Selles artiklis on loetletud loetletud tavad UNESCO vaimne kultuuripärand aastal Itaalia.
Saage aru
Riigil on neliteist praktikat, mis on lisatudvaimse kultuuripärandi esindusnimekiri UNESCO-st.
Ükski tava ei kuuluparimate tavade register kultuuri kaitsmiseks "Või"hädaolukorra varundamise loend ».
Loendid
Esindajate nimekiri
| Mugav | Aasta | Domeen | Kirjeldus | Joonistamine |
|---|---|---|---|---|
| Sitsiilia Opera dei Pupi nukuteater | 2008 | * Lavakunst traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave * suulised traditsioonid ja väljendid | “Opera dei Pupi” nime all tuntud nukuteater sündis XIX sajandi alguses Sitsiilias, kus see saavutas populaarsete klasside seas suure edu. Nukupidajad rääkisid lugusid, mis olid inspireeritud keskaegsest rüütellikust kirjandusest ja muudest allikatest, näiteks Itaalia renessansiaja luulest, pühakute elust või lugudest tuntud bandiitidest. Dialoogid olid suures osas improviseeritud. Sitsiilia kahte peamist nukukooli, Palermo ja Catania koole, eristati peamiselt nukkude suuruse ja kuju, käsitsemisvõtete ja taustseadete mitmekesisuse poolest. Need teatrid olid sageli pereettevõtted. Oma näo väljendusrikkuse poolest tuntud nukud kujundasid, maalisid ja ehitasid käsitöölised traditsiooniliste meetoditega. Etendustes üksteist ületada püüdvad nukutegelased avaldasid publikule tõelist mõju. Varem pakkusid mitmel õhtul levinud etendused inimestele kokkutuleku võimalusi. 1950. aastate erakordse majandusbuumi põhjustatud majanduslikud ja sotsiaalsed murrangud mõjutasid traditsiooni sügavalt, raputades oluliselt selle aluseid. Sel ajal kadusid sarnased teatrivormid ka mujal Itaalias, enne kui need taas kerkisid, mõnes neist paarkümmend aastat hiljem. Opera dei Pupi on ainus näide selle teatrivormi katkematust traditsioonist. Praegused majandusraskused ei võimalda nukunäitlejatel enam oma kunstist ära elada, mis sunnib neid pöörduma tulusamate ametite poole. Lisaks on turism aidanud vähendada esialgu ainult kohalikule publikule mõeldud etenduste kvaliteeti. |  |
| Canto a tenore, Sardiinia pastoraalilaul | 2008 | * Lavakunst * suulised traditsioonid ja väljendid | Canto a tenore pärineb Sardiinia pastoraalkultuurist. See on mitmeosaline polüfooniline lauluvorm - bassu, contra, boche ja mesu boche -, mida esitab neljaliikmeline rühm. Selle üks eripära on bassu ja kontravokaali sügav ja kurguline tämber. Lauljad moodustavad ringi ja solist laulab meloodia, proosa või luuletuse, samal ajal kui teised hääled saadavad teda kooris. Enamik praktiseerijatest elab Barbagia ja saare keskosas. See vokaalkunst on lahutamatu osa kohalike elanike igapäevaelust. Seda harrastatakse sageli spontaanselt kohalikes baarides, su zilleri, aga ka teatud ametlikumatel puhkudel, nagu pulmad, lammaste pügamine, usufestivalid või Barbaricino karneval. Canto a tenore hõlmab suurt repertuaari, mis on piirkonniti erinev. Levinumad meloodiad on boche ’e notte („ ööhääl “) serenaad ja tantsulaulud nagu mutod, gosod ja ballod. Tekstid on vanad luuletused või kaasaegsed luulet aktuaalsetel teemadel nagu väljaränne, töötus või poliitika. Selles mõttes võib neid laule käsitleda nii traditsiooniliste kui ka tänapäevaste kultuuriliste väljenditena. Canto a tenore on eriti haavatav sotsiaalmajanduslike murrangute, nagu näiteks pastoraalkultuuri allakäik ja turismi areng Sardiinias. Seda esitatakse laval üha enam turistidele, mis kipub vähendama repertuaari mitmekesisust ja muutma selle muusika intiimset iseloomu. |  |
