Selles artiklis on loetletud loetletud tavad UNESCO vaimne kultuuripärand aastal Belgia.
Saage aru
Belgia on 24. märtsil 2006 allkirjastatud vaimse kultuuripärandi konventsiooni osalisriik.
Riigil on kaksteist praktikat, mis on lisatudvaimse kultuuripärandi esindusnimekiri UNESCO-st. 2010. aastal registreeritud Aalsti karneval eemaldati nimekirjast 2019. aastal.
Kaks täiendavat tava on lisatudparimate tavade register kultuuri kaitsmiseks ».
Teemal "hädaolukorra varundamise loend ».
Loendid
Esindajate nimekiri
| Mugav | Aasta | Domeen | Kirjeldus | Joonistamine |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 2008 | sotsiaalsed tavad, rituaalid ja pidulikud üritused | Binche linn asub Brüsselist lõunas Hainaut provintsis. Igal aastal korraldab paastuajale eelnenud kolme päeva jooksul karneval, mis mobiliseerib linna ajaloolist keskust ja meelitab kohale rahvakülalisi väliskülalisi. Keskajast pärinev kuulus Binche karneval on üks vanimaid seda tüüpi üritusi, mis Euroopas veel elus on. Alates jaanuari algusest valitseb linnas rõõmsa kihisemise õhkkond, kus tuhanded binchois ’id on olnud hõivatud uhkete kostüümide valmistamise ja trummiproovide või kostüümipallidega ühinemisega. Karvase algust ametlikult tähistaval kasupühapäeval tungivad linna tänavatele ja kohvikutesse maskidega nautlejate hordid. The Emad, mehed, kes on riietatud ekstravagantsesse naiselikesse rõivastustesse, on päeva peamine vaatamisväärsus. Karneval jõuab mardipäeval haripunkti koos legendaarsete ilmumisega Gilles. Pärast keerukat riietamistseremooniat paraadis linnas trummimängu saatel mitusada Gillesit, kes kannasid oma punaseid, kollaseid ja musti jaanalinnusulgedega kostüüme ning jaanalinnusulgedega mütse, puidust puukingaid, kellasid ja väikeste prillidega vahamaskid. Pierrotid, arlekiinid ja talupojad järgivad paraade, segunedes kostümeeritud lustijatega ning kohalike vask- ja klarnetibändidega. Traditsiooniliste viiulil ja trummil mängitud viiside saatel teevad tantsijad erinevaid samme, sealhulgas igavene lemmik: ei Gille. Päeva pidustuste kõrghetk on tants Gilles Grand Place’il ilutulestiku all. Binche karneval on tõeline populaarne festival, mis on tuntud oma spontaansuse ja osalejate olulise rahalise pühendumuse poolest. Linnaelanikud tunnevad selle üle suurt uhkust ja püüavad säilitada traditsiooniliste karnevalikostüümide, aksessuaaride, tantsude ja muusikaga seotud käsitööd ja oskusteavet. | .JPG/150px-0_Binche_-_Les_Gilles_le_jour_du_mardi_gras_(1).JPG) |
| Rongkäiguhiiglased ja draakonid 2 Ducasse d'Ath 3 Monsi hertsog 4 Meyboom Brüsselist 5 Dendermonde Ommegang 6 Mecheleni Ommegang Märge Belgia jagab seda tava Prantsusmaa ja Loka asukohta Douai, Cassel, Tarascon ja Pézenas. | 2008 | sotsiaalsed tavad, rituaalid ja pidulikud üritused | Hiiglaste, loomade või draakonite tohutute väljamõeldiste traditsioonilised rongkäigud hõlmavad originaalset pidulike sündmuste ja rituaalsete kujutiste komplekti. Ilmunud aasta lõpus XIVe sajandil paljude Euroopa linnade usuprotsessides on need väljamõeldised säilitanud teatud Belgia linnade (Ath, Brüssel, Termonde ((nl) Dendermonde), Mechelen ((nl) Mechelen) ja