Selles artiklis on loetletud loetletud tavad UNESCO vaimne kultuuripärand kuni Araabia Ühendemiraadid.
Saage aru
Riigil on üheksa tava, mis on loetletudvaimse kultuuripärandi esindusnimekiri "UNESCO ja kaks tava edasi"hädaolukorra varundamise loend ».
Ükski täiendav praktika ei sisalduparimate tavade register kultuuri kaitsmiseks ».
Loendid
Esindajate nimekiri
| Mugav | Aasta | Domeen | Kirjeldus | Joonistamine |
|---|---|---|---|---|
| Al-Taghrooda, Araabia Ühendemiraatide ja Omaani sultanaadi beduiinide traditsiooniline lauldud luule Märge Araabia Ühendemiraadid jagavad seda tava Omaan. | 2012 | suulised traditsioonid ja väljendid, sealhulgas keel kui vaimse kultuuripärandi vektor etenduskunst sotsiaalsed tavad, rituaalid ja pidulikud üritused | Traditsioonilise beduiinide lauldud luuletuse Al-Taghrooda koostavad ja loevad mehed, kes sõidavad kaamelitega läbi Araabia Ühendemiraatide kõrbealade ja Omaani sultanaadi. Beduiinid usuvad, et nende laul häirib sõitjate tähelepanu ja stimuleerib metsalisi samas tempos edasi liikuma. Seitsme- või vähemarealised lühiluuletused improviseerivad ja kordavad kaks ratsanike rühma, sageli antifonaalse laulu stiilis. Tavaliselt deklameerib esilaulja esimest rida ja teine rühm vastab. Neid luuletusi esitatakse ka lõkke ümber, pulmades ning hõimu- ja üleriigilistel festivalidel, eriti kaamelivõistlustel; mõned beduiinidest naised komponeerivad ja loevad ette, kui tegelevad kollektiivse tööga. Kõige olulisem aspekt on positsioonide suulise vahetuse käigus tekkinud sotsiaalne side. Need sõnad on kõik sõnumid, mis saadetakse lähedastele, sugulastele, sõpradele või hõimude juhtidele. See on ka viis, kuidas luuletaja saab sotsiaalseid küsimusi kommenteerida. Selle muud ülesanded on üksikisikute või hõimude vaheliste konfliktide lahendamine, avalikkuse tähelepanu juhtimine ajaloolistele saavutustele ja aktuaalsetele probleemidele, nagu hea käitumine ja terviseprobleemid. Need saated pakuvad avalikkusele ka viisi oma ajaloo tundmaõppimiseks ja pildi saamiseks traditsioonilisest eluviisist. Luuletuste koostamise ja ettelugemise kunst antakse edasi pere- ja kogukonnavanemate kaudu. |  |
| Al-Ayyala, traditsiooniline etenduskunst Omaani ja Araabia Ühendemiraatide sultanaadis Märge Araabia Ühendemiraadid jagavad seda tava Omaan. | 2014 | suulised traditsioonid ja väljendid, sealhulgas keel kui vaimse kultuuripärandi vektor etenduskunst sotsiaalsed tavad, rituaalid ja pidulikud üritused traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave | Al-Ayyala on väljendusrikas ja populaarne kultuuripraktika, mis toimub Omaani loodeosas ja kogu Araabia Ühendemiraatides. Al-Ayyala segab lauldud luulet, trummimuusikat ja tantsu ning simuleerib lahingut. Kaks umbes kahekümne mehega rida on vastamisi, käes õhukesed bambusekepid, mis sümboliseerivad oda või mõõka. Ridade vahel asuvad muusikud, kes mängivad suurtel ja väikestel trummidel, tamburiinidel ja messingist taldrikutel. Read mehi raputavad pead ja jäävad trummilöögi juurde ning laulavad poeetilisi laule, teised aga liiguvad ridades ringi mõõgad või püssid käes, mida nad aeg-ajalt õhku viskavad, enne kui kinni püüavad. Araabia Ühendemiraatides seisavad ees traditsioonilised kleitidega noored tüdrukud, raputades juukseid edasi-tagasi. Meloodia koosneb seitsmest ebaregulaarselt korduvast helist ja lauldav luule varieerub vastavalt oludele. Al-Ayyalat harrastatakse pulmade ja muude pidustuste ajal Omaani sultanaadis ja Araabia Ühendemiraatides. Selle praktiseerijad on erinevat päritolu ja vanust. Juht on tavaliselt oma rolli pärinud ja vastutab teiste praktikute koolitamise eest. Al-Ayyala ühendab igas vanuses, soost ja ühiskonnaklassidest. |  |