| 1 Traditsiooniline viiuli oskusteave Cremonas | 2012 | * traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave * Lavakunst * loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused | Kremoonia viiulitootmine on äärmiselt tuntud ja tuntud ka välismaal traditsioonilise viiulite, vioolade, tšellode ja kontrabassi ehitamise ja restaureerimise protsessi tõttu. Viiulitootjad käivad spetsialiseerunud koolis, mis põhineb meistri ja õpilase tihedal suhtel, enne õpipoisiõppe lõpetamist kohalikus töökojas, kus nad jätkavad oma tehnika arendamist ja täiustamist - lõputu protsess. Iga lutšer ehitab aastas kolm kuni kuus pilli, olles vorminud ja kokku monteerinud käsitsi vormi ümber rohkem kui 70 puidutükki vastavalt kummagi otsa erinevatele akustilistele ootustele. Kunagi pole kahte ühesugust viiulit. Iga instrumendi osa on ehitatud kindlast puidust, valitud hoolikalt ja vananenud loomulikult. Tööstuslikke ega pooltööstuslikke materjale ei kasutata. Viiulivalmistamine nõuab kõrget loovust: käsitöömeister peab iga instrumendi jaoks kohandama üldreegleid ja oma südametunnistust. Kreemonlaste luthierid on sügavalt veendunud, et nende teadmiste jagamine on nende kompetentside arendamise seisukohalt põhiline ning dialoogi muusikutega peetakse nende vajaduste paremaks mõistmiseks hädavajalikuks. Traditsioonilist viiulitegemist propageerivad kaks lutšerite ühendust: “Consorzio Liutai Antonio Stradivari” ja “Associazione Liutaria Italiana” ning seda peetakse Cremona, selle elanike identiteedi jaoks põhiliseks ning etendusel on oluline roll ühiskondlikes tavades ja kultuurisündmustes. , rituaalid ja sündmused. Kreemoni viiulite valmistamine on äärmiselt tuntud ja tuntud ka välismaal traditsioonilise viiulite, vioolade, tšellode ja kontrabassi ehitamise ja restaureerimise protsessi tõttu. Viiulitootjad käivad spetsialiseerunud koolis, mis põhineb meistri ja õpilase tihedal suhtel, enne kui nad õpipoisiõppe lõpetavad kohalikus töökojas, kus nad jätkavad oma tehnika arendamist ja täiustamist - lõputu protsess. Iga lutšer ehitab kolm kuni kuus pilli aastas, olles vorminud ja kokku monteerinud vormi ümber käsitsi rohkem kui 70 puidutükki vastavalt kummagi otsa erinevatele akustilistele ootustele. Kunagi pole kahte ühesugust viiulit. Iga instrumendi osa on ehitatud kindlast puidust, valitud hoolikalt ja vananenud loomulikult. Tööstuslikke ega pooltööstuslikke materjale ei kasutata. Viiulite valmistamine nõuab kõrget loovust: käsitöömeister peab kohandama üldisi reegleid ja oma südametunnistust iga instrumendi jaoks. Kreemonlaste luthierid on sügavalt veendunud, et nende teadmiste jagamine on nende kompetentside arendamise seisukohalt põhiline ning dialoogi muusikutega peetakse nende vajaduste paremaks mõistmiseks hädavajalikuks. Traditsioonilist viiulitegemist propageerivad kaks lutšerite ühendust: “Consorzio Liutai Antonio Stradivari” ja “Associazione Liutaria Italiana” ning seda peetakse Cremona, selle elanike identiteedi jaoks põhiliseks ning etendusel on oluline roll ühiskondlikes tavades ja kultuurisündmustes. , rituaalid ja sündmused. |  |
