Vaimne kultuuripärand Usbekistanis - tasuta koostöö- ja turismijuht Wikivoyage - Patrimoine culturel immatériel en Ouzbékistan — Wikivoyage, le guide de voyage et de tourisme collaboratif gratuit

Selles artiklis on loetletud loetletud tavad UNESCO vaimne kultuuripärand aastal Usbekistan.

Saage aru

Riigil on kaheksa tava, mis on loetletudvaimse kultuuripärandi esindusnimekiri "Ja tava, mis on võetudparimate tavade register kultuuri kaitsmiseks UNESCO-st.

Teemal "hädaolukorra varundamise loend ».

Loendid

Esindajate nimekiri

Mugav	Aasta	Domeen	Kirjeldus	Joonistamine
Shashmaqomi muusika Märge Usbekistan jagab seda tava Tadžikistan.	2008	* Lavakunst * Suulised traditsioonid ja väljendid	Üle kümne sajandi on Kesk-Aasia piirkonna linnakeskustes, mida varem nimetati Mâwarâ al-nahriks, viljeletud šašmaqomi muusikalist traditsiooni, mis vastab Tadžikistan jtUsbekistan praegune. Šašmaqom, sõna otseses mõttes “kuus maqami”, on segu vokaal- ja pillimuusikast, meloodilistest ja rütmilistest keeltest ning luulest. Seda esitatakse soolo või lauljate rühma saatel lantide, viiulite, raamitrummide ja flöötide orkester. Teose tavaliselt avavale instrumentaalsele sissejuhatusele järgneb nasr - peamine vokaalpartii, mis koosneb kahest erinevast laulugrupist. Shashmaqom pärineb islamieelsest ajast. Kogu ajaloo vältel on seda mõjutanud muusikateaduse, luule, matemaatika ja sufismi areng. Maqami süsteem oli üheksandal ja kümnendal sajandil nii edukas, et avati palju muusikakoole, peamiselt juudi kogukonnas, Buhhaara, shashmaqami ajalooline ja vaimne keskus. Shashmaqomi repertuaar nõuab muusikutelt erikoolitust, sest klassikaline noodisüsteem suudab salvestada ainult üldist raamistikku. Suu kaudu edastamine meistrilt õpilasele jääb seetõttu muusika ja selle vaimsete väärtuste säilitamise eelistatud vahendiks. Alates 1970. aastatest lahkus enamik shashmaqomi tuntumaid esinejaid Tadžikistanist ja Usbekistanist, et emigreeruda Iisrael ja Ühendriigid. Pärast kahe riigi iseseisvumist 1991. aastal on šašmaqomi kaitsmiseks võetud mitmeid meetmeid. Ainult üksikud haruldased muusikud on säilitanud kohalikud esitusstiilid, mida õpetavad sõltumatud õpetajad. Paljude shashmaqomi meistrite kadumisega on valdav osa Tadžikistani ja Usbekistani praegustest esinejatest Taškent mis pakub kompositsioonikursusi.	UNESCO leht
38.267.21 Boysuni ringkonna kultuuriruum	2008	* Loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * Seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * Traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave * Suulised traditsioonid ja väljendid	Usbekistani kaguosas Väike-Aasiat Indiaga ühendaval marsruudil asuv Boysuni ringkond on üks vanimaid asustatud piirkondiKesk-Aasia. Aasta langus Siiditee ja Kesk-Aasia poliitilised murrangud on aidanud kaasa piirkonna isolatsioonile. Need asjaolud on soosinud iidsete traditsioonide säilitamist, mida tähistavad erinevad religioonid, sealhulgas šamanistlikud veendumused, zoroastrianism, budism ja islam. Praegu on linnaosas peaaegu 82 000 elanikku. Paljud traditsioonilised rituaalid on endiselt elus: Navruzi eelõhtul tekitab kevadfestival toidupakkumistega külv rituaali. Püsivad ka pererituaalid: 40 päeva pärast sündi aetakse kurjad vaimud tulest ja tuhast välja. Poiste ümberlõikamine on kitsevõitluse ja erinevate mängude, näiteks maadluse või hobuste võidusõidu võimalus. Iidseid tavasid kasutatakse sageli pulmatseremooniates ja matuserituaalides ning šamanistlikes rituaalides haigete tervendamiseks. Muude populaarsete traditsioonide hulka kuuluvad iga-aastaste festivalidega seotud rituaalsed laulud, eepilised legendid ja tantsud. Lüüriliste lauludega kaasnevad puhk- või keelpillid. Rahvamuusikaansambel Shalola kogus populaarseid laule ning tuvastas traditsioonilisi instrumente ja kostüüme. Bändiliikmed dokumenteerisid külades ka legende, eeposeid ja vanu meloodiaid. Nõukogude ajal kehtestatud kultuurimudel jättis Boysuni traditsioonilisele kultuurilisele ja kunstilisele väljendusele vähe ruumi. Täna näib olevat oluline toetada kogukondi, pakkudes neile muusikariistu ja tehnilist materjali nende erinevate kultuuriliste väljenduste dokumenteerimiseks.	UNESCO leht
