Vaimne kultuuripärand Marokos - Wikivoyage, tasuta koostöö- ja turismijuht - Patrimoine culturel immatériel au Maroc — Wikivoyage, le guide de voyage et de tourisme collaboratif gratuit

Selles artiklis on loetletud loetletud tavad UNESCO vaimne kultuuripärand kuni Maroko.

Saage aru

Riigil on üheksa tava, mis on loetletudvaimse kultuuripärandi esindusnimekiri "UNESCOst ja tava edasi"hädaolukorra varundamise loend ».

Ükski täiendav praktika ei sisalduparimate tavade register kultuuri kaitsmiseks ».

Loendid

Esindajate nimekiri

Mugav	Aasta	Domeen	Kirjeldus	Joonistamine
28.4294-11.0981 Tan-Tan Moussem	2008	* seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * Lavakunst * suulised traditsioonid ja väljendid	Moussem of Tan-Tan, on Edela-Marokos Saharast pärit nomadide iga-aastane kokkutulek, mis toob kokku üle 30 hõimu Lõuna-Marokost ja mujalt Loode-Aafrikast. Algselt toimus see igal aastal mai paiku. Nomaadide agropastoraalse kalendri raames oli see võimalus kohtuda, osta, müüa ja vahetada toitu ja muid tooteid, korraldada kaameli- ja hobusekasvatusvõistlusi, korraldada pulmi ja pidada nõu rohuteadlastega. Moussem oli ka ettekääne erinevatele kultuurilistele väljendustele: muusika, populaarsed laulud, mängud, luulemängud ja muud Hassani suulised traditsioonid. Alles 1963. aastast said need koosviibimised Moussemi kujul (omamoodi iga-aastased laadad, millel olid majanduslikud, kultuurilised ja sotsiaalsed funktsioonid), kui kohalike traditsioonide edendamiseks ja vahetus-, kohtumispaiga pakkumiseks korraldati esimene Tan-Tani musess. ja pidu. Moussem oli algselt seotud Mohamed Laghdafiga, kes oli äge vastupanu Prantsuse-Hispaania okupatsioonile, kes suri 1960. aastal ja maeti Tan-Tan'i linnast kaugele. Aastatel 1979–2004 takistasid piirkonna julgeolekuprobleemid Moussemi pidamist. Tänapäeval on rändrahvastik eriti mures oma eluviisi kaitsmise pärast. Piirkonna majanduslikud ja tehnilised muutused on põhjalikult muutnud rändavate beduiinide kogukondade eluviise, sundides paljusid neist elama asuma. Linnastumine ja maalt lahkumine on aidanud kaasa ka nende elanikkonna traditsioonilise kultuuri paljude aspektide, eriti käsitöö ja luule, kadumisele. Seetõttu loodavad beduiinide kogukonnad Tan-Tan Moussemi uuendamisele, et aidata neil tagada oma oskuste ja traditsioonide püsimine.	UNESCO leht
31.6259-7.98922 Jemaa el-Fna väljaku kultuuriruum	2008	* Lavakunst * seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave * suulised traditsioonid ja väljendid	Jemaa el-Fna väljak on üks peamisi kultuuriruume Marrakech. Sellest saati alates selle asutamisest 11. sajandil linna üheks sümboliks pakub see erakordse kontsentratsiooni populaarsetest Maroko kultuuritraditsioonidest, mis väljenduvad muusika, religiooni ja erinevate kunstiliste väljenduste kaudu. Medina sissepääsu juures asuv restoranide, kioskite ja avalike hoonetega ümbritsetud kolmnurkne väljak on igapäevane äritegevuse ja meelelahutuse teater. See on kohtumispaik linnaelanikele, aga ka mujalt pärit inimestele. Kogu päeva ja kuni hilisõhtuni saate osta puuvilju, maitsta traditsioonilisi roogasid ja leida mitmesuguseid teenuseid, näiteks hambaravi, traditsiooniline meditsiin, ennustamine, jutlustamine, hennatätoveerimine või beebikandmine. Samuti saate näha ja kuulda jutuvestjaid, luuletajaid, madusõllejaid, berberi muusikuid (mazighen), gnawi tantsijaid ja senthirimängijaid (hajhouj). Berberi aladel ringi kolanud bardid (imajaseenid) uuendasid suulisi väljendeid korduvalt. Isegi täna segavad nad omavahel juttu ja räägivad, et avalikkust õpetada, lõbustada ja võluda. Nüüd kipuvad nad oma kunsti kohandama kaasaegsele maailmale, improviseerides iidse teksti kangale, muutes oma lood nii laiemale publikule kättesaadavaks. Jemaa el-Fna väljak on peamine kultuurivahetuse koht ja Maroko kunstipärandi osana on see alates 1922. aastast kaitset saanud. Kuid linnastumist, eriti spekuleerimist kinnisvaraga ja maanteede infrastruktuuri arendamist, peetakse tõsiseks ohuks sellele kultuuriruumile. Kui Jemaa el-Fna väljakul on suur populaarsus, siis akultuurimine võib siiski mõjutada kultuuripraktikaid, mis on eriti seotud turismi arenguga.	UNESCO leht
