekuallikas. Raske õpipoisiõpe algas viieaastaselt ja kestis umbes kümme aastat. Isegi tänapäeval läbivad õpipoissluuletajad spetsiaalse väljaõppe, et arendada mälu ja parandada pillimeisterlikkust. Samuti peavad nad õppima kommentaare improviseerima, et süžeed kaasaegsele publikule sisukamaks muuta. Hilali eepose esinejate arv väheneb kaasaegse meedia ja range koolituse läbimiseks valmis noorte arvu tõttu. Egiptuse tulusa turismitööstuse surve on sundinud luuletajaid enam esitama mitte kogu repertuaari, vaid folkloorietendustes esitatavaid lühikesi katkendeid. |  |
| Tahteeb, pulgamäng | 2016 | * Seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * Lavakunst | Vana-Egiptuses on tahteeb peeti võitluskunsti vormiks. siis sai sellest pidulik mäng, kuid osa selle praktikaga seotud sümboolikast ja väärtustest jääb alles. Publiku ees esinenud tahteeb koosneb lühikesest ja vägivallatust mõttevahetusest kahe oponendi vahel, kes kumbki kannavad pikka muusikat traditsioonilise muusika taustal. See mäng nõuab täielikku meisterlikkust, sest streikimine on keelatud. Harjutajad on mehed, noored ja vanad, peamiselt Ülem-Egiptuse Saeedy kogukondadest ja eriti maapiirkondadest, kus elanikud kasutasid pulka iga päev ja seda peetakse viriluse sümboliks. Mängureeglid põhinevad sellistel väärtustel nagu vastastikune austus, sõprus, julgus, jõud, viisakus ja uhkus. tahteeb praktiseeritakse avalikus ja erasektoris. Mõnikord korraldatakse nii mängijate ergutamiseks võistlusi kui ka treeninguid. tahteeb milles erinevad kubermangud ja mis võib kesta peaaegu nädala. Element kandub edasi peredes, naabrite vahel ja kõigile õppimishimulistele. Omandatud oskused annavad osalejatele enesekindlust ja fakt, et nad saavad oma kogukonna ees esineda, annab neile uhkustunde. Mäng aitab tugevdada ka perekondlikke sidemeid ja edendab häid suhteid kogukondade vahel. |  |
| Kuupäevapalmiga seotud teadmised, oskusteave, traditsioonid ja tavad Märge Egiptus jagab seda tava Bahrein,Iraak, Jordaania, Kuveit, Mauritaania, Maroko, Omaan, Palestiina,Saudi Araabia, Sudaan, Tuneesia, Araabia Ühendemiraadid ja Jeemen. | 2019 | * Lavakunst * loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave * suulised traditsioonid ja väljendid | Datlipalmi on sajandeid seostatud allakirjutanud riikide elanikkonnaga, see on oluline materjal mitmete käsitööviiside, mitmete ametite ning paljude traditsioonide, tavade ja sotsiaalkultuuriliste tavade jaoks, aga ka olulise toiduallikana. Datlipalm on igihaljas taim, mis on tüüpiline kuivadele piirkondadele, kuna selle juured võivad niiskuse imamiseks sügavale pinnasesse tungida. Elementide kandjate ja praktikute hulka kuuluvad datlipalmi istanduste omanikud; põllumehed, kes istutavad, hooldavad ja kastavad puid; käsitöölised, kes valmistavad traditsioonilisi tooteid, kasutades palmi erinevaid osi; kuupäevamüüjad; ning loojad ja kunstnikud, kes loevad rahvajutte ja luuletusi. Datlipalmiga seotud teadmised, oskused, traditsioonid ja tavad on mänginud olulist rolli sidemete tugevdamisel asjaomaste araabia maade elanike ja nende maade vahel, sest see puu on aidanud neil kõrbekeskkonnale omastest raskustest üle saada. . Piirkonna ajalooline suhe elemendiga on tekitanud rikkaliku kultuuripärandi, mis ühendab tänapäeval kasutatavaid tavasid, teadmisi ja oskusi. Elemendi areng sajandite jooksul ja selle kultuuriline asjakohasus selgitavad kohalike kogukondade pühendumust selle säilitamisele. Selleks osalevad nad mitmetes toimingutes, mis hõlmavad kuupäevapalmi, korraldavad paljusid pidulikke rituaale ning kinnistavad elemendiga seotud traditsioone ja tavasid. |  |
Parimate kaitsemeetmete register
Egiptusel ei ole parimate kaitsemeetmete registris loetletud tavasid.