Mons) ning Prantsusmaal (Cassel, Douai, Pézenas ja Tarascon), kus nad jäävad elavaks traditsiooniks. Need hiiglased ja draakonid on pikad mannekeenid, mis võivad seista kuni üheksa meetrit ja kaaluda 350 kg. Nad esindavad müütilisi kangelasi või loomi, ameteid või kohalikke kohalikke tegelasi, ajaloolisi, piibellikke või legendaarseid tegelasi. Püha Georgi võitlus draakoni vastu on Monsis, Bayardi hobune Karl Suure tsükliparaadilt Dendermondes, samal ajal kui Reuze Papa ja Reuze ema, populaarsed ja perekonnategelased, paraad Casselis. Rongkäigud, mis sageli seostavad ilmalikke rongkäike religioossete tseremooniatega, on linniti erinevad, kuid mõlemad järgivad täpset rituaali, kus hiiglane on seotud ajaloo, legendaarse päritolu või linna eluga. Hiiglased ja draakonid elavdavad seega vähemalt kord aastas populaarseid festivale, mille peaosatäitjad nad on, ja igal tähtpäeval on oma pidusöök fikseeritud kuupäeval. Nad lavastavad lugusid ja tantsivad tänavatel puhkpilliorkestrite ja kostümeeritud rühmade saatel. Rahvas jälgib rongkäiku ja paljud osalevad ettevalmistustes pidupäeva eri etappides. Hiiglase loomine, nagu ka selle püsiv hooldus, nõuab kasutatud materjalide mitmekesisuse tõttu tunde tööd ja mitme tehnika valdamist. Ehkki neid sündmusi ei ähvarda kohene kadumine, on sellegipoolest teatav surve, näiteks linnakeskuste ümberkujundamine ja turistide sissevool, festivali populaarse ja spontaanse mõõtme kahjuks. |  |
| 7 Püha vere rongkäik Brugges | 2009 | sotsiaalsed tavad, rituaalid ja pidulikud üritused | Igal kevadel koguneb 30–45 000 pealtvaatajat Brugge linna südamesse, et olla ülestõusmispäeval, nelikümmend päeva pärast ülestõusmispüha, „Püha vere käigu” tunnistajaks. See värvikas paraad on riitus, mis pärineb ajast XIIIe sajandil; üks Brugge kodanik oli sel ajal teatanud, et on teiselt ristisõjalt tagasi toonud Jeesuse Kristuse püha vere reliikvia. Linna kolmekümne tähelepanuväärse eestvedamisel on “Püha Vere Aadli Vennaskonna” liikmed ja puhkpilliorkestrite saatel üle 1700 kodanikku jalgsi, hobuse seljas või vankris elustavad stseene Vanas Testamendis, Jeesuse elus ja Brugge ajaloos. Seejärel austavad erinevad kodanike rühmad reliikviat ning seejärel lõpeb rongkäik palveteenistusega, mida hääldatakse mitmes keeles, et vaatajad üle kogu maailma saaksid tseremooniat jälgida. See tseremoonia on sajandeid mänginud olulist rolli Brugge elanike identiteedi väljendamisel ja oli koht kohtumiseks väljaspool linna asuva elanikkonnaga. Igas vanuses osalejad, perekonnad ja kogukonnad moodustavad esindusliku valimi elanikkonnast. Mõni kohalik on üritusel osalenud 40 või 50 aastat ning linnast lahkunud naasevad sageli "Brugge parimat päeva" kogema. Rongkäik on elav näide sellest, kuidas kollektiivne tseremoonia võib linna ühtsust tugevdada linna ajaloo ja tõekspidamiste rituaalse tõlgendamise kaudu. |  |
