Selles artiklis on loetletud loetletud tavad UNESCO vaimne kultuuripärand To Omaan.
Saage aru
Riigil on kümme praktikat, mis on lisatudvaimse kultuuripärandi esindusnimekiri UNESCO-st.
Ükski täiendav praktika ei sisalduparimate tavade register kultuuri kaitsmiseks "Või"hädaolukorra varundamise loend ».
Loendid
Esindajate nimekiri
| Mugav | Aasta | Domeen | Kirjeldus | Joonistamine |
|---|---|---|---|---|
| Al-Bar’ah, muusika ja tants Omaani Dhofari orgudest | 2010 | * Lavakunst * Loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * Seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * Traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave * Suulised traditsioonid ja väljendid | Al-Bar'ah on beduiinide muusikatraditsioon Omaani lõunaosas asuvatest Dhofari mäeahelikest. See toimub sõjatantsu kujul, mida esitatakse kohalike hõimude murdes lauldud trummide ja luule kõlades. Al-Bar'ahi esitavad poolringis kümme kuni kolmkümmend meest ja naist. Laulmise ja plaksutamise ajal kaks meestantsijat khanjarid (pistodad), sooritage kodifitseeritud tantsuliigutusi, vehkides oma pistodaga õlgade kohal. Tantsijate sammud pole keerulised, kuid kooskõlastamine teiste esinejate ja muusikaga nõuab märkimisväärseid oskusi. Igal hõimul on oma iseloomulik vorm al-Bar’ah, mis erineb teistest löökriistade rütmi ja esitatavate tantsusammude poolest. Muusikalist saatel mängivad trummid al-kasir, al-rahmâni ja ad-daff ja flööt al-qassaba. Tantsu mängitakse õues, pulmade, ümberlõikamiste ja usupühade puhul. Nagu teiste beduiinitantsude puhul, kaovad ka klassid ja muud erisused, kui hõimujuhid tantsivad elanike alandlikuma kõrval. Traditsioon esindab beduiinidega seotud rüütellikku vaimu, jõudu, julgust, heldust ja külalislahkust. Tants rõhutab ka poeetilisi armastuse ja võrgutusteemasid. Al-Bar'ahil on palju Dhofari praktikuid, kes aitavad selle poeetilist mitmekesisust ja praktikat kasvatada ning edasi anda. |  |
| Al ’azi, elegants, rongkäik ja luule | 2012 | * Suulised traditsioonid ja väljendid * Lavakunst * Seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused | Al ‘azi on lauletud luule žanr, mida esitatakse Omaani sultanaadi põhjapoolsetes piirkondades ja mis on Omaani kultuurilise ja muusikalise identiteedi üks peamisi väljendeid. See toimub nii luulekonkursi vormis, mille punktideks on mõõgaliigutused ja sammud kui ka poeetilised vahetused laulva luuletaja ja koori vahel. See võib hõlmata suurt hulka külast või hõimust osavõtjaid, juhendades luuletajat, kes loeb araabia keeles improviseeritud ja pähe õpitud luuletusi. Esinejad peaksid pöörama tähelepanu tema liigutustele ja narratiivile ning vastama vastavate liigutuste ja vihjetega. Luuletused väljendavad uhkust kuulumise üle ja võivad avaldada austust hõimule, tähtsatele inimestele või ajaloolistele hetkedele. Al ‘azi rikastab kogukonna intellektuaalset ja kultuurilist külge olemasolevate luuletuste loomingulise uuesti leiutamise kaudu ning mängib olulist rolli ühiskonna suulise mälu säilitamisel. See edendab ühtsust ja suhtlemist ning rõhutab vajadust ületada ühiskonnaliikmete vahelised erimeelsused. Al ‘azi esitatakse kõigil rahvuslikel ja sotsiaalsetel puhkudel sotsiaalse ühtsuse, tugevuse ja uhkuse embleemina. Praegu esitab seda enam kui sada ansamblit. | |
| Al-Taghrooda, Araabia Ühendemiraatide ja Omaani sultanaadi beduiinide traditsiooniline lauldud luule Märge Omaan jagab seda tava Araabia Ühendemiraadid. | 2012 | * Suulised traditsioonid ja väljendid * Lavakunst * Seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused | Traditsioonilise beduiinide lauldud luuletuse Al-Taghrooda koostavad ja loevad mehed, kes sõidavad kaamelitega läbi Araabia Ühendemiraatide kõrbealade ja Omaani sultanaadi. Beduiinid usuvad, et nende laul häirib sõitjate tähelepanu ja stimuleerib metsalisi samas tempos edasi liikuma. Seitsme- või vähemarealised lühiluuletused improviseerivad ja kordavad kaks ratsanike rühma, sageli antifonaalse laulu stiilis. Tavaliselt deklameerib esilaulja esimest rida ja teine rühm vastab. Neid luuletusi