33.830671-4.837453 Sefrou kirsifestival	2012	* Lavakunst * seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave	Kolm päeva sisse Juuniligal aastal kohalik elanikkond Sefrou tähistab piirkonna looduslikku ja kultuurilist ilu, mida sümboliseerib kirss ja sel aastal valitud uus kirsikuninganna võistlusel, mis meelitab kohale naiskonkurente piirkonnast ja kogu riigist. Peo tipphetk on paraad fantaasia-, maa- ja linnamuusika, majorettide ja puhkpilliorkestrite ning kohalikke produtsente esindavate ujukitega. Keskel seisab kirsikuninganna, kes pakub pealtvaatajatele kirsse, kaunistatud oma kaunimate kostüümidega ja ümbritsetud teise koha saanud inimestega. Festivali õnnestumisele aitab kaasa kogu elanikkond: naiskunstnikud valmistavad traditsiooniliste rõivaste siidist nuppe, kirsid pakuvad arboristid, võistlustest võtavad osa kohalikud spordiklubid ning muusika- ja tantsutrupid elustavad kõiki sündmusi. Kirsifestival annab võimaluse kogu linnale oma tegevust ja saavutusi tutvustada. Noor põlvkond on integreeritud ka pidulikesse tegevustesse, et tagada nende elujõulisus. Festival on uhkuse ja kuuluvuse allikas, mis väärtustab linna ja selle elanike enesehinnangut ning annab olulise panuse nende kohalikku identiteeti.	UNESCO leht
Vahemere dieet Märge Maroko jagab seda tava Küpros, Horvaatia,Hispaania, Kreeka,Itaalia ja Portugal.	2013	* suulised traditsioonid ja väljendid * seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave	Vahemere dieet hõlmab oskuste, teadmiste, rituaalide, sümbolite ja traditsioonide kogumit, mis puudutab põllukultuure, saaki, korjamist, kalapüüki, aretust, konserveerimist, töötlemist, toiduvalmistamist ja eriti laua jagamise ja toidu tarbimise viisi. Koos söömine on Vahemere basseini kogukondade kultuurilise identiteedi ja järjepidevuse alus. See on sotsiaalse vahetuse ja suhtlemise, perekonna, rühma või kogukonna identiteedi kinnitamise ja ümber mõtestamise hetk. Vahemere dieet rõhutab külalislahkuse, heanaaberlikkuse, kultuuridevahelise dialoogi ja loovuse väärtusi ning mitmekesisuse austamisest juhitud eluviisi. Sellel on oluline roll kultuuriruumides, festivalidel ja pidustustel, tuues kokku igas vanuses, klassides ja tingimustes elanikke. See hõlmab käsitööd ja esemete tootmist toidu, sealhulgas keraamiliste nõude ja klaaside transportimiseks, säilitamiseks ja tarbimiseks. Naistel on oluline roll Vahemere dieedi alase oskusteabe ja teadmiste edastamisel, tehnikate kaitsmisel, hooajaliste rütmide ja kalendri pidulike punktide järgimisel ning kalorite väärtuste edastamisel. element uutele põlvkondadele. Samamoodi mängivad turud Vahemere dieedi kultuuri ja levitamise ruumidena võtmerolli vahetuse, vastastikuse austuse ja kokkulepete igapäevases õppimises.	UNESCO leht
