Abū Ṣīr el-Malaq - Abū Ṣīr el-Malaq

Kivihaud Abu Sir al-Malaqi nekropolis
Wikidatas pole pilti: Seejärel lisage pilt
Abū Ṣīr el-Malaq · ‏أبو صير الملق‎
KubermangBeni Suef
Elanikud
19.532 (2006)
kõrgus
30 m
Wikidatas pole turismiinfot: Lisage turismiinfot
asukoht
Egiptuse asukohakaart
Reddot.svg
Abū Ṣīr el-Malaq

Abu Sir el-Malaq, ka Abusir el-Meleq või Būṣīr Qūrīdus / QūreidisAraabia:أبو صير الملق‎, Abū Ṣīr al-Malaq, on küla ja arheoloogiline paik Läänemerel egiptlane Kubermang Beni Suef Läänepoolsel küljel Nils, umbes 19 kilomeetrit põhja pool 1 Beni SuefBeni Suef Wikipedia entsüklopeediasBeni Suef meediakataloogis Wikimedia CommonsBeni Suef (Q394080) Wikidata andmebaasis ja 90 kilomeetrit lõuna pool Kairo. Koht on kultuuriloolise ja ajaloolise tähendusega, kuid sellel on ainult klooster St. Georg on kohapeal märkimisväärne vaatamisväärsus. Kohaliku Vana-Egiptuse kalmistu leiud on eksponeeritud mitmes Euroopa muuseumis.

taust

asukoht

Abū Ṣīr el-Malaqi saidiplaan

2 Abū Ṣīr el-MalaqAbū Ṣīr el-Malaq Vikipeedia entsüklopeediasAbū Ṣīr el-Malaq meediakataloogis Wikimedia CommonsAbū Ṣīr el-Malaq (Q335383) Wikidata andmebaasis asub Niiluse lääneküljel, endiselt puuviljaääres. Läänekõrbeni on veidi alla kolme kilomeetri ja Niiluseni kaksteist kilomeetrit. Lähedal asuvad kohad asuvad kirdes umbes üheksa kilomeetrit 3 Qiman el-ʿArūsQiman el-ʿArūs entsüklopeedias WikipediaQiman el-ʿArūs (Q12233550) Wikidata andmebaasis, mis asub 15 kilomeetrit kirdes 4 el-Wāsṭāel-Wāsṭā entsüklopeedias Wikipediael-Wāsṭā (Q4105094) Wikidata andmebaasis, umbes kaheksa kilomeetri kaugusel kagus asuv 5 DalāṣDalāṣ entsüklopeedias WikipediaDalāṣ meediakataloogis Wikimedia CommonsDalāṣ (Q12211846) Wikidata andmebaasis, umbes kaksteist kilomeetrit kagus 6 NāṣirNāṣir entsüklopeedias WikipediaNāṣir (Q63233) Wikidata andmebaasis (endine Būsch) ja klooster üheksa kilomeetrit läänes 7 Deir el-ḤammāmDeir el-Ḥammām meediakataloogis Wikimedia CommonsDeir el-Ḥammām (Q61829148) Wikidata andmebaasis. Egiptuse õhujõudude Būschi lennubaas asub umbes kaksteist kilomeetrit edelas.

Küla ulatub loodest kagusse umbes pooleteise kilomeetri kaugusel. Külast läänes ja edelas asub ulatuslik Vana-Egiptuse nekropol (kalmistu).

ajalugu

Abū Ṣīr el-Malaq on üks paljudest nimeküladest Abū Ṣīr. Neil on ühine see, et nimi tuleneb kreeka keelest Bousiris (Busiris), Βουσῖρις, tuletatakse. Kreekakeelset nimetust kasutati umbes 3. sajandist eKr kuni 6. sajandini pKr. Bousiris on omalt poolt tuletatud Vana-Egiptuse sõnast Pr-Wsjr alates. Abū Ṣīr el-Malaq oli seega jumal Osirise kummardamise koht. Küla ise on asustatud juba eelajaloolistest aegadest.