40.8771.2972 Katta Ashula	2009	* Lavakunst * Loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * Seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * Suulised traditsioonid ja väljendid	Katta Ashula (sõna otseses mõttes: "suurepärane laul") on traditsiooniline laulužanr ja osa Usbekistani Fergana oru, kus elavad ka tadžikid, uiguurid ja türklased, ning mõnede piirkondade Kõrgõzstanist, Tadžikistanist ja Kasahstan. Algne žanr ühendab Katta Ashula nii etenduskunsti, laulu, instrumentaalmuusikat, idamaist luulet kui ka pühasid riitusi. See hõlmab erinevaid teemasid armastusest filosoofiliste ja teoloogiliste ettekujutusteni universumist ja loodusest, jättes samas ruumi improvisatsioonile. Edastatakse nõudlikult õpipoisi ajal suuliselt õpetajalt õpilasele põlvest põlve, seda esitab kõige rohkem viis ja vähemalt kaks lauljat. Tänapäeval on Katta Ashula oluline usbeki kultuurilise identiteedi väljendus, mis võib edendada kultuuridevahelist dialoogi. Selle traditsiooni elujõulisuse säilitamiseks tugevdatakse Usbekistani valitsuse ja kohalike ametiasutuste korraldatavaid festivale, võistlusi ja erinevaid aktsioone noortele edastamisprogrammide kasutuselevõtmise ja uurimistöö (põhiseaduse andmebaasid, seminarid ja väljaanded jne).	UNESCO leht
Askiya, naljakunst	2014	* Lavakunst * Seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * Suulised traditsioonid ja väljendid	Askiya on usbeki populaarse avaliku esinemise žanr, mis toimub kahe või enama osaleja vahelise dialoogina, kes vaidlevad ja vahetavad vaimukust teatud teemal. Omanikud ja praktikud, enamasti mehed, peavad usbeki keele eripära valdama ning oskavad improviseerida ja oskuslikult ning kiiresti arutleda, kasutades huumorit ja nalja. Dialoogid, ehkki nalja vormis, mängivad hindamatut rolli teadlikkuse tõstmisel sotsiaalsetest suundumustest ja sündmustest ning tähelepanu juhtimisele olulistele teemadele, jälgides igapäevaelu tähelepanelikult. Askiya esitatakse sageli Usbekistani linnades ja külades populaarsetel festivalidel, pidustustel, pererituaalidel ja koosviibimistel. Praegu on askiya vorme üle kolmekümne, millest mõnda harrastavad professionaalid ja teisi harrastajad, millel kõigil on oma eripärad. Askiya teadmised ja oskused edastatakse peamiselt suuliselt üksikisikutele, rühmadele ja kogukondadele traditsiooniliste meister-õpipoisi õpimeetodite kaudu. Askiya rõhutab huumorit, tagab inimeste vahelise lihtsa suhtlemise ning ühendab erinevate kogukondade esindajaid, olenemata nende vanusest ja taustast, ühise ürituse ümber. Sellel on ka tugev pedagoogiline mõõde, kasutades huumorit, et õpetada inimesi tähelepanelikumaks ning analüüsida igapäevase elu raskusi ja probleeme, stimuleerides nii kultuurilist ja sotsiaalset arengut.	UNESCO leht
Palovi traditsioon ja kultuur	2016	* Seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * Lavakunst * Loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * Traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave	Usbekistani ütluse kohaselt saavad külalised oma peremeestelt puhkust võtta alles siis, kui viimased on neile palovi pakkunud. Palovi traditsioon ja kultuur on sotsiaalne tava, mis põhineb Usbekistani kõigile maa- ja linnakogukondadele ühise traditsioonilise roa valmistamisel. Selle roa koostisosadeks on riis, liha, vürtsid ja köögiviljad. Lisaks regulaarsele tarbimisele on see ka külalislahkus ning seda pakutakse erilistel puhkudel nagu pulmad või uusaasta, et aidata vähekindlustatud inimesi või teha austust surnud lähedastele. Palov võib kaasneda ka muude rituaalidega seotud üritustega, nagu näiteks palved ja pärimusmuusika esitused. Selle roa valmistavad igas vanuses mehed ja naised ning kõik ühiskonnaklassid. Selle praktikaga seotud teadmised ja oskused edastatakse vanalt nooremale põlvkonnale formaalselt või mitteametlikult, järgides meistri-praktikandi mudelit või tutvustades ja osaledes peredes, eakaaslaste hulgas, kogukondlikes asutustes, usuorganisatsioonides ja kutseõppeasutustes. Selle traditsioonilise roa valmistamine ja jagamine aitab tugevdada sotsiaalseid sidemeid, edendada selliseid väärtusi nagu solidaarsus ja ühtsus ning põlistada kohalikke traditsioone, mis on lahutamatu osa kogukonna kultuurilisest identiteedist.	UNESCO leht