Argaania, argaaniapuuga seotud praktikad ja oskusteave	2014	* suulised traditsioonid ja väljendid * loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave	Argaaniapuu on endeemiline metsaliik, mis asub Maroko edelaosas Arganeraie biosfääri kaitsealal. Kaitseala maapiirkondades elavad naised ja vähemal määral ka mehed kasutavad argaaniaõli viljadest argaaniaõli saamiseks traditsioonilisi meetodeid. Õli saamiseks, mida kasutatakse palju toidus, meditsiinis ja kosmeetikas, on vaja erinevaid ülesandeid, mille täitmine edastatakse jäljendamise ja mitteformaalse õppimise kaudu. Nendeks ülesanneteks on puuviljakorjamine, kuivatamine, pulpimine, purustamine, sorteerimine, jahvatamine ja sõtkumine. Konkreetse käsiveski valmistavad kohalikud käsitöölised ja segamine hõlmab täpse koguse leige vee järkjärgulist lisamist. Kõik argaaniapuudega seotud kultuurilised aspektid, sealhulgas puu kasvatamine, õli ekstraheerimine, retseptide ja nendest saadud toodete valmistamine ning erinevate ülesannete jaoks vajalike käsitöövahendite valmistamine aitavad kaasa sotsiaalsele ühtekuuluvusele. ja vastastikune lugupidamine kogukondade vahel. Argaaniaõli antakse pulmakingitusena ja seda kasutatakse sageli pidulike roogade valmistamisel. Traditsioonilisi oskusi, mis on seotud spetsiaalselt õli kaevandamise ja selle mitmekordse kasutamisega, edastavad argaaniapuud, kes õpetavad tütreid juba varajasest east alates neid praktikas rakendama.	UNESCO leht
Pistrikud, elav inimpärand Märge Maroko jagab seda tavaSaksamaa,Saudi Araabia,Austria, Belgia, Araabia Ühendemiraadid,Hispaania, Prantsusmaa, Ungari,Itaalia, Kasahstan, Mongoolia, Pakistan, Portugal, Katar, Süüria, Lõuna-Korea ja Tšehhi.	2016	sotsiaalsed tavad, rituaalid ja pidulikud üritused	Falconry on pistrike ja teiste röövlite konserveerimine ja koolitamine, et püüda ulukeid nende looduslikus keskkonnas. Algselt toidu hankimise vahendina samastati falconry tänapäeval pigem kamraadluse ja jagamise kui elamise vaimuga. Seda leidub peamiselt rändeteedel ja koridorides ning seda harrastavad igas vanuses amatöörid ja spetsialistid, mehed ja naised. Falconersil on oma lindudega tugev suhe ja vaimne side; Pistrikute kasvatamiseks, koolitamiseks, koolitamiseks ja lendamiseks on vaja tugevat osalust. Pekukandmine antakse kultuuritraditsioonina edasi nii mitmekesiste vahendite kaudu nagu mentorlus, peresisene õppimine või ametlikum koolitus klubides. Kuumades riikides viivad pistrikud oma lapsed kõrbe ja õpetavad lindu valitsema ning sellega usaldussuhet looma. Kuigi pistrikud pärinevad väga erinevast taustast, jagavad nad ühiseid väärtusi, traditsioone ja tavasid, sealhulgas lindude koolitusmeetodeid ja nende eest hoolitsemist, kasutatavat varustust ning pistriku ja linnu emotsionaalset sidet. Rätsepatamine on laiema kultuuripärandi aluspõhi, mis hõlmab traditsioonilisi kostüüme, toitu, laule, muusikat, luulet ja tantse.	UNESCO leht
Kuupäevapalmiga seotud teadmised, oskusteave, traditsioonid ja tavad Märge Maroko jagab seda tava Bahrein,Iraak, Jordaania, Kuveit, Mauritaania,Egiptus, Omaan, Palestiina,Saudi Araabia, Sudaan, Tuneesia, Araabia Ühendemiraadid ja Jeemen.	2019	* Lavakunst * loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave * suulised traditsioonid ja väljendid	Datlipalmi on sajandeid seostatud allakirjutanud riikide elanikkonnaga, see on oluline materjal mitmete käsitööviiside, mitmete ametite ning paljude traditsioonide, tavade ja sotsiaalkultuuriliste tavade jaoks, aga ka olulise toiduallikana. Datlipalm on igihaljas taim, mis on tüüpiline kuivadele piirkondadele, kuna selle juured võivad niiskuse imamiseks sügavale pinnasesse tungida. Elementide kandjate ja praktikute hulka kuuluvad datlipalmi istanduste omanikud; põllumehed, kes istutavad, hooldavad ja kastavad puid; käsitöölised, kes valmistavad traditsioonilisi tooteid, kasutades palmi erinevaid osi; kuupäevamüüjad; ning loojad ja kunstnikud, kes loevad rahvajutte ja luuletusi. Datlipalmiga seotud teadmised, oskused, traditsioonid ja tavad on mänginud olulist rolli sidemete