Selles artiklis on loetletud loetletud tavad UNESCO vaimne kultuuripärand kuni Kasahstan.
Saage aru
Riigil on üksteist tava, mis on loetletudvaimse kultuuripärandi esindusnimekiri UNESCO-st.
Ükski praktika ei kuuluparimate tavade register kultuuri kaitsmiseks "Või"hädaolukorra varundamise loend ».
Loendid
Esindajate nimekiri
| Mugav | Aasta | Domeen | Kirjeldus | Joonistamine |
|---|---|---|---|---|
| Traditsioonilised teadmised ja oskusteave, mis on seotud Kõrgõzstani ja Kasahstani jurtide (turgi rahvaste rändkondade elupaiga) valmistamisega Märge Kasahstan jagab seda tava Kõrgõzstan. | 2014 | * Traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave * Seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused | Jurt on teatud liikide rändkondade elupaik Kasahhid ja Kõrgõzstani keel. See koosneb ümmargusest puidust raamist, mis on kaetud vildiga ja mida hoitakse nööridega; seda on kiire ja lihtne kokku panna ja lahti võtta. Jurtate valmistamisega seotud teadmiste valdajad on käsitöölised (mehed ja naised), kes valmistavad jurtaid ja nende sisekujundusi. Jurtad on valmistatud looduslikust ja taastuvast toorainest. Mehed ja nende õpilased valmistavad puitraamid käsitsi ning aksessuaare puidust, nahast, luust ja metallist. Naised hoolitsevad sisekujunduse ja väliskatte eest, mida kaunistavad traditsioonilised zoomorfsed, taimsed või geomeetrilised mustrid. Reegel on, et nad töötavad kogenud käsitööliste juhendatavates kogukonnarühmades ning kasutavad kudumist, ketramist, punumist, viltimist, tikkimist, õmblemist ja muid traditsioonilisi käsitöötehnikaid. Jurtade valmistamine kutsub üles kogu käsitööliste kogukonda ning toob esile ühised inimlikud väärtused, konstruktiivse koostöö ja loova fantaasia. Traditsiooniliselt edastatakse teadmisi ja oskusi peredes või õpetajatelt õpilastele. Kõik pidustused, tseremooniad, sünnid, pulmad ja matus rituaalid toimuvad jurtas. Jurt jääb seega perekonna ja traditsioonilise külalislahkuse sümboliks, mis on põhiline Kasahstani ja Kõrgõzstani rahvaste identiteedil. |  |
| Kasahstani traditsiooniline kunst dombra kuï | 2014 | * Lavakunst * Loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * Suulised traditsioonid ja väljendid | Dombra kuï kunst viitab lühikompositsioonile, mis esitatakse soolo (kuï) abil traditsioonilisel pirnikujulisel, kahel kitkutud ja pika kaelaga muusikainstrumendil, mida nimetatakse dombraks. Selle muusika eesmärk on ühendada inimesi nende juurte ja traditsioonidega klassikaliste ja improviseeritud teoste kaudu, mis toovad publikuni vaimse ja emotsionaalse kogemuse. Avalikud investeeringud suulisesse tõlkesse on üks olulisemaid sotsiaalse suhtluse vahendeid ja aitab kaasa Kasahstani kultuuriga seotud teadmiste ja oskuste edasiandmisele. Seda muusikat saadavad tavaliselt lood ja legendid. Traditsiooniliselt esitatakse seda seltskondlikel koosviibimistel, pühadel ja pidulikel üritustel ning seda ümbritsevad mitmesugused toidud ja muusika. See annab hädavajaliku sotsiaalse ja kultuurilise kogemuse, mis tugevdab elanikkonna identiteeti ja edendab ühiskonnas solidaarsust ja üksteisemõistmist. Motiveeritud ja andekad muusikud pannakse õpimeistriks meistrite juurde, niipea kui laps väljendab oma huvi traditsioonilise muusika filosoofia ja virtuoossuse ning selle praktika vastu. Harrastusmuusikud treenivad koos oma piirkonna andekate ja kogenumate esinejatega, et arendada nende oskusteavet ja repertuaari. | _(2).jpg/150px-Dombra_Player_(5663178574)_(2).jpg) |