esitatakse ka lõkke ümber, pulmades ning hõimu- ja üleriigilistel festivalidel, eriti kaamelivõistlustel; mõned beduiinidest naised komponeerivad ja loevad ette, kui tegelevad kollektiivse tööga. Kõige olulisem aspekt on positsioonide suulise vahetuse käigus tekkinud sotsiaalne side. Need sõnad on kõik sõnumid, mis saadetakse lähedastele, sugulastele, sõpradele või hõimude juhtidele. See on ka viis, kuidas luuletaja saab sotsiaalseid küsimusi kommenteerida. Selle muud ülesanded on üksikisikute või hõimude vaheliste konfliktide lahendamine, avalikkuse tähelepanu juhtimine ajaloolistele saavutustele ja aktuaalsetele probleemidele, nagu hea käitumine ja terviseprobleemid. Need saated pakuvad avalikkusele ka viisi oma ajaloo tundmaõppimiseks ja pildi saamiseks traditsioonilisest eluviisist. Luuletuste koostamise ja ettelugemise kunst antakse edasi pere- ja kogukonnavanemate kaudu. | |
| Al-Ayyala, traditsiooniline etenduskunst Omaani ja Araabia Ühendemiraatide sultanaadis Märge Omaan jagab seda tava Araabia Ühendemiraadid. | 2014 | * Lavakunst * Seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * Traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave * Suulised traditsioonid ja väljendid | Al-Ayyala on väljendusrikas ja populaarne kultuuripraktika, mis toimub Omaani loodeosas ja kogu Araabia Ühendemiraatides. Al-Ayyala segab lauldud luulet, trummimuusikat ja tantsu ning simuleerib lahingut. Kaks umbes kahekümne mehega rida on vastamisi, käes õhukesed bambusekepid, mis sümboliseerivad oda või mõõka. Ridade vahel asuvad muusikud, kes mängivad suurtel ja väikestel trummidel, tamburiinidel ja messingist taldrikutel. Read mehi raputavad pead ja jäävad trummilöögi juurde ning laulavad poeetilisi laule, teised aga liiguvad ridades ringi mõõgad või püssid käes, mida nad aeg-ajalt õhku viskavad, enne kui kinni püüavad. Araabia Ühendemiraatides seisavad ees traditsioonilised kleitidega noored tüdrukud, raputades juukseid edasi-tagasi. Meloodia koosneb seitsmest ebaregulaarselt korduvast helist ja lauldav luule varieerub vastavalt oludele. Al-Ayyalat harrastatakse pulmade ja muude pidustuste ajal Omaani sultanaadis ja Araabia Ühendemiraatides. Selle praktiseerijad on erinevat päritolu ja vanust. Juht on tavaliselt oma rolli pärinud ja vastutab teiste praktikute koolitamise eest. Al-Ayyala ühendab igas vanuses, soost ja ühiskonnaklassidest. | |
| Al-Razfa, traditsiooniline etenduskunst Märge Omaan jagab seda tava Araabia Ühendemiraadid. | 2015 | * Lavakunst * Seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * Suulised traditsioonid ja väljendid | Al-Razfa on populaarne etenduskunst Araabia Ühendemiraatides ja Omaani sultanaadis. Seda harrastavad igas vanuses ja sotsiaalsetes klassides mehed seltskondlike ürituste, näiteks pulmade ja riigipühade ajal. Esinejad moodustavad kaks rida üksteise vastas, tantsijad täidavad nende vahelist ruumi. Eeslaulja eestvedamisel moodustavad kaks rida kaks koori, mis reageerivad trummide ja muude pillide helile. Paljud laulud kasutavad salme traditsioonilisest Nabati luulest, mis on selleks puhuks hoolikalt valitud. Tantsijad esitavad koreograafiat muusikaga rütmis, hoides käes puidust relvakoopiaid. Mõnes etenduses löövad tantsu kaasa noored tüdrukud, kes pillide kõlades juustega vehivad. Algselt kogukonna võidupühana harjutatud Al-Razfa on sellest ajast kasvanud väga populaarseks meelelahutusvormiks. Selle praktikud on kohandanud muusikariistu ja loonud meloodiaid, mis meeldivad noortele, säilitades samas selle kunsti iidsed väljendid ja suulised traditsioonid. Selles etenduskunstis saavad osaleda kõik soovijad, alates riigipeadest ja vanematest kuni väikelasteni. Tänapäeval antakse Al-Razfa otse perele seltskondlikel üritustel osalemise ja vaatlemise kaudu. Üksikud esinejad õpivad oma rollid harjutamise käigus, samal ajal kui tüdrukuid koolitavad ema ja vanemad õed. | |