| 8 Houtem Jaarmarkt | 2010 | sotsiaalsed tavad, rituaalid ja pidulikud üritused | Houtem Jaarmarkt on iga-aastane mess, mis toimub Küla külas Hautem-Saint-Liévin ((nl) Sint-Lievens-Houtem), Ida-Flandria provintsi kaguosas. Igal aastal, 11. ja 12. novembril, saab küla riigis viimase suure vabaõhuturu, kus kaubeldakse veiste ja täisvereliste hobustega. Sajad kauplejad eksponeerivad uhkusega oma loomi kohtunike, kaubakaaslaste, talupidajate ja tuhandete entusiastlike külastajate ees. Inimesed tulevad kogu riigist, et kohtuda 500 eksponendi ja teiste kauplejatega: kogeda, näha, katsuda ja osta põllumajandustehnika või loomi ning olla tunnistajaks tehingutele, mis siiani hõlmavad esivanemate läbirääkimistehnikaid, näiteks käte plaksutamist. Müügil on üle 600 hobuse ja 1200 lehma ning mess on loomakasvatusega seotud spetsialistide identiteedi ja kalendri jaoks ülioluline kuupäev. Igal aastal kutsutakse erinevale välispiirkonnale messil tutvustama oma vaatamisväärsusi, piirkondlikke tooteid ja käsitööd, mis võimaldab erinevate maade karjakasvatajatel, talunikel ja käsitöölistel kohtuda ja muljeid vahetada. Messil ja turul on kohalikule kogukonnale tohutu mõju - eramajad muudetakse avalikeks kohtadeks, kuhu inimesed tulevad muusikat nautima, jooma ja sööma. Selle kahe päeva jooksul muutub kogu küla avatud ja tervitatavaks kohaks. |  |
| 9 Krakelingen ja Tonnekensbrand | 2010 | sotsiaalsed tavad, rituaalid ja pidulikud üritused | Linn Grammont ((nl) Geraardsbergen) peab oma iga-aastast laata märtsi esimesel esmaspäeval ja tähistab pühapäeva talve lõppu kaheksa päeva varem Krakelingen ja Tonnekensbrand. Varasematel päevadel kaunistasid kaupmehed oma aknaid, pagarid valmistasid spetsiaalseid rõngakujulisi kukleid krakelingenja kooli õpetajad räägivad legendi, mis selgitab rituaali päritolu. Pidupäeval lahkub Hunnegemi kirikust tuhandeliikmeline rongkäik, mille eesotsas on kiriku dekaan ja linnanõunikud ajastukohases kostüümis. Leiba, veini, kala ja tuld tuues käivad osalejad Oudenbergi mäest üles Sainte-Marie kabelisse. Toas õnnistab dekaan krakelingen ja palvetage. Siis joovad religioossed ja ilmalikud võimud lonksu veini hõbepokaalist XVIe sajandil sisaldas väikest elusat kala, mis on hiljuti vaieldavaks muutunud. Siis nad käivitavad 10 000 krakelingen rahva hulgas, millest üks sisaldab võidupiletit. Karikas on spetsiaalselt selleks puhuks loodud kuldeht. Öö saabudes kogunevad inimesed uuesti mäe otsa, kus süüdatakse puidust tünn Tonnekensbrand, tähistamaks kevade saabumist. Pealtvaatajad laskuvad mäest alla, põlev tõrvik käes, et tuua valgust linna südamesse. Pidulik rituaal annab osalejatele tugeva järjepidevuse tunde ja teadlikkuse minevikust, kutsudes esile ajaloolisi sündmusi ja legende, mida antakse edasi põlvest põlve. |  |
| 10 Louvaini vanuseklassi rituaalide kataloog | 2011 | sotsiaalsed tavad, rituaalid ja pidulikud üritused | Leuveni vanuseklassi rituaalide repertuaar on inimelu läbimise riitus, mille keskmes on kümme aastat enne tema viiekümnendat sünnipäeva. Leuvenis või selle lähiümbruses elavate meeste jaoks algab sotsiaal-kultuurilise ja filantroopse tegevuse teekond neljakümnendast eluaastast koos vanuserühma moodustumisega ja tipneb viiekümneselt Püha Aabrahami päeval. Pidustus toimub keskväljakul. linnast prohvet Aabrahami kuju ümber. Igale vanusegrupile, kes valib oma medali, lipu ja vormi, hoolitseb kümme aastat varem moodustatud vanuserühma kuuluv "sponsor". Liikmed