Teaduslikud kaevamised on toimunud alles 19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses. Briti egüptoloog William Matthew Flinders Petrie (1853–1942) mainis lühidalt kahte kirstu, mis leiti kohapeal 1889. aastal.[1] Erinevate ajastute hauad valmistasid klassikalised arheoloogid aastatel 1902–1904 Otto Rubensohn (1867–1964) leiti papüüruste ja papüürusepappi otsides.[2] Aastatel 1905–1906 oli Abū Ṣīr al-Malaqi ulatuslik matmispaik saksa egüptoloogi juhtimisel Georg Möller (1876–1921) nimel Saksa Idamaade Selts paljastatud. Uuriti peamiselt umbes 850 inimest eelajalooline (Predünastilised) hauad Naqada II ja Naqada III perioodid, umbes 3250–3050 eKr Selle perioodi laibad maeti umbes ühe meetri sügavustesse ovaalsetesse ja ristkülikukujulistesse süvenditesse küürutatud asendis, lebades vasakul küljel. Lisandusid keraamilised ja kivinõud, tulekivist tööriistad, salvianumad ja lihapakkumised, haruldased ehted, silindripitserid ja klubipead.

Lisaks tehti kalmetest hauad Hüksose aeg aastal Teine vaheaeg skarabide, preestrite haudadega Hiline periood ja uuritud kreeka-rooma aegseid haudu. Lahkunud maeti puidust posti- ja kastikirstudesse, lubjakivist sarkofaagidesse ja muumia maskidega pappkirstudesse (mõned sisekirstudena). Kirstu skriptidest oli teada ka Alam-Egiptuse / Põhja-Abydose kohanimi:[3] jumal Osiris sai hüüdnime Alam-Egiptuse Abydose isand. Leidude hulgas on muumiakaste, purke ja kujusid. Mõned neist leidudest asuvad nüüd aastal Martin von Wagneri muuseumis Wurzburg. Aastal asunud Egiptuse muuseumis asub 25. dünastiast pärit Tadja põlised hauad Berliin.

  • Paekivist kanoonilised kannud 19.-21. Dünastia, Würzburg

  • Muumia mask, 4. sajand eKr Chr., Würzburg

  • Pappkirst, 4. sajand eKr Chr., Würzburg

  • Tadja, elevandiluust, Berliin

Külamošee piirkonnas olid ühe plokid Ptah-Sokar-Osirise tempel ajast Nectanebos ’II. leitud 30. dünastiast. Need templiplokid on ainsad tõendid kalmistu lähedal asustuse kohta. Võimalik, et asula on maetud küla või naaberkülade alla. Erilise leiuna kirjeldas Rubensohn Bütsantsi alguse pronksist kannu, millel oli koriseva kuke kuju.[2]

Kalmistut oli 19. sajandi teisest poolest alates rüüstatud, et esemeid müües raha teenida. Nt Rubensohn mainis[2] röövkaevamine 1893. aasta paiku ja Austria egüptoloog Günter Vittmann (sündinud 1952) Röövkaevamised aastatel 1972 ja 1973.[4][5] Ka viimasel ajal, 2010. aastatel, tehti taas röövkaevamisi, nii et piirkond näeb tänapäeval satelliidipiltidel välja nagu Šveitsi juust.

Abū Ṣīr el-Malaq on sees kreeka papüürused dokumenteeritud ajavahemikul III sajandist eKr kuni kuue sajandini pKr. Varasel Rooma ajal aegade vahetuse paiku olid seal teiste seas ka preestrid ja prohvetid. töötas jumalate Apollo, Asklepius, Isis ja Sarapis juures. See võib olla Egiptuse piiskopi oma Nikiu Johannes (7. sajand) kirjeldas oma kroonikas koha nimega Busiris kohaliku asula ümbruses, mille rajasid teatud Māṭūnāwīs.[6]