Le Novruz, Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruz Märge Usbekistan jagab seda tavaAserbaidžaan,India,Iraan, Kõrgõzstan, Pakistan ja sisse Türgi.	2016	Suulised traditsioonid ja väljendid * Lavakunst * Seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * Loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * On teinud traditsioonilise käsitööga seotud asju	Novruz ehk Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruz tähistab uut aastat ja kevade algust väga suures geograafilises piirkonnas, sealhulgas muu hulgasAserbaidžaan,India,Iraan, Kõrgõzstan, Pakistan, Türgi jaUsbekistan. Seda tähistatakse iga 21 Märts, astronoomiliste uuringute põhjal arvutatud ja algselt määratud kuupäev. Novruzi seostatakse erinevate kohalike traditsioonidega, näiteks Iraani mütoloogilise kuninga Jamshidi mainimisega, millel on palju lugusid ja legende. Sellega kaasnevad riitused sõltuvad asukohast alates Iraani tulekahjudest ja ojadest hüppamisest kuni köievedudega, maja ukse juurde süüdatud küünalde paigutamiseni kuni traditsiooniliste mängudeni, nagu Kõrgõzstanis harrastatavad hobuste võidusõidud või traditsiooniline maadlus. Laulud ja tantsud on reeglina peaaegu kõikjal, samuti poolpüha pere- või avalik söögikord. Lapsed on pidustuste peamised kasusaajad ja nad osalevad paljudes tegevustes, näiteks kõvaks keedetud munade kaunistamisel. Naistel on keskne roll Novruzi korraldamisel ja juhtimisel, samuti traditsioonide edasiandmisel. Novruz edendab rahu, põlvkondadevahelist ja perekondlikku solidaarsust, leppimist ja heanaaberlikkust, aidates kaasa kultuurilisele mitmekesisusele ning sõprusele rahvaste ja erinevate kogukondade vahel	UNESCO leht
41.5560.513 Khorezmi tants, lazgi	2019		Lazgi, Khorezmi tantsu liigutused illustreerivad inimese loovust, peegeldades ümbritseva looduse helisid ja ilminguid ning armastuse ja õnne tundeid. Lazgi, Khorezmi tants, oli algselt seotud Khorezmi piirkonnaga, kuid on nüüd levinud kogu Usbekistanis. Tantsu maale võib leida Khorezmi regiooni Topraq-Kala arheoloogilisest leiukohast, mis annavad tunnistust selle tantsu sajanditevanustest juurtest. Sotsiaalsest elust ja kohalike kogukondade tegevusest inspireeritud lazgi esindab elu igas selle liikumises. Tantsu ajal tegutsevad kõik muusikud, lauljad ja tantsijad harmoonias. Laulude sõnad on väga sageli ood armastusele ja lahkusele. Tantsul on kahte tüüpi: “kujundlik” vorm ja tõlgendav improviseeritud vorm. Kui esimene esindab tundeid kui konkreetseid liigutusi, siis teine ​​keskendub improvisatsioonile, kui tantsu rütm ja liigutused muutuvad dünaamilisemaks ja muutlikumaks. Lazgi meloodiad ja tantsud on nii suhtlevad, et vaatajad hakkavad spontaanselt tantsima. Lazgi, Khorezmi tants, on isikliku väljenduse hädavajalik vorm. See kandub põlvest põlve läbi esinduste uute versioonide loomise. Lazgit tantsitakse riigipühade ja traditsiooniliste pidustuste ajal kujundlikus vormis. Igapäevaelust inspireeritud tõlgendusvormi eelistatakse pere- ja kogukondlike ürituste ajal.	UNESCO leht
Miniatuurikunst Märge Usbekistan jagab seda tavaAserbaidžaan,Iraan ja Türgi.	2020	* Loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * Traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave	Miniatuur on kahemõõtmelise kunsti tüüp, mis viitab raamatu, paberimassi, vaipade, tekstiili, seinte ja keraamika ning muude meediumite toorainet nagu kuld, hõbe ja mitmesugused orgaanilised ained kavandamisele ja loomisele. . Ajalooliselt määratleti miniatuur kui lehele lisatud illustratsioon, et teksti sisu visuaalselt toetada, kuid element on arenenud ja seda leidub ka arhitektuuris ja avalike ruumide kaunistamisel. Miniatuur esindab visuaalselt veendumusi, maailmavaateid ja eluviise ning on islami mõjul omandanud ka uusi tegelasi. Kuigi stiilides on erinevusi, on miniatuursel maalikunstil, nagu seda praktiseeritakse esitanud riikides, mõned ühised omadused. Igal juhul on see traditsiooniline kunst, mille mentor edastab oma õpipoisile (mitteformaalne haridus) ja mida peetakse ühiskonna iga sotsiaalse ja kultuurilise identiteedi lahutamatuks osaks. Kääbus esitab teatud tüüpi perspektiivi, mille suurus ja mustrid muutuvad vastavalt nende olulisusele, mis on peamine erinevus realistlike ja naturalistlike stiilidega. Ehkki see on olnud sajandeid, areneb see edasi ja tugevdab seoseid mineviku ja oleviku vahel. Traditsioonilised maalitehnikad ja põhimõtted on säilinud, kuid kunstnikud toovad protsessi ka oma individuaalse loovuse.	UNESCO leht