pidutsevad ja võtavad elu vastu kümme aastat ja kauemgi. Vanuserühm kaob alles siis, kui tema viimane liige sureb. Vanuserühmi iseloomustavad põlvkondadevahelised väärtused - avatus, sõprus, solidaarsus ja pühendumus oma vanuserühmale ja linnale. Päritolu, auastme või sotsiaalse staatuse erinevused, samuti poliitilised, filosoofilised ega religioossed veendumused, pole olulised. Ainsad tingimused osalemiseks on olla mees ja sündida samal aastal. Naised osalevad üha enam ristiemade ja toetajatena. Rituaal stimuleerib identiteeti ja järjepidevuse tunnet nii linna kui ka liikmete jaoks; sellest on saanud oluline osa Louvaini linnakultuuris. Praegu on viiskümmend neli vanuserühma. |  |
| Entre-Sambre-et-Meuse sammud Acoz Biesmerée Florennes Fosses-la-Ville Gerpinnes Ham-sur-Heure 11 Jumet Laneffe Morialme Vaikne Tarcienne Thuin Thy-le-Chateau Villers-Deux-Eglises Walcourt | 2012 | * seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave | Entre-Sambre-et-Meuse viisteist sammu on Valloonias Sambre ja Meuse jõe vahel asuva samanimelise piirkonna kultuurilise identiteedi üks peamisi elemente. Nad mälestavad paljude külade ja väikelinnade kirikute pühitsemist, mis austavad Püha, kellele religioossed hooned on pühendatud. Selles osalevad terved külad ja linnad. Saatjaga rongkäigud koosnevad mitmest sõjalisel eeskujul korraldatud ettevõttest, millest igaüks koondab kümneid või isegi sadu marssi. Sõjaväevormidesse riietatud osalejad kogunevad ühte või mitmesse seltskonda, kes eskordivad religioosset rongkäiku. Ettevõtet juhib komitee ja / või ex officio organ, mis korraldab marssi kulgu ja tagab hea korra. Noored kõnnivad koos vanematega noorkaardis või muudes seltskondades. Traditsioone antakse edasi suuliselt, sageli pereringis, aga ka marssi korraldamiseks vajalikel koosolekutel, koosolekutel, ballidel või bankettidel. Tekkinud viiekümneste ja trummide dünastiad, mis edastavad nende teadmised, viisid ja muusika uutele muusikutele. Samamoodi annavad trummide ja viiekümnete tootjad, kümned käsitööliste rätsepad oma oskusteabe, et taastada ja luua instrumente, kostüüme, lippe ja aksessuaare. Turgudel on võtmeroll integratsioonitegurina, erineva taustaga meeste ja naiste ühendamisel ning sotsiaalse ühtekuuluvuse edendamisel. |  |
| 12 Hobusekrevetipüük Oostduinkerkel | 2013 | * loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave | Krevetipüügil osaleb kaksteist Oostduinkerke perekonda, kellel kõigil on oma eripära, näiteks võrkude kudumine või Brabanti veohobuste tundmaõppimine. Kaks korda nädalas vajuvad Oostduinkerkes, välja arvatud talvel, Brabanti hobused rinnuni vette ja liiguvad edasi rannikuga paralleelselt, tõmmates lehtrikujulisi võrke, mida hoiavad lahti kaks puidust planku. Kett kraabib liiva, et tekitada vibratsioone, mis panevad krevetid põrkama ja võrku sisenema. Kalurid valavad oma saagi hobuse külgedele kinnitatud korvidesse. Krevetid hiljem keedetakse ja süüakse. Kaluritele on hädavajalik hea teadmine merest, sobiv liivariba ning suur usaldus ja austus hobuse vastu. See traditsioon annab kogukonnale tugeva kollektiivse identiteedi tunde ja mängib keskset rolli