tugevdamisel asjaomaste araabia maade elanike ja nende maade vahel, sest see puu on aidanud neil kõrbekeskkonnale omastest raskustest üle saada. . Piirkonna ajalooline suhe elemendiga on tekitanud rikkaliku kultuuripärandi, mis ühendab tänapäeval kasutatavaid tavasid, teadmisi ja oskusi. Elemendi areng sajandite jooksul ja selle kultuuriline asjakohasus selgitavad kohalike kogukondade pühendumust selle säilitamisele. Selleks osalevad nad mitmetes toimingutes, mis hõlmavad kuupäevapalmi, korraldavad paljusid pidulikke rituaale ning kinnistavad elemendiga seotud traditsioone ja tavasid.	UNESCO leht
Gnaoua	2019		Termin gnaoua viitab kogumile muusikalisi lavastusi, etendusi, vennalikke tavasid ja rituaale, millel on terapeutiline kutsumus, kus võhik seguneb pühaga. Gnaoua on ennekõike vennalik sufimuusika, mida tavaliselt seostatakse religioosse iseloomuga sõnadega, mis kutsub esile esivanemaid ja vaime. Algselt tegutsesid orjandusest ja orjakaubandusest pärinevad rühmad ja isikud, kes pärinevad vähemalt ajast XVIe sajandil on Gnaoua kultuur tänapäeval Maroko kultuurilise identiteedi paljudest tahkudest. Gnaoua, eriti linna omad, harrastavad terapeutilise omamise rituaali rütmide ja transide valvamise vormis, mis segavad esivanemate Aafrika tavasid, araabia-moslemi mõjutusi ja põlisrahvaste berberite kultuurilisi ilminguid. Maapiirkonna gnaoua korraldab marabouti pühadele pakutavaid ühiseid söögikordi. Mõni linnagnaoua kasutab keelpillimängu ja kõristi, maal elavad aga eriti suuri trumme ja kõristi. Linnades on kostüümid värvilised ja tikitud, maapiirkonna kostüümid aga valged ja koos aksessuaaridega. Maroko külades ja suurtes linnades kasvab vennaskonnagruppide ja meistermuusikute arv jätkuvalt. Gnaoua rühmad moodustavad ühinguid ja korraldavad aastaringselt kohalikke, piirkondlikke, üleriigilisi ja rahvusvahelisi festivale. See võimaldab noorematel põlvkondadel avastada nii Gnaoua kultuuriga seotud sõnu ja vahendeid kui ka tavasid ja rituaale.	UNESCO leht
Kuskussi tootmise ja tarbimisega seotud teadmised, oskusteave ja tavad Märge Maroko jagab seda tavaAlžeeria, Mauritaania ja Tuneesia.	2020	* Loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * Seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * Traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave * Suulised traditsioonid ja väljendid	Kuskussi tootmise ja tarbimisega seotud teadmised, oskusteave ja tavad hõlmavad valmistamismeetodit, tootmiseks vajalikke tingimusi ja tööriistu, nendega seotud esemeid ja kuskussi tarbimise asjaolusid asjaomastes kogukondades. Kuskuse ettevalmistamine on pidulik protsess, mis hõlmab erinevaid toiminguid. Kõik algab teraviljakasvatusest, seemnete vormimisest manna saamiseks, mis pärast aurutamist rullitakse ja seejärel keedetakse. Need tavad on seotud eksklusiivsete tööriistade, tööriistade ja riistade komplektiga. Selle roa juurde kuuluvad erinevad taimsed lisandid ja erinevad liha, sõltuvalt territooriumist, aastaajast ja oludest. Tänapäeval, nagu varemgi, moodustavad kuskussi valmistamise meetodid teadmiste ja oskuste summa, mida edastatakse mitteformaalsel viisil vaatlemise ja paljundamise teel. Nõude valmistamiseks valmistavad savis olevad pottsepad ja puidutooted ühistud või käsitöötehased, mis on sageli pereettevõtted. Aastakümneid on ametlik edasikandumine arenenud ka väljaspool pereringi ja kodu. Kandjad edastavad ka elemendi mittekulinaarseid aspekte, nimelt riitusi, suulisi väljendeid ja teatud sotsiaalseid tavasid. Kuskuss on roog, millel on sümbolid, tähendused, sotsiaalne ja kultuuriline mõõde, mis kõik on seotud solidaarsuse, meelelahutuse, jagamise ja kooseluga.	UNESCO leht