Traditsiooni kohaselt oli see viimane Umajad-Kalif Marwān II. (Valitsemisaeg 744–750) pärast seda, kui ta maeti 27. Dhu ’l-Hiddscha 132 oma Süüria lennult siia AH (= 6. august 750) tapeti.[7] Kuid tema matmispaigast on ei Jäänuseid on rohkemgi, isegi kui Abū Ṣīr el-Malaqi lähedal asuva haua olemasolust teatati Egiptuses Baedekis alates 1928. aastast.[8] Kopti kirjanik Abū el-Makārim (12. sajandi lõpus, 13. sajandi alguses) teadis Būṣīr Qūrīduse ja Marwan II tapmise kohta järgmist:

“Būṣīr Qūrīdus. Selles linnas elas mustkunstnik nimega Būṣīr [d. i. Vaarao teenistuses olnud Osiris [ja] kellel oli maagilised jõud. Siin tapeti Marwān ibn Muḥammad al-Ǧaʿdī, viimane Umayyadi kaliif. Siin tapeti ka ketser Allyūn. Selles piirkonnas [Būṣīr Qūrīdus] on leedi ja Püha Neitsi Maarja kirik ning Abīrūni nimeline klooster[9], kuhu oli tulnud Marwān, “sõja eesel”, millest on juba räägitud. Ta oli viimane Umayyadi kaliifidest; ja ta oli pärit Khorasanidest[10], järgijad as-Saffāḥ, Abbasiidid, jälgitav. Ja nad võtsid ta kinni, ristsid ta tagurpidi risti; ja nad tapsid ka tema juhi. "[11]

See Abū el-Makārimi kirjeldus on ainus, mis nimetab Abū Ṣīr el-Malaqi kirikut või kloostrit. Seetõttu pakutakse mõnikord, et klooster võib olla üheksa kilomeetrit läänes Deir el-Ḥammām oskasid tegutseda. Kahjuks mainib Abū el-Makārim oma töö teises osas veel ühte kohta, el-Asmuneini saart, kus väidetavalt tapeti Marwān II.

Nagu enamikes Egiptuse külades, elab ka tema elanikkonnast tänapäeval peamiselt põllumajandusest. 1886 elas selles külas 1886 elanikku pluss 511 beduiini,[12] 2006. aasta rahvaloenduse järgi 19 532.

sinna jõudmine

Teekond toimub enamasti alates Beni Suef põhjast magistraalteel 02. Võite minna Nāṣir, Dalāṣ või Qiman el-ʿArūs sõita ja ületada külasid lääne suunas. Esimese kahe paikkonna puhul jätkake põhja- või loodesuunal Qiman el-ʿArūs edelasse. Viljamaad läbivad teed kulgevad enamasti kanalitel. Kell 1 29 ° 14 '52 "N.31 ° 6 ′ 36 ″ E hargnete läände ja jõuate külla umbes kahe kilomeetri pärast. Peate küla ületama: nii klooster kui ka arheoloogilised leiukohad asuvad lääne pool otse küla taga.

Küla läänes asuv nõlv viib kloostri ja kalmistu juurde.

Taksod või Tuqtuqid leiate aadressilt Beni Suef ja Nāṣir.

liikuvus

Kloostri ja arheoloogilise leiukohaga saab tutvuda jalgsi. Kloostris saate oma sõiduki parkida.