ühiskondlikel ja kultuuriüritustel, eriti kaks päeva kestval krevetifestivalil, mida kohalik kogukond kuudeks ette valmistab, ujukeid ehitades, tänavaetendusi korraldades ja tehes kostüümid. Võistlusel osalevad sajad lapsed, kellele tutvustatakse krevetipüüki ja krevettide rongkäik meelitab ligi 10 000 külastajat. Krevettide kalurid tegutsevad kultuuriväärtuste jagamise ja vastastikuse sõltuvuse põhimõtete järgi: kogenumad õpetavad tehnikaid algajatele ja jagavad nendega oma teadmisi võrkudest, loodetest ja hoovustest. |  |
| Õllekultuur Belgias | 2016 | * seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave | Õlle valmistamine ja nautimine on osa paljude Belgias levinud kogukondade elavast pärandist. See kultuur mängib rolli nende igapäevaelus ja pidulike sündmuste ajal. Riigis toodetakse erinevaid kääritamismeetodeid kasutades ligi 1500 õlutüüpi. Alates 1980. aastatest on käsitööõlu muutunud eriti populaarseks. Mitmed piirkonnad on tuntud oma konkreetsete sortide poolest ja mõned trapistide kogukonnad, kes annetavad oma kasumi heategevusorganisatsioonidele, teevad ka õlut. Lisaks kasutatakse õlut toiduvalmistamisel ja eriti selliste toodete valmistamiseks nagu õllega pestud juustud, mida saab uute maitsete saamiseks kombineerida teatud toitudega nagu veini puhul. Mitmed õlletootmisorganisatsioonid teevad vastutustundliku õlle tarbimise edendamiseks suures ulatuses koostööd kogukondadega. Lisaks nähakse õlle kasvatamist jätkusuutliku tavana, kusjuures soodustatakse taaskasutatavaid pakendeid ja uued tehnoloogiad võimaldavad vähendada veetarbimist tootmise ajal. Lisaks kodus ja ühiskondlikes ringkondades levitamisele edastavad teadmisi ja oskusi õlletehased, kes korraldavad kursusi õlletehastes, spetsiaalseid kursusi üliõpilastele, kes on selles valdkonnas koolitatud. ja väikesed proovipruulikojad harrastuspruulijatele. |  |
| Pistrikud, elav inimpärand Märge Belgia jagab seda tavaSaksamaa,Saudi Araabia,Austria, Araabia Ühendemiraadid,Hispaania, Prantsusmaa, Ungari,Itaalia, Kasahstan, Maroko, Mongoolia, Pakistan, Portugal, Katar, Süüria, Lõuna-Korea ja Tšehhi. | 2016 | sotsiaalsed tavad, rituaalid ja pidulikud üritused | Falconry on pistrike ja teiste röövlite konserveerimine ja koolitamine, et püüda ulukeid nende looduslikus keskkonnas. Algselt toidu hankimise vahendina samastati falconry tänapäeval pigem kamraadluse ja jagamise kui elamise vaimuga. Seda leidub peamiselt rändeteedel ja koridorides ning seda harrastavad igas vanuses amatöörid ja spetsialistid, mehed ja naised. Falconersil on oma lindudega tugev suhe ja vaimne side; Pistrikute kasvatamiseks, koolitamiseks, koolitamiseks ja lendamiseks on vaja tugevat osalust. Pekukandmine antakse kultuuritraditsioonina edasi nii mitmekesiste vahendite kaudu nagu mentorlus, peresisene õppimine või ametlikum koolitus klubides. Kuumades riikides viivad pistrikud oma lapsed kõrbe ja õpetavad lindu valitsema ning sellega usaldussuhet looma. Kuigi pistrikud pärinevad väga erinevast taustast, jagavad nad ühiseid väärtusi, traditsioone ja tavasid, sealhulgas lindude koolitusmeetodeid ja nende eest hoolitsemist, kasutatavat varustust ning pistriku ja linnu emotsionaalset sidet. Rätsepatamine on laiema kultuuripärandi aluspõhi, mis hõlmab traditsioonilisi kostüüme, toitu, laule, muusikat, luulet ja tantse. |  |