Parimate kaitsemeetmete register

Mugav	Aasta	Domeen	Kirjeldus	Joonistamine
Margilani käsitöö arenduskeskus, kaitstes traditsioonilisi atlase ja adra tootmistehnoloogiaid	2017		Ikati, atlase ja adra valmistamise ajalugu praeguse Usbekistani territooriumil pärineb iidsetest aegadest. Ajalooliselt valmistati just Marguilanis atlass ja adra, peened ja värvilised traditsioonilised kangad. Traditsiooniline käsitöö koges nõukogude ajal keerulisi aegu ja mõned iidsed käsitöötootmise tehnikad peaaegu kadusid. Pidades silmas ohustatud traditsioonide taaselustamise ja kaitsmise pakilisust, käivitas kohalik kogukond 2007. aastal algatuse käsitöö arendamise keskuse (CDC) loomiseks. Selle keskuse eesmärk on kaitsta, arendada ja edendada usbeki traditsioonilisi atlase ja adra valmistamise meetodeid uuenduslike koolituste, näituste ja käsitöölaatade, traditsiooniliste tekstiilide festivalide ning mitmesuguste varutööriistade ja käsiraamatute avaldamise kaudu. Samuti julgustab see looduslike materjalide kasutamist ning aitab kaasa looduse ja universumiga seotud teadmiste ja oskuste ning nende olulisuse inimeste tervisele ja heaolule edastamisele. CDC edu on seotud tema tugeva partnerlusvaimuga ning kohalikel kogukondadel on oluline roll tema algatuste elluviimisel tervest mõistusest lähtuvalt, et atlase ja adrasekangad on identiteedi keskmes.	UNESCO leht

Hädaolukorra varundamise loend

Usbekistanil puudub hädaolukorra kaitsmise nimekirjas tava.