| 2015 | * Seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * Loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * Suulised traditsioonid ja väljendid | Majlis, sõna otseses mõttes "istumiskohad", on kohad, kus kogukonna liikmed tulevad kokku, et arutada kohalikke sündmusi ja probleeme, vahetada uudiseid, vastu võtta külalisi, kohtuda inimestega ja lõbutseda. Majlis on koht, kus kogukond tuleb kokku probleemide lahendamiseks, kaastundeavalduse avaldamiseks ja pulmavastuvõtu korraldamiseks. Tavaliselt vastab see suurele vaipkattega põrandale põrandale ja seina külge pandud padjadele. Tavaliselt on kohvi ja muude kuumade jookide valmistamiseks pliit või kamin. Majlisi ruum on avatud kõigile ja seda saavad kasutada sageli sama naabruskonna ja teiste kaugemate naabruskondade pereliikmed, hõimud ning elanikud. Kogukonna vanemaid peetakse selle tõelisteks kandjateks, eriti neid, kellel on laialdased teadmised looduse, sugupuu ja hõimude ajaloo kohta. Majlis on eriti olulised kohtunikud ja religioossed šeikid, kes vahendavad konflikte ning selgitavad poliitilisi, sotsiaalseid ja usulisi õigusi ja kohustusi. Naistel on oma Majlis, ehkki mõned silmapaistvad naised teevad sageli teisi Majlisid, eriti intellektuaalse ja kirjandusliku iseloomuga. Need ruumid mängivad suurt rolli ka suulise pärandi, näiteks lugude, populaarsete laulude ja “nabati” luule edastamisel. Kuna Majlise ruumid on avatud kõigile vanuserühmadele, antakse teadmisi enamasti mitteametlikult, kui lapsed saadavad kogukonna liikmeid nende visiitidel. Majlis vanureid jälgides õpivad noored oma kogukonna kombeid ja eetikat ning seda, kuidas pidada dialoogi, kuulata teiste arvamusi ja austada neid. | | |
| Araabia kohv, helduse sümbol Märge Omaan jagab seda tavaSaudi Araabia, Araabia Ühendemiraadid ja Katar. | 2015 | * Lavakunst * Loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * Seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * Traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave * Suulised traditsioonid ja väljendid | Araabia kohvi serveerimine on araabia ühiskondades oluline külalislahkuse aspekt, mida peetakse helduse sümboliks. Traditsiooniliselt keedetakse külaliste ees kohvi. Ettevalmistusrituaal algab ubade valimisega, mis asetatakse lamedale rauast pannile ja röstitakse kergelt puulõkke kohal. Seejärel pannakse röstitud oad vaskmörti ja purustatakse vasest pestliga. Jahvatatud kohv pannakse suurde vaskkohvikannu, kuhu valatakse vesi ja pannakse tulele. Kui kohv on valmis, valatakse see väiksemasse kohvimasinasse ja serveeritakse seejärel külalistele väikestes tassides. Kõigepealt serveeritakse kõige olulisemat või vanemat külalist. Külalise karikas on täis vaid veerand, nii et seda saab mitu korda täita. Igale külalisele on tavaks juua vähemalt üks tass, kuid mitte kunagi rohkem kui kolm. Seda valmistavad ja naudivad mehed ja naised kõigist eluvaldkondadest, eriti leibkonnas. Peamisteks omanikeks peetakse nii seike kui hõimupealikke, kes pakuvad oma hangoutides araabia kohvi, samuti beduiinide kogukonna vanemaid ja kohvikute omanikke. Araabia kohviga seotud teadmiste ja traditsioonide edastamine toimub perekonnas vaatlemise ja praktiseerimise teel. Noored saadavad ka vanemaid turule, et õppida parimate terade valimist. |  |
| Hobuse ja kaameli Alardha | 2018 | * Lavakunst * Loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * Seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * Traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave * Suulised traditsioonid ja väljendid | Hobuse ja kaameli alardha leidub mitmel pool Omaanis. Alardhahi (see tähendab araabia keeles "festival") päeval kogunetakse hipodroomile, et imetleda ratsanike ja kaamelijuhtide etteasteid, mis peegeldavad Omanise osavust loomade koolitusel. Etendusi saadavad traditsioonilised kunstid, näiteks iidsete luuletuste ettelugemine. Alardhah algab traditsiooniliste kujundite esitlusega (kinnituste lamama panemine, nende peal seismine, teise ratsaniku käe hoidmine galoppi vaataval loomal jms). Seejärel paraadid, riietatud rõivastega ja kaunistatud uhkete hõbedaste kaunistustega. Alardhah on seotud paljude Omaani seltsielu sündmustega, näiteks usu- ja riigipühadega. Praktika on rahvus- kultuuri lahutamatu osa nii maa- kui linnapiirkondades ning peegeldab inimeste suurt oskust ja armastust loomade vastu. Nii mehed kui naised osalevad Allardhahis, mis on ka võimalus traditsioonilistele muusikarühmadele ja käsitöölistele oma andeid näidata. Kogukonna tasandil korraldab Omanis Alardhahi ühiskonnaelus erinevatel puhkudel, kus noored osalevad. Kodanikuühiskonna organisatsioonidel on oma roll ka oskuste jagamisel ning ülikoolis varustavad ratsarühmad õpilasi vajalike oskustega ja õpetavad neile Alardhahi harjutamist. | |