| Aitysh / aitys, improvisatsioonikunst Märge Kasahstan jagab seda tava Kõrgõzstan. | 2015 | * Lavakunst * Suulised traditsioonid ja väljendid | Aitysh ehk aitys on improviseeritud suulise luule võistlus, mida räägitakse või lauldakse traditsiooniliste muusikariistade kõla järgi: kasahhi dombra või kirgiisi komuz. Kaks esinejat (aküüni) astuvad päevakajalistel teemadel poeetilises improvisatsioonis vastamisi. Nende vaimukus vaheldub huumori ja sügavate filosoofiliste mõtiskluste vahel. Nende võistluste ajal improviseerivad esinejad näost näkku improviseerima dialoogi mis tahes tüüpi publikute pakutud teemadel. Võidab see, keda peetakse demonstreerima oma muusikalist ja rütmilist virtuoossust, originaalsust, leidlikkust, tarkust ja teravmeelsust. Kõige kõnekamatest ja vaimukamatest väljenditest saavad sageli populaarsed ütlemised. Elementi esitatakse mitmel korral, alates kohalikest pühadest kuni üleriigiliste üritusteni. Seejärel kasutavad praktikud seda oluliste sotsiaalsete probleemide tõstatamise platvormina. Traditsiooniliselt meeste esituses esitavad aitysh / aitys nüüd ka naisesinejad, kes väljendavad selle kunsti kaudu naiste püüdlusi ja vaateid. Tänapäeval on aitysh / aitys Kõrgõzstani ja Kasahstani paljurahvuseliste ühiskondade väga populaarne kultuuriline komponent ning kandjakogukondade identiteedi peamine osa. Kõige kogenumad tõlgid õpetavad ja edastavad oma teadmisi ja oskusi noorematele põlvkondadele. |  |
| Pistrikud, elav inimpärand Märge Kasahstan jagab seda tavaSaksamaa,Saudi Araabia,Austria, Belgia, Araabia Ühendemiraadid,Hispaania, Prantsusmaa, Ungari,Itaalia, Maroko, Mongoolia, Pakistan, Portugal, Katar, Süüria, Lõuna-Korea ja Tšehhi. | 2016 | * Loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * Seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * Traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave * Suulised traditsioonid ja väljendid | Algselt toiduallikana kasutatud pistrikud on nüüd rohkem seotud looduskaitse, kultuuripärandi ja kogukondade sotsiaalse kaasamisega. Oma traditsioone ja eetikapõhimõtteid järgides koolitavad, koolitavad ja lennutavad pistrikud röövlinde (pistrikud, aga ka kotkad ja kaaslased), luues nendega sideme ja muutudes nende peamiseks kaitse allikaks. Paljudes maailma riikides leiduv praktika võib erineda näiteks kasutatavate seadmete tüübi poolest, kuid meetodid jäävad samaks. Nähes ennast rühmana, saavad pistrikud nädalaid jahti pidada, öeldes üksteisele õhtul oma päeva. Nad näevad pistrikku kui seost minevikuga, eriti kui see on üks viimaseid seoseid looduskeskkonna ja kogukonna traditsioonilise kultuuriga. Teadmisi ja oskusi antakse põlvest põlve edasi mentorluse, pereõppe või klubides ja koolides toimuva koolituse kaudu. Mõnes riigis tuleb falconiks saamiseks teha riiklik eksam. Koosolekud ja festivalid võimaldavad kogukondadel jagada oma teadmisi, tõsta teadlikkust ja edendada mitmekesisust. |  |