| Al-Razfa, traditsiooniline etenduskunst Märge Araabia Ühendemiraadid jagavad seda tava Omaan. | 2015 | suulised traditsioonid ja väljendid, sealhulgas keel kui vaimse kultuuripärandi vektor etenduskunst sotsiaalsed tavad, rituaalid ja pidulikud üritused | Al-Razfa on populaarne etenduskunst Araabia Ühendemiraatides ja Omaani sultanaadis. Seda harrastavad igas vanuses ja sotsiaalsetes klassides mehed seltskondlike ürituste, näiteks pulmade ja riigipühade ajal. Esinejad moodustavad kaks rida üksteise vastas, tantsijad täidavad nende vahelist ruumi. Eeslaulja eestvedamisel moodustavad kaks rida kaks koori, mis reageerivad trummide ja muude pillide helile. Paljud laulud kasutavad salme traditsioonilisest Nabati luulest, mis on selleks puhuks hoolikalt valitud. Tantsijad esitavad koreograafiat muusikaga rütmis, hoides käes puidust relvakoopiaid. Mõnes etenduses löövad tantsu kaasa noored tüdrukud, kes pillide kõlades juustega vehivad. Algselt kogukonna võidupühana harjutatud Al-Razfa on sellest ajast kasvanud väga populaarseks meelelahutusvormiks. Selle praktikud on kohandanud muusikariistu ja loonud meloodiaid, mis meeldivad noortele, säilitades samas selle kunsti iidsed väljendid ja suulised traditsioonid. Selles etenduskunstis saavad osaleda kõik soovijad, alates riigipeadest ja vanematest kuni väikelasteni. Tänapäeval antakse Al-Razfa otse perele seltskondlikel üritustel osalemise ja vaatlemise kaudu. Üksikud esinejad õpivad oma rollid harjutamise käigus, samal ajal kui tüdrukuid koolitavad ema ja vanemad õed. | |
| 2015 | suulised traditsioonid ja väljendid, sealhulgas keel kui vaimse kultuuripärandi vektor sotsiaalsed tavad, rituaalid ja pidulikud üritused loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad | Majlis, sõna otseses mõttes "istumiskohad", on kohad, kus kogukonna liikmed tulevad kokku, et arutada kohalikke sündmusi ja probleeme, vahetada uudiseid, vastu võtta külalisi, kohtuda inimestega ja lõbutseda. Majlis on koht, kus kogukond tuleb kokku probleemide lahendamiseks, kaastundeavalduse avaldamiseks ja pulmavastuvõtu korraldamiseks. Tavaliselt vastab see suurele vaipkattega põrandale põrandale ja seina külge pandud padjadele. Tavaliselt on kohvi ja muude kuumade jookide valmistamiseks pliit või kamin. Majlisi ruum on avatud kõigile ja seda saavad kasutada sageli sama naabruskonna ja teiste kaugemate naabruskondade pereliikmed, hõimud ning elanikud. Kogukonna vanemaid peetakse selle tõelisteks kandjateks, eriti neid, kellel on laialdased teadmised looduse, sugupuu ja hõimude ajaloo kohta. Majlis on eriti olulised kohtunikud ja religioossed šeikid, kes vahendavad konflikte ning selgitavad poliitilisi, sotsiaalseid ja usulisi õigusi ja kohustusi. Naistel on oma Majlis, ehkki mõned silmapaistvad naised teevad sageli teisi Majlisid, eriti intellektuaalse ja kirjandusliku iseloomuga. Need ruumid mängivad suurt rolli ka suulise pärandi, näiteks lugude, populaarsete laulude ja “nabati” luule edastamisel. Kuna Majlise ruumid on avatud kõigile vanuserühmadele, antakse teadmisi enamasti mitteametlikult, kui lapsed saadavad kogukonna liikmeid nende visiitidel. Majlis vanureid jälgides õpivad noored oma kogukonna kombeid ja eetikat ning seda, kuidas pidada dialoogi, kuulata teiste arvamusi ja austada neid. | | |