| Kuupäevapalmiga seotud teadmised, oskusteave, traditsioonid ja tavad Märge Omaan jagab seda tava Bahrein,Iraak, Jordaania, Kuveit, Maroko, Mauritaania,Egiptus, Palestiina,Saudi Araabia, Sudaan, Tuneesia, Araabia Ühendemiraadid ja Jeemen. | 2019 | * Lavakunst * loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave * suulised traditsioonid ja väljendid | Datlipalmi on sajandeid seostatud allakirjutanud riikide elanikkonnaga, see on oluline materjal mitmete käsitööviiside, mitmete ametite ning paljude traditsioonide, tavade ja sotsiaalkultuuriliste tavade jaoks, aga ka olulise toiduallikana. Datlipalm on igihaljas taim, mis on tüüpiline kuivadele piirkondadele, kuna selle juured võivad niiskuse imamiseks sügavale pinnasesse tungida. Elementide kandjate ja praktikute hulka kuuluvad datlipalmi istanduste omanikud; põllumehed, kes istutavad, hooldavad ja kastavad puid; käsitöölised, kes valmistavad traditsioonilisi tooteid, kasutades palmi erinevaid osi; kuupäevamüüjad; ning loojad ja kunstnikud, kes loevad rahvajutte ja luuletusi. Datlipalmiga seotud teadmised, oskused, traditsioonid ja tavad on mänginud olulist rolli sidemete tugevdamisel asjaomaste araabia maade elanike ja nende maade vahel, sest see puu on aidanud neil kõrbekeskkonnale omastest raskustest üle saada. . Piirkonna ajalooline suhe elemendiga on tekitanud rikkaliku kultuuripärandi, mis ühendab tänapäeval kasutatavaid tavasid, teadmisi ja oskusi. Elemendi areng sajandite jooksul ja selle kultuuriline asjakohasus selgitavad kohalike kogukondade pühendumust selle säilitamisele. Selleks osalevad nad mitmetes toimingutes, mis hõlmavad kuupäevapalmi, korraldavad paljusid pidulikke rituaale ning kinnistavad elemendiga seotud traditsioone ja tavasid. |  |
| Märge Omaan jagab seda tava Araabia Ühendemiraadid. | 2020 | * Lavakunst * Loodust ja universumit puudutavad teadmised ja tavad * Seltskondlikud tavad, rituaalid ja pidulikud üritused * Traditsioonilise käsitööga seotud oskusteave * Suulised traditsioonid ja väljendid | Kaamelivõistlus, sotsiaalne tava ja kaamelitega seotud pidulik pärand, on asjaomastes kogukondades populaarne sotsiaalne tava. Võistluskaameli ettevalmistamine hõlmab mitut sammu. Tüübi, päritolu ja vanuse järgi valitud dromedaarid saavad spetsiaalse dieedi. Nad treenivad hipodroomil rühmadena ja treenitakse võistlustel võistlema. Kaamelivõistlused toimuvad selleks ette nähtud maal, kogukondade erikomiteede järelevalve all. Iga võistluse jaoks võistleb tavaliselt viisteist kuni kakskümmend kaamelit ja läbitav distants määratakse vastavalt loomade vanusele. Kogukondade tunnustatud traditsioonid, kombed ja põhimõtted reguleerivad assotsieerunud kogukondade rasside ja tavasid. Lisaks vastutab iga kaameli päritolu kontrollimise eest ettevalmistuskomitee. Teadmiste ja oskusteabe edastamine toimub kogukondade, valitsusasutuste, spetsialiseeritud keskuste, võidusõiduliidu ja klubide esindajate ühiste jõupingutuste kaudu. Lapsed ja noored omandavad vaatluse, simulatsiooni ja suuliste väljenduste abil järk-järgult praktikaga seotud teadmised ja oskused. Kaamelivõistlused on nende rändava eluviisi põhiaspekt ning inspiratsiooni ja loovuse allikas luules ja laulus. Selle tähtsus ja järjepidevus beduiinide ühiskonnas on seotud kaamelite ülekaaluka rolliga kõrbepiirkondades. |  |
Parimate kaitsemeetmete register
Omaanil pole parimate kaitsemeetmete registris loetletud tavasid.
Hädaolukorra varundamise loend
Omaanil puudub hädaolukorra kaitsmise nimekirjas tava.