Hiiglaslike struktuuride rongkäigud kandsid õlgu
| 2013 | * Lavakunst * seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave * suulised traditsioonid ja väljendid | Hiiglaslike õlgkonstruktsioonide katoliiklikud rongkäigud toimuvad kogu Itaalias ja täpsemalt neljas ajaloolises kesklinnas. Nolas mälestatakse kaheksast puidust ja papier-mashest obeliski rongkäik püha Pauluse tagasitulekut. Palmis kannavad kandjad Püha Kirja Jumalaema auks keerukat rongkäigu struktuuri. Sassaris koosneb “Discesa dei Candelieri” (küünlajalgade laskumine) votiivsete puidust obeliskide kandmisest. Viterbos mälestatakse kaitsepühakut “Macchina di Santa Rosa” (Santa Rosa torn). Ühisprojekti ülesannete kooskõlastatud ja õiglane jagamine on pidustuste põhielement, mis seob kogukondi vastastikuse austuse, koostöö ja ühiste jõupingutuste tugevdamise kaudu. Selle kultuuripärandi kandjate dialoogi arendamine on võimaldanud luua ka vahetusvõrgustiku. Need pidustused nõuavad nii muusikute ja lauljate kui ka oskuslike käsitööliste osalemist, kes valmistavad rongkäigu struktuure ning loovad pidulikke rõivaid ja esemeid. Kogukonnad toetuvad protsessioonistruktuuride ülesehitamisel nende teadmiste ja tehnikate mitteametlikule edastamisele. See protsess võimaldab kultuurilist järjepidevust ja tugevdab identiteeditunnet. |  |
| Vahemere dieet | 2013 | * loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave * suulised traditsioonid ja väljendid | Vahemere dieet hõlmab oskuste, teadmiste, rituaalide, sümbolite ja traditsioonide kogumit, mis puudutab põllukultuure, saaki, korjamist, kalapüüki, aretust, konserveerimist, töötlemist, toiduvalmistamist ja eriti laua jagamise ja toidu tarbimise viisi. Koos söömine on Vahemere basseini kogukondade kultuurilise identiteedi ja järjepidevuse alus. See on sotsiaalse vahetuse ja suhtlemise, perekonna, rühma või kogukonna identiteedi kinnitamise ja ümber mõtestamise hetk. Vahemere dieet rõhutab külalislahkuse, heanaaberlikkuse, kultuuridevahelise dialoogi ja loovuse väärtusi ning mitmekesisuse austamisest juhitud eluviisi. Sellel on oluline roll kultuuriruumides, festivalidel ja pidustustel, tuues kokku igas vanuses, klassides ja tingimustes elanikke. See hõlmab käsitööd ja esemete tootmist toidu, sealhulgas keraamiliste nõude ja klaaside transportimiseks, säilitamiseks ja tarbimiseks. Naistel on oluline roll Vahemere dieedi oskusteabe ja teadmiste edastamisel, tehnikate kaitsmisel, hooajaliste rütmide ja kalendri pidulike punktide järgimisel ning elemendi väärtuste edastamisel uutele põlvkondadele. Samamoodi mängivad turud Vahemere dieedi kultuuri ja levitamise ruumidena võtmerolli vahetuse, vastastikuse austuse ja kokkulepete igapäevases õppimises. |  |
| 7 Traditsiooniline põllumajandustava Pantelleria kogukonna “vite ad alberello” (viinapuu kärpimine pokaalis) kasvatamiseks | 2014 | * loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * suulised traditsioonid ja väljendid | Traditsiooniline pokaalilõikeliste viinapuude (vite ad alberello) harimine on Vahemere saare Pantelleria viinamarjakasvatajate ja põllumeeste perekondades põlvest põlve edasi antud. Umbes 5000 elanikul on maatükk, mida nad harivad säästvate meetoditega. Tehnika hõlmab mitut etappi. Maa valmistatakse maapinna tasandamise ja