| 13 Brüsseli Ommegang, ajalooline rongkäik ja iga-aastane populaarne festival | 2019 | Iga-aastane ajalooline rongkäik ja populaarne festival Ommegang de Bruxelles toimub igal juulil kahe õhtu jooksul Brüsseli ajaloolises keskuses. Pidustus algab amburilaskmise võistlusega ja tseremooniaga Sabloni kirikus. Ümbritsevatel tänavatel moodustavad mitmed rühmad suure rongkäigu. Rongkäik kulgeb marsruudil 1,5 kilomeetrit üle linna Grand-Place'i poole, kus rühmad ühinevad Brüsseli kohtuniku ja erinevate elupärandi vormide omanikega. Üheskoos paraaditakse seal ja mõned rühmad esitavad orgaanilist sünteesi, mis on arenenud alates 1930. aastast. Algselt 1348. aastal toimunud religioosne rongkäik on traditsioonis vähenenud. XVIIIe sajandil ja kaasaegne Ommegang leiutati uuesti aastatel 1928–1930, tuginedes kirjeldusele rongkäigust, millel osales Karl V aastal 1549. Tänapäeval on traditsioonist kujunenud kohaliku pärandi tähistamine. Osalejate seas on erinevaid vabatahtlike rühmi, kes tulevad kokku ja valmistavad koos oma rolle, julgustades nooremaid liikmeid nendega liituma. Nendest rühmadest on kujunenud sõbralikud ühendused, mis Ommegangi ajal - igal aastal juuli alguses - kohtuvad ja vennastuvad teiste rühmadega. Lapsed osalevad sellel üritusel koos vanematega ja paljud inimesed on sellest osa võtnud 40 või 50 aastat. Elemendi elujõulisust jälgitakse pidevalt ja Ommegangi haldav ühing on pidevalt seotud järgmise sündmuse ettevalmistamise ja selle reklaamimisega. |  | |
| Sarvesignaalide muusikakunst, instrumentaalne tehnika, mis on seotud laulmise, hingamise valdamise, vibrato, kohtade resonantsi ja meelelahutusega Märge Belgia jagab seda tava Prantsusmaa,Itaalia ja Luksemburg. | 2020 | sotsiaalsed tavad, rituaalid ja pidulikud üritused | Sarvekõlarite muusikakunst, instrumentaalne tehnika, mis on seotud laulmisega, hingamise meisterlikkus, vibrato, kohtade resonants ja meelelahutus ühendavad tehnikad ja oskused, mida kellahelin sarve mängimiseks mobiliseerib. Toodetud nootide täpsust ja kvaliteeti mõjutab muusiku hingamine ning pillitehnika põhineb kellamehe kehalisel meisterlikkusel. Pilli tämber on selge ja läbilõikav, eriti kõrgmäestikus ning pilli helivahemik põhineb rikkaliku varjundiga looduslikul resonantsil. Kaheteistkümnest noodist annab selle tessitura loo laulumeloodiaga heliloomingule, millele on lisatud teine hääl ja mis on harmoneeritud bassinumbriga. Trompetikunsti lahutamatu osa, laulmine, võimaldab muusikul arendada ühtekuuluvust ja meelelahutust. Trompetihelin on performatiivne kunst, mis on avatud muusikalisele loovusele ja mida harrastatakse pidulikel hetkedel. Selle instrumentaalmuusika ühise vaimustuse tõttu on helistajad pärit kõigist sotsiaal-kultuurilistest taustadest. See väga suurepärane sotsiaalne segu on üks sarve praeguse praktika markereid. Haridus on praktikas olnud traditsiooniliselt suuline ja jäljendav. Kellamängijad õpivad aga harva ise: muusikapraktikat omandatakse sageli "trompetikoolide" kaudu. Trompetimuusika säilitab tohutu, elava ja dünaamilise muusikalise repertuaari, mille kasv ei ole kunagi seitsmeteistkümnendast sajandist alates lakanud. Kuuluvus ja järjepidevus tuleneb ühise repertuaari tõlgendamisest, mis on osaliselt päritud ajaloost ja mis soodustab kultuuridevahelist ja rahvusvahelist dialoogi. |  |