| Araabia kohv, helduse sümbol Märge Araabia Ühendemiraadid jagavad seda tavaSaudi Araabia, Omaan ja Katar. | 2015 | suulised traditsioonid ja väljendid, sealhulgas keel kui vaimse kultuuripärandi vektor etenduskunst sotsiaalsed tavad, rituaalid ja pidulikud üritused loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave | Araabia kohvi serveerimine on araabia ühiskondades oluline külalislahkuse aspekt, mida peetakse helduse sümboliks. Traditsiooniliselt keedetakse külaliste ees kohvi. Ettevalmistusrituaal algab ubade valimisega, mis asetatakse lamedale rauast pannile ja röstitakse kergelt puulõkke kohal. Seejärel pannakse röstitud oad vaskmörti ja purustatakse vasest pestliga. Jahvatatud kohv pannakse suurde vaskkohvikannu, kuhu valatakse vesi ja pannakse tulele. Kui kohv on valmis, valatakse see väiksemasse kohvimasinasse ja serveeritakse seejärel külalistele väikestes tassides. Kõigepealt serveeritakse kõige olulisemat või vanemat külalist. Külalise karikas on täis vaid veerand, nii et seda saab mitu korda täita. Igale külalisele on tavaks juua vähemalt üks tass, kuid mitte kunagi rohkem kui kolm. Seda valmistavad ja naudivad mehed ja naised kõigist eluvaldkondadest, eriti leibkonnas. Peamisteks omanikeks peetakse nii seike kui hõimupealikke, kes pakuvad oma hangoutides araabia kohvi, samuti beduiinide kogukonna vanemaid ja kohvikute omanikke. Araabia kohviga seotud teadmiste ja traditsioonide edastamine toimub perekonnas vaatlemise ja praktiseerimise teel. Noored saadavad ka vanemaid turule, et õppida parimate terade valimist. |  |
| Pistrikud, elav inimpärand | 2016 | sotsiaalsed tavad, rituaalid ja pidulikud üritused | Falconry on pistrike ja teiste röövlite konserveerimine ja koolitamine, et püüda ulukeid nende looduslikus keskkonnas. Algselt toidu hankimise vahendina samastati falconry tänapäeval pigem kamraadluse ja jagamise kui elamise vaimuga. Seda leidub peamiselt rändeteedel ja koridorides ning seda harrastavad igas vanuses amatöörid ja spetsialistid, mehed ja naised. Falconersil on oma lindudega tugev suhe ja vaimne side; Pistrikute kasvatamiseks, koolitamiseks, koolitamiseks ja lendamiseks on vaja tugevat osalust. Pekukandmine antakse kultuuritraditsioonina edasi nii mitmekesiste vahendite kaudu nagu mentorlus, peresisene õppimine või ametlikum koolitus klubides. Kuumades riikides viivad pistrikud oma lapsed kõrbe ja õpetavad lindu valitsema ning sellega usaldussuhet looma. Kuigi pistrikud pärinevad väga erinevast taustast, jagavad nad ühiseid väärtusi, traditsioone ja tavasid, sealhulgas lindude koolitusmeetodeid ja nende eest hoolitsemist, kasutatavat varustust ning pistriku ja linnu emotsionaalset sidet. Rätsepatamine on laiema kultuuripärandi aluspõhi, mis hõlmab traditsioonilisi kostüüme, toitu, laule, muusikat, luulet ja tantse. |  |
| Kuupäevapalmiga seotud teadmised, oskusteave, traditsioonid ja tavad Märge Araabia Ühendemiraadid jagavad seda tava Bahrein,Iraak, Jordaania, Kuveit, Maroko, Mauritaania,Egiptus, Omaan, Palestiina,Saudi Araabia, Sudaan, Tuneesia ja Jeemen. | 2019 | * Lavakunst * loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave * suulised traditsioonid ja väljendid | Datlipalmi on sajandeid seostatud allakirjutanud riikide elanikkonnaga, see on oluline materjal mitmete käsitööviiside, mitmete ametite ning paljude traditsioonide, tavade ja sotsiaalkultuuriliste tavade jaoks, aga ka olulise toiduallikana. Datlipalm on igihaljas taim, mis on tüüpiline kuivadele piirkondadele, kuna selle juured võivad niiskuse imamiseks sügavale pinnasesse tungida. Elementide kandjate ja praktikute hulka kuuluvad datlipalmi istanduste omanikud; põllumehed, kes istutavad, hooldavad ja kastavad puid; käsitöölised, kes valmistavad traditsioonilisi tooteid, kasutades palmi erinevaid osi; kuupäevamüüjad; ning loojad ja kunstnikud, kes loevad rahvajutte ja luuletusi. Datlipalmiga seotud teadmised, oskused, traditsioonid ja tavad on mänginud olulist rolli sidemete tugevdamisel asjaomaste araabia maade elanike ja nende maade vahel, sest see puu on aidanud neil kõrbekeskkonnale omastest raskustest üle saada. . Piirkonna ajalooline suhe elemendiga on tekitanud rikkaliku kultuuripärandi, mis ühendab tänapäeval kasutatavaid tavasid, teadmisi ja oskusi. Elemendi areng sajandite jooksul ja selle kultuuriline asjakohasus selgitavad kohalike kogukondade pühendumust selle säilitamisele. Selleks osalevad nad mitmetes toimingutes, mis hõlmavad kuupäevapalmi, korraldavad paljusid pidulikke rituaale ning kinnistavad elemendiga seotud traditsioone ja tavasid. |  |