viinamarjade istutamiseks augu kaevamisega. Seejärel lõigatakse viinapuu põhiharu ettevaatlikult kuue haru saamiseks ja radiaalselt korrastatud põõsa moodustamiseks. Auku hooldatakse pidevalt, et tagada taime sobiv mikrokliima kasv. Seejärel korjatakse viinamarjad käsitsi traditsioonilisel üritusel, mis algab juuli lõpus. Pantelleria viinamarjakasvatajad ja talupidajad, mehed ja naised, harjutavad vite ad alberello rasketes kliimatingimustes. Kandjate ja praktikute teadmisi ja oskusi antakse peredes edasi, suuliselt kohalikus murdes ja praktika kaudu. Ajavahemikul juulist septembrini korraldatud rituaalid ja festivalid võimaldavad kohalikul kogukonnal seda ühiskondlikku tava jagada. Pantelleria elanikud samastavad end viinamarjakasvatusega ja võitlevad selle tava säilitamise nimel. |  |
| Pistrikud, elav inimpärand Märge Itaalia jagab seda tavaSaksamaa,Saudi Araabia,Austria, Belgia, Araabia Ühendemiraadid,Hispaania, Prantsusmaa, Ungari, Kasahstan, Maroko, Mongoolia, Pakistan, Portugal, Katar, Süüria, Lõuna-Korea ja Tšehhi. | 2016 | seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused | Algselt toiduallikana kasutatud pistrikud on nüüd rohkem seotud looduse kaitse, kultuuripärandi ja kogukondade sotsiaalse kaasamisega. Järgides oma traditsioone ja eetilisi põhimõtteid, koolitavad, koolitavad ja lennutavad pistrikud röövlinde (pistrikud, aga ka kotkad ja aktsionärid), luues nendega sideme ja saades nende peamiseks kaitseallikaks. Paljudes maailma riikides leiduv praktika võib erineda näiteks kasutatavate seadmete tüübi poolest, kuid meetodid jäävad samaks. Nähes end rühmana, saavad pistrikud nädalaid jahti pidada, öeldes üksteisele õhtul oma päeva. Nad näevad pistrikku kui seost minevikuga, eriti kui see on üks viimaseid seoseid looduskeskkonna ja kogukonna traditsioonilise kultuuriga. Teadmisi ja oskusi antakse põlvest põlve edasi mentorluse, pereõppe või klubides ja koolides toimuva koolituse kaudu. Mõnes riigis tuleb falconiks saamiseks teha riiklik eksam. Koosolekud ja festivalid võimaldavad kogukondadel jagada oma teadmisi, tõsta teadlikkust ja edendada mitmekesisust. |  |
| 8 Napoli pitsatootja kunst | 2017 | * Lavakunst * seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave * suulised traditsioonid ja väljendid | Napoli pizzaiolo kunst on kulinaarne tava, mis koosneb neljast erinevast etapist, mis on seotud taigna valmistamise ja selle küpsetamisega puuküttel ahjus pitsat keerates. Element pärineb Campania pealinnast Napolist, kus lähedal 3000 pizzaiolot praegu elavad ja töötavad. Pizzaiolos on asjaomaste kogukondade elav lüli. Kandjaid on kolm peamist kategooriat - meister pizzaiolo, pizzaiolo ja pagar - ning Napoli perekonnad, kes kodus kunsti paljundavad. See element soodustab põlvkondade vahelist kogunemist ja vahetust. See on nagu vaatemäng, kui pitsakokk oma "bottega" keskmes jagab oma kunsti. Igal aastal korraldab Napoli Pizzaiolose ühendus selle kunsti elujõulisuse tagamiseks kursusi, mis keskenduvad pitsa valmistamise ajaloole, tööriistadele ja tehnikatele. Tehnilisi oskusi õpetatakse Napolis ka koolides ja õpipoisid saavad seda kunsti õppida Napoli peredes. Kuid teadmisi ja oskusi edastatakse peamiselt "bottega", kus noored õpipoisid jälgivad oma meistrit tööl ning õpivad kunsti kõiki samme ja põhielemente. | .jpg/150px-La_vera_pizza_Napolitana_(319020748).jpg) |