| Lehtkoogi valmistamise ja jagamise kultuur Lavash, Katyrma, Jupka, Yufka Märge Kasahstan jagab seda tavaAserbaidžaan,Iraan, Kõrgõzstan ja Türgi. | 2016 | * Loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * Seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * Suulised traditsioonid ja väljendid | Küpsetatud leiva valmistamise ja jagamise kultuurAserbaidžaan, ofIraan, alates Kasahstan, alates Kõrgõzstan ja Türgi täidab sotsiaalseid funktsioone, mille kaudu järgivad seda traditsiooni paljud inimesed jätkuvalt. Leivatootmises (lavašš, katürma, jupka või yufka) osaleb vähemalt kolm inimest, sageli samast perekonnast, kellel kõigil on roll selle valmistamisel ja küpsetamisel. Maapiirkondades toimub protsess naabrite vahel. Seda leiba teevad ka traditsioonilised pagaritöökojad. Seda küpsetatakse tandüürides / tanūrides (maasse kaevatud savi- või kiviahjud), sājis (metallplaadid) või kazaanides (pada). Lisaks tavapärastele söögikordadele jagatakse korterleiba pulmade, sünnituste, matuste, pühade ja palvete puhul. Aserbaidžaanis ja Iraanis pannakse see pruudi õlgadele või mureneb üle pea, et soovida paarile õitsengut, samas kui Türgis antakse see paari naabritele. Kasahstanis arvatakse, et see leib valmistatakse matustel, et kaitsta lahkunut jumalikku otsust oodates, ja Kõrgõzstanis tagab leiva jagamine lahkunule parema viibimise teispoolsuses. See praktika, mida perekondades ja meistritelt õpipoistele aktiivselt edastatakse, peegeldab külalislahkust, solidaarsust ja teatud veendumusi, mis sümboliseerivad ühiseid kultuurijuure ja tugevdavad seega kogukonda kuulumise tunnet. |  |
| 2016 | * Seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * Lavakunst * Loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * Traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave * Suulised traditsioonid ja väljendid | Novruz ehk Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruz tähistab uut aastat ja kevade algust väga suures geograafilises piirkonnas, sealhulgas muu hulgasAserbaidžaan,India,Iraan, Kõrgõzstan, Pakistan, Türgi jaUsbekistan. Seda tähistatakse iga 21 Märts, astronoomiliste uuringute põhjal arvutatud ja algselt määratud kuupäev. Novruzi seostatakse erinevate kohalike traditsioonidega, näiteks Iraani mütoloogilise kuninga Jamshidi mainimisega, millel on palju lugusid ja legende. Sellega kaasnevad riitused sõltuvad asukohast alates Iraani tulekahjudest ja ojadest hüppamisest kuni köievedudega, maja ukse juurde süüdatud küünalde paigutamiseni kuni traditsiooniliste mängudeni, nagu Kõrgõzstanis harrastatavad hobuste võidusõidud või traditsiooniline maadlus. Laulud ja tantsud on reeglina peaaegu kõikjal, samuti poolpüha pere- või avalik söögikord. Lapsed on pidustuste peamised kasusaajad ja nad osalevad paljudes tegevustes, näiteks kõvaks keedetud munade kaunistamisel. Naistel on keskne roll Novruzi korraldamisel ja juhtimisel, samuti traditsioonide edasiandmisel. Novruz edendab rahu, põlvkondadevahelist ja perekondlikku solidaarsust, leppimist ja heanaaberlikkust, aidates kaasa kultuurilisele mitmekesisusele ning sõprusele rahvaste ja erinevate kogukondade vahel |  | |
| Kures Kasahstanis | 2016 | * Seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * Lavakunst * Loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad | Teekonnad kell Kasahstan on maadlusvorm, kus võistlejad seisavad vastamisi oma jalgadega, eesmärgiks on vastase mõlemad õlaribad maasse kinnitada. Selle traditsioonilise tava raames koolitavad treenerid noori poisse, kes osalevad seejärel kohalikel võistlustel. Tänapäeval on Kasahstanis kourud rahvussport, mida harrastavad mõlemad sugupooled kuni professionaalse tasemeni. Korraldatakse rahvusvahelisi võistlusi, näiteks "Kasahstani barysy", mida igal aastal edastatakse enam kui 100 riigis. Kasahstani sõite edastatakse spordiklubides, mis võivad olla seotud koolidega, ja kogenud maadlejate meistriklasside raames. Koolituse miinimumvanus on 10 aastat ja esemele juurdepääsul ei ole piiranguid sõltuvalt osalejate päritolust. Kures esineb ka Kasahstani traditsioonilises folklooris. Maadlejaid või baluaane peetakse tugevaks ja julgeks ning neid tähistatakse eeposes, luules ja kirjanduses. Kuresi praktika Kasahstanis õpetab nooremaid põlvkondi austama oma ajalugu ja kultuuri ning inspireerib neid käituma nagu kangelaslikud baluaanid. See aitab tugevdada sallivust, head tahet ja solidaarsust kogukondade vahel. | |