Parimate kaitsemeetmete register

Marokos ei ole parimate kaitsemeetmete registris registreeritud tava.

Hädaolukorra varundamise loend

Mugav	Aasta	Domeen	Kirjeldus	Joonistamine
Taskiwin, Lääne kõrge atlase võitlustants	2017	* Lavakunst * seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave * suulised traditsioonid ja väljendid	Taskiwin on võitlustants, mis on tüüpiline Maroko keskosas asuvate Lääne-Atlase mägedele. See on saanud nime rikkalikult kaunistatud sarvest, mida iga tantsija kannab, Tiskt. See seisneb õlgade tamburiinide ja flöötide rütmis vibreerimisel. See tava soodustab sotsiaalset ühtekuuluvust ja harmooniat ning on noorte jaoks oluline sotsialiseerumisviis. Edastamine noorematele põlvkondadele toimub kõige sagedamini mitteametlikult, otsese õppimise kaudu. Kuid mitmel põhjusel piirdub tants nüüd piiratud arvu küladega ja ähvardab väljasuremine. Üleilmastumine ähvardab viia selle unustusse, mida tõendab noorte kasvav huvi traditsioonilise pärandi vastu kaasaegsete kunstipraktikate kasuks. Mitmed kogukonnad ei harrasta enam tantsimist ning allesjäänud amatöörid ja kandjad ei leia praktikante, kellele oma oskusteavet edasi anda. Ka pillide ja aksessuaaride käsitöö on languses. Sellest hoolimata on Taskiwini elujõulisuse tagamise vajadus mõnes kogukonnas viimase kahe aastakümne jooksul kollektiivse teadlikkuse objektiks. Nii loodi piirkonnas 1993. aastal esimene sellele tavale pühendatud ühing. Sellele algatusele järgnesid veel mitmed külad ja loomisel on mitu kohalikku ühendust.	UNESCO leht