Hädaolukorra varundamise loend
| Mugav | Aasta | Domeen | Kirjeldus | Joonistamine |
|---|---|---|---|---|
| Traditsioonilised käsinukud | 2018 | * Lavakunst * seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * suulised traditsioonid ja väljendid | Al-Aragoz on iidne Egiptuse teatri vorm, kus kasutatakse traditsioonilisi käsinukke. Etendused on väga populaarsed üritused, kus nukunäitlejad jäävad peitu väikesesse liikuvasse lava, samal ajal kui assistent suhtleb nukkude ja publikuga. Al-Aragoz on oma nime võtnud põhinukult, kelle iseloomulik hääl on loodud vokaalse moonutamise instrumendiga. Esinejad ja publik suhtlevad kogu etenduse vältel dünaamiliselt, kus valitseb elav ja lõbus õhkkond. Praktikud peaksid teadma, kuidas nukkudega ümber käia ja neid hooldada, ning neil peaksid olema ka muusika- ja improvisatsioonioskused. Saated hõlmavad erinevaid igapäevaeluga seotud teemasid, läbiv teema on võitlus korruptsiooniga. Kunagi esitasid kunsti rändartistid, kes kolisid ühelt populaarselt festivalilt teisele. Kui aga etenduste arv hakkas vähenema, asusid esinejad ja nende abilised elama peamiselt Kairos. Tava elujõulisust ohustavad selle tõlgendamisele omaste sotsiaalsete, poliitiliste, õiguslike ja kultuuriliste tingimuste muutused, näiteks avalike koosviibimistega seotud seadused, religioosse radikaalsuse tõus, nooremate põlvkondade üldine huvi selle kunsti vastu vähenemine ja selle aktiivsete praktiseerijate kõrge vanus. Veel elus olevate praktikute arv on kahanenud ja paljud kord tõlgendatud lood on nüüdseks kadunud. |  |
| Käsitsi kudumine Ülem-Egiptuses (Sa'eed) | 2020 | * Loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * Traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave * Suulised traditsioonid ja väljendid | Käsitekudumise käsitöötraditsioon Ülem-Egiptuses (Sa'eed) on keeruline protsess, mis võtab aega, vaeva, kannatlikkust ja harjutamist. Alates kangastelgede valmistamisest kuni valmistoote saamiseni, kaasa arvatud niitimine ja kudumine, on vaja palju samme ja tehnikaid. See on keeruka teostusega täppistöö. Mehed ja naised on sajandeid kasutanud eelmistest põlvedest pärinevaid teadmisi ja kunstianne, et luua tikitud tekstiile, mis on osa pere pärandist, ja muuta see oma elukutseks. Mineviku peamisi põhimõtteid kasutatakse tänapäevalgi nii lina ja puuvilla kui ka villa või siidi puhul. Kallist siidniiti kasutanud kudumisveskid asendasid selle tasuvuse parandamiseks järk-järgult puuvillaga ja väiksed kitsad kangasteljed andsid koha suurematele mudelitele. Käsitsi kudumine on asjaomaste kogukondade identiteedi ja uhkuse allikas ning käsitsi kangastelgede terminoloogia püsivus kinnitab selle suurt tähtsust nende jaoks. Sellele tavale on aga mitu ohtu. See pole enam tulus, kangastelje ülespanek võtab palju ruumi ja varustus on kallis. Kudumine jäetakse seetõttu tähelepanuta ja seda ei edastata enam nagu varem. Arvatakse, et uue põlvkonna kudujate koolitamine võiks olla lahendus asjaomaste kogukondade kasvavale töötuse probleemile. |  |