| Kasahhi traditsioonilised assykside mängud | 2017 | * Loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * Seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * Suulised traditsioonid ja väljendid | Kasahhi traditsioonilised assükslaste mängud on aastal iidsed traditsioonid Kasahstan. Igal mängijal on oma "assyks" komplekt, mis on tavaliselt valmistatud lambapiimast astragalusest, ja "saka", mis on värvitud erksates värvides. Mängijad kasutavad oma assyki, et kõrvaldada mängust teised assyksid. Võitja määrab nööpnõela asend. Mõjutatud kogukonda kuulub enamik Kasahstani elanikkonnast, sealhulgas mängude föderatsiooni Assyk Atu liikmed, samuti suur praktiseerijate kogukond, enamasti 4–18-aastased lapsed. Element on välitegevus, mis aitab arendada laste analüüsioskusi ja füüsilist heaolu, soodustades sõprussuhteid ja sotsiaalset integratsiooni. See on ka suurepärane positiivse koostöö mudel, ühtsuse vektor olenemata vanusest, etnilisest kuuluvusest või usulisest konfessioonist. Seda esitatakse tavaliselt pidustuste ja koosviibimiste korral ning kogukonnal on võtmeroll selle tava kaitsmisel ja selle populariseerimisel teiste Kasahstani rahvusrühmade seas, muutes selle lapsepõlve rahvuslikuks sümboliks. Seda edastatakse vanematelt poistelt noorematele nii vaatluse teel kui ka raadios ja televisioonis edastatavate elemente käsitlevate dokumentaalfilmide kaudu, mille eesmärk on inspireerida lapsi mängima ja tutvustama avalikkusele selle kultuuripärandit. | |
| Kasahstani hobusekasvatajate traditsioonilised kevadised pidulikud rituaalid | 2018 | * Loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * Seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused | Kasahstani hobusekasvatajate traditsioonilised kevadised pidulikud rituaalid - mis toimuvad Terisakkani külas (Ulytau rajoon, Karaganda oblast) - tähistavad vana ja uue hobuste aretustsükli algust. Antud traditsioonilistesse teadmistesse loodusest ning inimese ja hobuse esivanemate suhetest nõuavad riitused rändurite esivanematelt päritud oskusi, mis on kohandatud kaasaegsele reaalsusele. Aastaringselt toimuvate ettevalmistuste lõpus on elemendi peamised elemendid: "Biye baylau" (sõna otseses mõttes "karjamaal kaalul"), iidne "esimese lüpsi" rituaal, mis hõlmab märade ja varsade eraldamist karjadest, märade lüpsmine ja laulude, tantsude ja mängudega pidutsemine; "Ayghyr kosu" (piltlikult "täku abielu"), hiljutine täkkude karjadesse toomise riitus; ja „Kymyz muryndik” (metafoor, mis tähendab „kumide käivitamist”), „esimene kumide jagamine”, mis käivitab selle tootmise ja jagamise hooaja. Rituaalid kestavad umbes kolm nädalat, kuni kummide jagamise tseremooniateni ja toimuvad igas majapidamises. Ritused avavad uue iga-aastase paljunemistsükli ja näitavad Kasahstani traditsioonilist külalislahkust. Aastal XXe sajandil, olles sunnitud üleminekul rändurilt istuvale eluviisile, on kandjad kohandanud hobuste aretamise traditsioonilist vormi uutele tingimustele, et tagada selle jätkuv elujõulisus. | |