Parimate kaitsemeetmete register
| Mugav | Aasta | Domeen | Kirjeldus | Joonistamine |
|---|---|---|---|---|
| Traditsiooniliste mängude kaitse Flandrias | 2011 | sotsiaalsed tavad, rituaalid ja pidulikud üritused | Ludodiversity viitab mängude, spordi, kehaliste harjutuste, tantsude ja akrobaatika suurele mitmekesisusele. Vabaühendus Sportimonium on koostöös kohalike kogukondade ja ühendustega rakendanud Flandria mängude ja spordi pärandi kaitsmiseks mõeldud meetmeid, sealhulgas 23 traditsioonilist mängu, sealhulgas laskmine, keegel, viskamine ja pall. mängud. Sportimoniumi välja töötatud kaitsemeetmed hõlmavad toetust spetsialiseerunud või katusorganisatsioonidele, väljaandeid, festivale, üritusi, ekspertide vahetamist, müügiedendusmeetmeid, traditsiooniliste mänguvahendite laenuteenuseid ning traditsioonilist mänguväljakut. Programmi aluseks on süstemaatiline dokumenteerimine ja uurimistöö: teavet traditsiooniliste mängude ja spordialade kohta on kogutud üle kogu maailma ning sellega saab tutvuda Sportimoniumi dokumentatsioonikeskuses. Ettevõtjate teadlikkuse suurendamine nende vaimse pärandi kultuurilisest tähtsusest on kaitsestrateegia teine oluline aspekt. Erilist tähelepanu pööratakse uute liikmete mobiliseerimisele, eriti noorte ja naiste seas. Sportimoniumi mudelit saab rakendada ka muudes kontekstides. Selle programmi eelis on modulaarne ja koosneb erinevatest etappidest, mida saab rakendada vastavalt kohalikele, piirkondlikele, riiklikele ja rahvusvahelistele tingimustele. |  |
| Kariljoni kultuuri kaitsmine | 2014 | * etenduskunst * seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused | Kelladega musitseerimise kunsti (kariljon) harrastavad kariljonid traditsiooniliselt turupäevadel ja pühadel. Kariljoni kultuuri kaitsmise programm hõlmab 76 Belgias asuvat linna ja küla. Põhieesmärkideks on kariljoni ajaloolise kultuuri komponentide (tavade, repertuaari, instrumentide, muusika, suulise ja kirjaliku ajaloo) komponentide säilitamine ning kariljoni kui kultuurilise identiteeti ja sidusust tugevdava elava pärandi järjepidevuse ja jätkusuutliku arengu tagamine. sotsiaalne. Kaitsemeetmed keskendusid ka ajalooliste kellamängude säilitamisele ja taastamisele, mille tulemuseks oli vaikne kellamäng taas. Edastus tagatakse mitmete haridusalgatuste kaudu, millest kõige olulisem on Mecheleni kool. Samuti on püütud kariljonipraktikat taaselustada, julgustades uusi seadeid, kompositsioone ja muusikalisi žanre. Programm ühendab traditsiooni austamise ja innovatsiooniiha, otsides pidevalt uusi võimalusi kariljonikultuuri kaitsmiseks kaasaegses ühiskonnas. Samuti edendatakse parimaid tavasid ja kohalike kariljonerite austamist, keskendudes osalejate koostööle. |  |
Hädaolukorra varundamise loend
Belgias ei ole ühtegi tava, mis nõuaks hädaolukorra kaitsmist.