| Kuiva kivi ehitamise kunst: oskusteave ja tehnikad Märge Itaalia jagab seda tava Horvaatia, Küpros, Prantsusmaa, Kreeka,Hispaania, Sloveenia ja Šveitslane. | 2018 | traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave | Kuiva kivi ehitamise kunst on oskus, mis on seotud kivikonstruktsioonide ehitamisega, ladudes kive üksteise peale, ilma et kasutataks muid materjale, välja arvatud mõnikord kuiv maa. Kuivad kivistruktuurid asuvad enamikus maapiirkondades - enamasti künklikul maastikul - nii asustatud ruumides kui ka väljaspool neid. Kuid nad ei puudu linnapiirkondadest. Konstruktsioonide stabiilsuse tagab kivide hoolikas valimine ja paigutamine. Kuivad kivistruktuurid on kujundanud palju ja mitmekesiseid maastikke, võimaldades arendada erinevat tüüpi elupaiku, põllumajandust ja kariloomi. Need struktuurid annavad tunnistust meetoditest ja tavadest, mida elanikud on kasutanud eelajaloolistest aegadest tänapäevani oma elu- ja tööruumide korrastamiseks kohalike loodus- ja inimressursside optimeerimise kaudu. Neil on oluline roll maalihete, üleujutuste ja laviinide ennetamisel, maa erosiooni ja kõrbestumise vastu võitlemisel, bioloogilise mitmekesisuse parandamisel ja põllumajandusele sobivate mikrokliimatingimuste loomisel. Kandjad ja praktikud on nii maakogukonnad, kus element on sügavalt juurdunud, kui ka ehitussektori spetsialistid. Kuivad kivistruktuurid on alati keskkonnaga ideaalses kooskõlas ja tehnika esindab inimese ja looduse harmoonilist suhet. Praktika edastatakse peamiselt praktilise rakenduse kaudu, mis on kohandatud iga koha eritingimustele. | .jpg/150px-Giave,_pinnetta_(02).jpg) |
| Mägironimine Märge Itaalia jagab seda tava Šveitslane ja Prantsusmaa. | 2019 | Mägironimine on tippude ja müüride otsa ronimise kunst kõrgetel mägedel, igal aastaajal, kivisel või liustikul. See nõuab füüsilist, tehnilist ja intellektuaalset võimekust ning seda harjutatakse kohandatud tehnikate, väga spetsiifiliste seadmete ja tööriistade, näiteks jäätelgede ja krampide abil. See on traditsiooniline kehaline praktika, mida iseloomustab jagatud kultuur, mis ühendab teadmisi kõrgmäestiku keskkonnast, praktika ajaloost ja sellega seotud väärtustest ning spetsiifilisest oskusteabest. Alpinism eeldab ka teadmisi keskkonnast, muutuvatest ilmastikutingimustest ja looduslikest ohtudest. See põhineb ka esteetilistel viidetel, kus mägironijad on kinnitatud tõusu žesti elegantsuse, maastike mõtiskluse ja läbikäidud looduskeskkondade osadusse. Praktika mobiliseerib ka eetikapõhimõtteid, mis põhinevad iga inimese kohustustel, eelkõige selleks, et mitte jätta jälgi tema käigust ja tulla teistele praktikutele appi. Meeskonnavaim, mida sümboliseerib köispeo, on mägironijate mentaliteedi teine oluline element. Enamik kogukonna liikmeid kuulub alpiklubidesse, mis levitavad alpi tavasid kogu maailmas. Need klubid korraldavad rühmaekskursioone, pakuvad praktilist teavet ja annavad oma panuse erinevatesse väljaannetesse. Seetõttu on nad alpinismikultuuri vektorid. Kuna XXe sajandil arendavad kolme riigi alpiklubid sõprussidemeid, korraldades sageli kahe- või kolmepoolseid kohtumisi erinevatel tasanditel. | _Valmalenco,_Sondrio,_Lombardia,_Italy._2018-06-09.jpg/150px-Escursionisti_durante_ascesa_su_nevaio_del_Pizzo_Scalino_(3.323_m_s.l.m.)_Valmalenco,_Sondrio,_Lombardia,_Italy._2018-06-09.jpg) | |