| Dede Qorqudi / Korkyt Ata / Dede Korkuti pärand: selle eeposega seotud kultuur, populaarsed legendid ja muusika Märge Kasahstan jagab seda tavaAserbaidžaan ja Türgi. | 2018 | * Lavakunst * Seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * Suulised traditsioonid ja väljendid | Dede Qorqud / Korkyt Ata / Dede Korkuti eeposega seotud kultuur, rahvamuistendid ja muusika põhinevad kaheteistkümnel kangelasel legendil, muinasjutul ja muinasjutul ning kolmeteistkümnel traditsioonilisel muusikapalal, mida on suuliste traditsioonide kaudu põlvest põlve edasi antud ja edasi antud, etenduskunst, kultuurikoodid ja muusikalised kompositsioonid. Dede Qorqud esineb igas loos legendaarse kuju ja targa inimesena, trubaduurina, kelle sõnad, muusika ja tarkusetunnistused on seotud sünni, abielu ja surmaga seotud traditsioonidega. Muusikapalades on see loodushääli taastootev kobyzi, muusikariista heli, ja sellele meediumile on iseloomulikud helimaastikud (näiteks hundi ulg või luigelaulu jäljendamine). Muusikapalad on neid üksteisega tihedalt seotud eepiliste lugudega, mis neid saadavad. Element, mis annab edasi selliseid sotsiaalseid, kultuurilisi ja moraalseid väärtusi nagu kangelaslikkus, dialoog, füüsiline ja vaimne heaolu ja ühtsus, samuti austus looduse vastu, sisaldab rikkalikke põhjalikke teadmisi ajaloost ja türgi keelt kõnelevate kogukondade kultuurist . Asjaomane kogukond harrastab ja kinnistab seda mitmel korral - alates pereüritustest kuni üleriigiliste ja rahvusvaheliste festivalideni - ning on seetõttu ühiskonnas hästi juurdunud, olles põlvkondade vahel ühiseks niidiks. | |
| Traditsiooniline intelligentsuse ja strateegia mäng: Togyzqumalaq, Toguz Korgool, Mangala / Göçürme Märge Kasahstan jagab seda tava Kõrgõzstan ja Türgi. | 2020 | * Seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * Traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave | Traditsiooniline luure- ja strateegiamäng nimega Togyzqumalaq, Toguz Korgool või Mangala / Göçürme on traditsiooniline mäng, mida saab mängida spetsiaalsetel või improviseeritud laudadel, näiteks maasse auke kaevates. Mängu saab mängida kivide, puidu või metalli etturite, luude, pähklite, seemnetega, jaotatuna aukudesse; võitja on mängija, kellel õnnestub enim ettureid koguda. Mängu variatsioone on mitu. Näiteks võib mängulaual olla vastavalt mängijate arvule kaks, kolm, neli, kuus või üheksa auku ja mängu pikkus sõltub mängijate arvust. Taotluse esitanud riikides on see element seotud muude traditsiooniliste käsitöötegevustega, nagu puidu nikerdamine, kivist nikerdamine ja ehete valmistamine. Puidust ja kivist nikerdamise meistrid ning juveliirid valmistavad peenelt kaunistatud ja praktilisi plaate ja ettureid. Kandikute kujundus kajastab traditsioonilist maailmavaadet ja käsitööliste kunstilist loovust. Mäng parandab mängijate kognitiivseid, motoorseid ja sotsiaalseid oskusi. See tugevdab nende strateegilist ja loovat mõtlemist ning õpetab kannatlikkust ja heatahtlikkust. Seda edastatakse mitteametlikult, aga ka formaalse hariduse kaudu. Hiljuti on asjaomased kogukonnad välja töötanud mängimise ja / või mängimise õppimiseks mobiilirakendused. Need on uus vahend teadmiste edastamiseks ja tava nähtavuse suurendamiseks noorte seas. |  |
Parimate kaitsemeetmete register
Kasahstanil ei ole parimate kaitsemeetmete registris loetletud tavasid.
Hädaolukorra varundamise loend
Kasahstanil ei ole hädaolukorra kaitsmise nimekirjas tava.