| Märge Araabia Ühendemiraadid jagavad seda tava Omaan. | 2020 | * Lavakunst * Loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * Seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * Traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave * Suulised traditsioonid ja väljendid | Kaamelivõistlus, sotsiaalne tava ja kaamelitega seotud pidulik pärand, on asjaomastes kogukondades populaarne sotsiaalne tava. Võistluskaameli ettevalmistamine hõlmab mitut sammu. Tüübi, päritolu ja vanuse järgi valitud dromedaarid saavad spetsiaalse dieedi. Nad treenivad hipodroomil rühmadena ja treenitakse võistlustel võistlema. Kaamelivõistlused toimuvad selleks ette nähtud maal, kogukondade erikomiteede järelevalve all. Iga võistluse jaoks võistleb tavaliselt viisteist kuni kakskümmend kaamelit ja läbitav distants määratakse vastavalt loomade vanusele. Kogukondade tunnustatud traditsioonid, kombed ja põhimõtted reguleerivad assotsieerunud kogukondade rasside ja tavasid. Lisaks vastutab iga kaameli päritolu kontrollimise eest ettevalmistuskomitee. Teadmiste ja oskusteabe edastamine toimub kogukondade, valitsusasutuste, spetsialiseeritud keskuste, võidusõiduliidu ja klubide esindajate ühiste jõupingutuste kaudu. Lapsed ja noored omandavad vaatluse, simulatsiooni ja suuliste väljenduste abil järk-järgult praktikaga seotud teadmised ja oskused. Kaamelivõistlused on nende rändava eluviisi põhiaspekt ning inspiratsiooni ja loovuse allikas luules ja laulus. Selle tähtsus ja järjepidevus beduiinide ühiskonnas on seotud kaamelite ülekaaluka rolliga kõrbepiirkondades. |  |
| Al aflaj, Araabia Ühendemiraatide traditsiooniline niisutussüsteem, suulised traditsioonid, teadmised ja oskused, mis on seotud selle ehitamise, hooldamise ja vee õiglase jaotusega | 2020 | * Loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * Seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * Traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave * Suulised traditsioonid ja väljendid | The al aflaj ning nende ehitamise, hooldamise ja vee õiglase jaotamisega seotud suulised traditsioonid, teadmised ja oskused pakuvad asjaomastele kogukondadele uhkust. See traditsiooniline niisutussüsteem põhineb maa-alusel tunnelil, mis viib vett pikki vahemaid maa-alusest allikast kogukondadele ligipääsetavasse basseini. Vesi järgib järkjärgulist nõlva mägismaalt tasandikele, maa-aluste tunnelitega, mis piiravad aurumist. The al aflaj koosnevad ka madalate kanalite võrgustikust, mis jagavad vett kohalikele taludele. Süsteem al aflaj põhineb looduse ja universumiga seotud esivanemate teadmistel ja tavadel. See põhineb ka iidsetel teadmistel, mis võimaldavad leida veeallikaid taimestiku tüübi ja muude näidustuste uurimise, traditsioonilise oskusteabe osas niisutussüsteemi puurimise ja hooldamise osas ning vee võrdsel jaotusel. Kogukonna liikmed aitavad kaasa al aflaj ja aitab eemaldada tunnelitest muda. Sellest ajast alates on neid teadmisi ja kogemusi põlvest põlve edasi antud 3000 aastat. Elemendiga seotud teadmisi antakse õpetamise ja kogemuste jagamise kaudu, aga ka muude vahendite kaudu, näiteks koolilastele pakutavate ekskursioonide kaudu. Sajandeid al aflaj varustada inimestele ja loomadele joogivett ning kasutada selle kuivama piirkonna põllumajandusmaade niisutamiseks. Need peegeldavad kogukonna loomevaimu veepuuduse ja kõrbekeskkonna vastu võitlemisel. |  |
Parimate kaitsemeetmete register
Araabia Ühendemiraatidel pole parimate kaitsemeetmete registris loetletud tavasid.