Vaatamisväärsused

klooster

2  Klooster St. George (‏دير مار جرجس‎). Klooster St. Georg meediakataloogis Wikimedia CommonsKlooster St. Georg (Q67387351) Wikidata andmebaasis.(29 ° 15 ′ 6 ″ N.31 ° 5 '7' E)
Klooster asub küla läänes ja seda ümbritseb 80 meetri külgedega ebakorrapärane sein. Kloostripiirkonna lõunaosas asub 1 Püha kirik George, sellest põhja pool aed ja administratsioonihoone. Klooster näeb välja kaasaegne, isegi kui rõhutada kohapeal, et see on olemas olnud 1500 aastat.
Püha kirik Georgil on kolm vahekäiku. Keskne laev, mis on naabritest sammastega eraldatud, on oluliselt laiem. Abū Seifeini (Merkurius, vasakul) altarite ees on St. George ja St. Neitsi on moodne ekraanisein, mille külgkoridorides on kuue apostli ikoon ja kesköömis viimane õhtusöömaaeg ning rist. Ikonostaasi vasakul küljel on ikoonid peaingel Miikaeli, Maarja ja Püha Vaimu jaoks, keskel Maarja koos oma lapse ja Jeesusega ning paremal Püha. Markus ja Ristija Johannese peaga ingel.

  • Klooster St. George

  • Püha Georgiuse kiriku sees

  • Püha Georgiuse kiriku kuppel

  • Reliikvia St. George


Kohe ikoonistaasi ees on keskjoones suur kuppel. Kaunistamata kuplil on kaksteist vitraažakent kaheteistkümne apostli portreedega, täiendavad valgusavad, tellistest tehtud mustrid ja lühter.
Külgseintel on ikoonid stseenidega Kristuse elust ja piiblistseenid. Kiriku loodenurgas on pühakoda, mille reliikvia on püha. George ja lõunapoolsel tagaseinal pühakoda, kus on märtrite reliikviad Faiyūm ja alates Achmīm.
Kiriku kellatorn oli veel 2017. aastal ehitamisel.

nekropol

Kloostrist läänes ja lõunas on ulatuslik eelajalooline ja vaarao, kuid ligipääsmatu 3 nekropol(29 ° 14 '47 "N.31 ° 5 ′ 1 ″ E). Matmispaik ulatub nelja kilomeetri pikkusele ja laiusele kuni 400 meetrit. Paljud hauad aeti kaljusse või loodi šahtidena, harva varustati neid müüritist tellistest. Röövkalmete töö on arheoloogilist leiukohta halvasti mõjutanud. Piirkond on valvatud.

köök

majutus

väljasõidud

Küla võib näha koos lähedal asuvate küladega Qiman el-ʿArūs, Dalāṣ, linn Nāṣir ja klooster Deir el-Ḥammām külastada.

veebilink

kirjandus

  • Eelajalooline ja vaarao aeg:
    • Beckerath, Jürgen von: Abusir el-Meleq. Sisse:Helck, Wolfgang; Otto, Eberhard (Toim.): Egüptoloogia leksikon; 1. köide: A - saak. Wiesbaden: Harrassowitz, 1975, ISBN 978-3-447-01670-4 , Veerg 28.
    • Seeher, Jürgen: Abusir el-Meleq. Sisse:Bard, Kathryn A. (Toim.): Vana-Egiptuse arheoloogia entsüklopeedia. London, New York: Marsruut, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , Lk 91-93.
    • Möller, Georg; Scharff, Aleksander [arr.]: Saksa Idamaade Seltsi väljakaevamised Abusir El-Meleqi eelajaloolisel matmispaigal; 1: Abusir El-Meleqi eelajaloolise matmispaiga arheoloogilised tulemused. Leipzig: Hinrichs, 1926, Saksa Orient Society teaduslikud väljaanded: WVDOG; 49. Temple blokeerib Nectanebo ’II. Lk 102, tahvel 77.
    • Müller, Friedrich Wilhelm: Saksa Idamaade Seltsi väljakaevamised Abusir El-Meleqi eelajaloolisel matmispaigal; 2: Abusir El-Meleqi eelajaloolise matmispaiga antropoloogilised tulemused. Leipzig: Hinrichs, 1915, Saksa Orient Society teaduslikud väljaanded: WVDOG; 27.
  • Kopti ja araabia aeg:
    • Stewart, Randall: Abuṣir al-Malaq. Sisse:Atiya, Aziz Suryal (Toim.): Kopti entsüklopeedia; 1. köide: Abab - Azar. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897023-3 , Lk 37.
    • Timm, Stefan: Būṣīr Qūrēdis. Sisse:Kristlaste kopti Egiptus Araabia aegadel; 1. köide: A - C. Wiesbaden: Reichert, 1984, Lähis-Ida Tübingeni atlase lisad: B-seeria, Geisteswissenschaften; 41.1, ISBN 978-3-88226-208-7 , Lk 465-467.
    • [Abū al-Makārim]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (toim., Tõlk.); Butler, Alfred J [oshua]: Egiptuse ja mõnede naaberriikide kirikud ja kloostrid omistati armeenlasele Abû Sâliḥile. Oxford: Clarendon Press, 1895, Lk 257 jj (Fol. 92.b: Būṣīr Qūrīdus), 221 (fol. 77.a: Insel el - Aschmūnein). Erinevad kordustrükid, nt. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 .