| 9 Suure andestuse püha | 2019 | Suure andestuse püha on inspireeritud paavst Célestin V välja antud ajaloolisest pontifikaalsest härjast, et edendada partnerlust kohalike elanike vahel. See traditsioon toimub L’Aquila linnas ja provintsis, hõlmates rituaalide ja pidustuste komplekti, mida edastatakse pidevalt aastast 1294. See tava annab kogu kogukonnale tugeva järjepidevuse ja kultuurilise identiteedi tunde. Andestusmarss algab Morrone'i leegi süütamisega, millele järgneb küünaldega valgustatud rongkäik. See rongkäik kulgeb traditsioonilisel marsruudil, mida tähistab statiivide süütamine igas kahekümne kolmes külas ja iga linnapea allkiri pärgamendile, mis tuletab meelde mulli sümboolseid väärtusi. Kogukonna kogunemine lõpeb 23. augustil L’Aquilas viimase statiivi süütamisega. Trummid, buglid ja lipukandjad elavdavad ja täpsustavad paraadi, kus tuhanded kodanikud osalevad ka traditsioonilistes kostüümides. Nad saadavad kolme peategelast - Mulliga Daami, Noore Isandat ja Ristiga Daami -, kes sümboliseerivad festivali traditsioonilisi väärtusi: külalislahkust, solidaarsust ja rahu. Elemendiga seotud tähendused ja traditsioonilised tavad edastatakse kodus, koolides ja kogukonna kogunemiskohtades räägitud lugude kaudu. Lisaks on kogukonna jätkuv osalemine sellel festivalil taganud aja jooksul selle elujõulisuse. |  | |
| Karjakasvatus, karjade hooajaline liikumine rändeteedel Vahemerel ja Alpides | 2019 | Karjakasvatus, kariloomade hooajaline liikumine rändeteedel Vahemerel ja Alpides on üks pastoraalsuse vorme. Igal aastal kevadel ja sügisel karjavad karjanejad koos koerte ja hobustega tuhandeid loomi kindlal marsruudil kahe geograafilise ja kliimapiirkonna vahel, koidikust hämarikuni. Paljudel juhtudel liiguvad koos kariloomadega ka karjakasvatajate perekonnad. Transhumantsi on kahte peamist tüüpi: horisontaalne transhumance tasandike või platoode piirkondades; mägipiirkondadele tüüpiline ja vertikaalne transhumants. Transhumance kujundab inimeste, loomade ja ökosüsteemide vahelisi suhteid. See hõlmab rituaale ja ühiseid sotsiaalseid tavasid loomade hooldamisel ja kasvatamisel, maa, metsade ja veevarude majandamisel ning looduslike ohtude ohjamisel. Transhumantsetel karjapoistel on põhjalikud teadmised keskkonnast, ökoloogilisest tasakaalust ja kliimamuutustest, kuna karjakasvatus on üks kõige tõhusamaid ja jätkusuutlikumaid karjakasvatusmeetodeid. Samuti on neil spetsiifilised oskused, mis on seotud igasuguse käsitöö ja toidu tootmisega. Kevadel ja sügisel toimuvad pidulikud sündmused tähistavad karjakasvatuse algust ja lõppu, kui kandjad jagavad toitu, rituaale ja lugusid ning tutvustavad noorematele põlvkondadele elemendi kasutamist. Peakarjad edastavad oma spetsiifilise oskusteabe noorematele põlvkondadele igapäevase tegevuse kaudu, tagades tava elujõulisuse. |  | |