Hädaolukorra varundamise loend
| Mugav | Aasta | Domeen | Kirjeldus | Joonistamine |
|---|---|---|---|---|
| Al Sadu, traditsiooniline kudumine Araabia Ühendemiraatides | 2011 | * Traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave * Loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * Suulised traditsioonid ja väljendid | Al Sadu viitab traditsioonilisele kudumisvormile, mida Araabia Ühendemiraatides kasutasid maapiirkondade beduiinid naised siidriiete ja dekoratiivsete aksessuaaride tootmiseks kaamelitele ja hobustele. Pärast seda, kui mehed on lambaid, kaameleid ja kitsi püganud, puhastavad naised villa ja valmistavad selle ette. Lõng mähitakse spindli ümber, seejärel värvitakse ja kootakse lõpuks maapinnal oleval kangasteljel, et moodustada nähtamatu koelüli. Traditsioonilised värvid on must, valge, pruun, beež ja punane ning kangal on eristuvad mustrid kitsaste geomeetriliste joonte kujul. Kudujad kogunevad sageli väikestesse rühmadesse, et keerutada ja kududa, vahetades samal ajal pereuudiseid ja lauldes või lugedes luuletusi. Sellistel koosolekutel toimub ülekandmine traditsiooniliselt: tüdrukud õpivad, jälgides ja järk-järgult osaledes ülesannetes nagu villa sorteerimine, enne kui proovida kudumiseks vajalikke keerukamaid tehnikaid. Nafta ekspluateerimisest tingitud kiire majanduslik areng ja sotsiaalsed muutused Emiraatides on aga põhjustanud Al Sadu praktika järsu languse. Pastoraalsete beduiinide kogukonnad on hajunud linnadesse ja noored naised töötavad üha enam väljaspool oma kodu. Nüüd on Al Sadu kandjad enamasti eakad naised, kelle arv väheneb. | |
| Al ‘azi, luulekunst, kiituse, uhkuse ja kindluse sümbol | 2017 | * Lavakunst * Loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * Seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * Suulised traditsioonid ja väljendid | Al ‘azi viitab kunstile, mille kohaselt luuletatakse grupis ilma muusikariistade ja löökpillideta. See on riimiline luuletus, mis on inspireeritud traditsioonilisest luulest. Luuletuse read on mõnikord kaunistatud ütluste ja vanasõnadega. Kandjate ja harjutajate hulgas on luuletaja, esineja, koor ja publik. Praktika tugevdab sidemeid ja on seotud loodusega seotud teadmiste ja tavadega. Al ‘azit harrastasid kogukonnad regulaarselt kuni keskpaigani XXe sajandil, kui selle esinemissagedus hakkas järk-järgult vähenema. Riigi areng on ajendanud tuhandeid elanikke lahkuma kõrbealadest linna poole. Aastate 1970–1990 majandusarenguga hakkasid kodanikud loobuma töökohtadest traditsioonilistes sektorites, loobudes järk-järgult nende tegevustega seotud kultuurist ja kunstist. Teine esile tõstetav tegur on riiklike seaduste kehtestamine traditsiooniliste hõimukommete asemel. Viimase kahekümne aasta jooksul on luuletajate arv tunduvalt vähenenud. Nendest raskustest hoolimata on Al ’azi kunst saanud jätkuda tänu paljude loomeinimeste ja mõne traditsioonilise kunstitrupi jõupingutustele. Mõni aasta tagasi elas ka praktika taaselustamist. Riiklikesse üritustesse integreerituna tuli kasuks nii lavastus, mis meelitas palju publikut, kui ka ulatuslik meediakajastus, mis innustas mitut luuletajat Al ’azi-luuletusi looma. | |