Üksikud tõendid

  1. ↑Petrie, W [illiam] M. Flinders: Illahun, Kahun ja Gurob: 1889–1890. London: Nutt, 1891. XXVIII tahvel.
  2. ↑ 2,02,12,2Rubensohn, O .; Knatz, F.: Aruanne kaevamistest Abusir el Mäläqis 1903. aastal. Sisse:Egiptuse keele ja antiigi ajakiri (ZÄS), ISSN0044-216X, Vol.41 (1904), Lk 1–21, doi:10.1524 / zaes.1905.4142.jg.1.
  3. ↑Sethe, Kurt: Ülem- ja Alam-Egiptuse ning põhja ja lõuna nimed. Sisse:Egiptuse keele ja antiigi ajakiri (ZÄS), ISSN0044-216X, Vol.44 (1907), Lk 1–29, eriti lk 28 f, doi:10.1524 / zaes.1908.4344.jg.177.
  4. ↑Vittmann, Günther: Röövkaevamistele Abusir el-Meleqis. Sisse:Göttinger Miscellen: Kaastööd egüptoloogilisele arutelule (GM), ISSN0344-385X, Vol.42 (1981), Lk 81–86, kaks tabelit lk 87 f.
  5. ↑Ehlebracht, Peter: Hoidke püramiididest kinni! : 5000 aastat hauaröövi Egiptuses. Düsseldorf; Viin: Econ, 1980, ISBN 978-3-430-12335-8 , Lk 252 jj.
  6. ↑Nikiu Johannes; Zotenberg, H [ermann] [tõlk]: Chronique de Jean, évêque de Nikiou: Etioopia tekstid. Pariis: Näit. Riiklik, 1883, Lk 224, 245.
  7. ↑Masʿūdī, ʿAlī Ibn-al-Ḥusain, al-; Carra de Vaux, B [ernard] [tõlk]: Le livre de l’avertissement et de la revision. Pariis: Imprimerie Nationale, 1896, Lk 404, 420-423. Teose prantsuskeelne tõlge Kitāb at-Tanbīh wa-ʾl-išrāf.
  8. ↑Baedeker, Karl: Egiptus ja Sûdan: käsiraamat ränduritele. Leipzig: Baedeker, 1928 (8. väljaanne), Lk 210.
  9. ↑Kopti märter, Kopti keel: Ⲡⲓⲣⲱⲟⲩ, Pirou, kes Diocletianuse kristlaste tagakiusamise ajal koos oma venna Athomiga Ⲁⲑⲱⲙ, pandi pea maha. Kopti Synaxari sõnul on mõlemad am 8. Abib (Kopti õigeusu kirikute võrgustik).
  10. ↑Pärit praeguse Iraani Khorasani piirkonnast.
  11. ↑Vaadake kirjandust.
  12. ↑Amélineau, É [miil]: La geographie de l’Égypte à l’époque copte. Pariis: Näit. Riiklik, 1893, Lk 10.
TäisartikkelSee on täielik artikkel, nagu kogukond seda ette näeb. Kuid alati on midagi parandada ja ennekõike värskendada. Kui teil on uut teavet ole vapper ning lisage ja värskendage neid.