| Sarvesondide muusikakunst, instrumentaalne tehnika, mis on seotud laulmise, hingamise valdamise, vibrato, kohtade resonantsi ja meelelahutusega Märge Itaalia jagab seda tava Belgia, Prantsusmaa ja Luksemburg. | 2020 | * etenduskunst * seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused | Sarvesondide muusikakunst, instrumentaalne tehnika, mis on seotud laulmisega, hingamise meisterlikkus, vibrato, kohtade resonants ja meelelahutus ühendavad tehnikad ja oskused, mida kellahelin sarve mängimiseks mobiliseerib. Toodetud nootide täpsust ja kvaliteeti mõjutab muusiku hingamine ning pillitehnika põhineb kellamehe kehalisel meisterlikkusel. Pilli tämber on selge ja läbilõikav, eriti kõrgmäestikus ning pilli helivahemik põhineb rikkaliku varjundiga looduslikul resonantsil. Kaheteistkümnest noodist võimaldab selle vahemik heliloomingut koos teise häälega ja harmooniliselt bassi partituuriga. Trompetikunsti lahutamatu osa, laulmine võimaldab muusikul arendada ühtekuuluvust ja meelelahutust. Trompetihelin on performatiivne kunst, mis on avatud muusikalisele loovusele ja mida harrastatakse pidulikel hetkedel. Selle instrumentaalmuusika ühise vaimustuse tõttu on helistajad pärit kõigist sotsiaal-kultuurilistest taustadest. See väga suurepärane sotsiaalne segu on üks sarve praeguse praktika markereid. Haridus on praktikas suuliselt ja jäljendav. Kellamehed õpivad aga harva ise: muusikapraktikat omandatakse sageli "trompetikoolide" kaudu. Trompetimuusika säilitab tohutu, elava ja dünaamilise muusikalise repertuaari, mille kasv ei ole kunagi seitsmeteistkümnendast sajandist alates lakanud. Kuuluvus ja järjepidevus tuleneb ühise repertuaari tõlgendamisest, mis on osaliselt päritud ajaloost ja mis edendab kultuuridevahelist ja rahvusvahelist dialoogi. |  |
| Klaashelmekunst Märge Itaalia jagab seda tava Prantsusmaa. | 2020 | * loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave * suulised traditsioonid ja väljendid | Klaashelmekunst on tihedalt seotud materjali, klaasi ja elemendi, tule teadmiste ja valdamisega. See kunst hõlmab konkreetseid teadmisi ja jagatud oskusteavet, viitab konkreetsetele traditsioonilistele protsessidele ja tööriistadele ning hõlmab erinevaid etappe. Itaalias on tootmisega seotud tehniline oskusteave kahel kujul: 1) lume pärlid (tõrvik) ja 2) da canna pärlid, mis on valmistatud õõnsate suhkruroo lõikamise, pehmendamise ja poleerimise teel. Prantsusmaal valmistatakse täisklaasist helmed põletiga ning pöörates ja kuuma klaasi raskusjõu järgi saavad need ümmarguse kuju. Mis puutub õõnsatesse pärlitesse, siis neid toodetakse kas tüvel või õõnes keppi puhudes. Murriinide keerukam ehitus, mis leidub mõlemas osariigis, hõlmab südamesse ümbritsevate mitmevärviliste klaaskangide kokkupanekut. Seejärel kaunistatakse helmeid ja kasutatakse neid mitmel viisil. Mõlemas osalisriigis edastatakse praktikat enamasti mitteametlikult töötubades, kus praktikandid omandavad teadmisi peamiselt vaatluse, katsetamise ja žestide kordamise kaudu, asjatundlike käsitööliste valvsa pilgu all. Edastamine võib toimuda ka tehniliste asutuste pakutavate ametlike õppetundide raames. Klaashelmestest tehtud kingitused tähistavad teatud sündmusi ja seltskondlikke sündmusi. Sotsiaalse ühtekuuluvuse edendamise tava edendab ka käelist osavust ja käsitööd. Omanikud ja praktikud samastuvad kollektiivse identiteediga, mis koosneb mälestustest ja jagatud ruumidest. |  |
Parimate kaitsemeetmete register
Itaalial puudub parimate kaitsemeetmete registris loetletud tava.
Hädaolukorra varundamise loend
Itaalial puudub hädaolukorra kaitsemeetmete loendis tava.
