.jpg/220px-Koh_Ker_temple(2007).jpg)
Koh Ker(Khmeeri: ប្រាសាទ កោះ កេរ) on Põhja - Kambodža, umbes 120 km kaugusel kirdest Siem Reap džunglipiirkonnas. Üks suurimaid khmeeri impeeriumi templialasid asub Koh Keris. Umbes 81 km² suurusel alal on praeguseks avastatud üle 180 pühakoja, kuid ainult osa neist on ligipääsetavad. Põnev on see, et ühtegi monumenti pole taastatud ja paljudele neist meeldib Ta Prohm või Preah Khan juurtest võsastunud Angkori arheoloogilises pargis. Tähtsamad templid on džunglitaimede klambritest vabastatud vaid selleks, et nendesse saaks sisse astuda. Koh Ker oli khmeeride impeeriumi pealinn aastatel 928–944 kuningate Jayavarman IV ja Harshavarman II all.
Kuni 2004. aastani pääsesite Koh Kerisse vaid suure vaevaga. Tänu vastvalminud teele pääseb paika nüüd Siem Reapist või Tbeng Meancheyst ühepäevase reisiga suhteliselt lihtsalt. Kuid isegi täna külastab Koh Kerit tõenäoliselt vaevalt rohkem kui paar tosinat turisti.
Visiidiks tuleks planeerida vähemalt kaks kuni kolm tundi, üks peamistest mälestusmärkidest Prasat Thom ja Prang, veel üks või kaks ringrajal ja juurdepääsuteel asuvatest templitest.
taust
Lisateabe saamiseks ja mõistete selgitamiseks lugege palun ka artikleid Saage Angkorist aru ja Angkori lugu Märge.
| asukoht | ||
| ||
Koh Kerit mainitakse esmakordselt pealkirjas AD 919-s ja seda nimetatakse Pura (sanskriti keeles linn). Koh Ker on tänapäevane nimi; khmeeri perioodil sai linnast Chok Gargyar (Sära linn) või Lingapura (Lingamsi linn) helistas. Lühikest aega (aastatel 928–944 pKr) oli Koh Ker kogu khmeeride impeeriumi pealinn. Ilmselt valitses Jayavarman IV. pikka aega kohaliku valitsejana piirkonnas, mille pealinn oli Koh Ker, enne kui ta kuulutati khmeeride impeeriumi kuningaks 928. aastal. See seletaks, miks ta valis Koh Ker'i metropoliks, selle asemel et elada Roluos (Hariharalaya) või Yashodharapuras (Angkor) nagu tema eelkäijad. Seal Harshavarman I. (900 - 922) ja Isanavarman II. (922 - 925?), Mõlemad Yasovarman I. (889–900), kes suri lastetuna, tuli Jayavarman IV tänu abielule Yasovarman I. troonil. Koh Keris tema valitsusajal (928–941) või enne seda püstitatud arvukaid monumente sai realiseerida ainult repressiivsete maksutulude kaudu. Iseseisev Koh Ker stiilis pärit, mis muu hulgas. iseloomustavad ainulaadsed reljeefid ja suured muljetavaldavad skulptuurid. Enamik Koh Keri figuraalsest arhitektuurilisest kujundusest asub nüüd muuseumides (nt aastal Phnom Penh aastal või Musée Guimetis aastal Pariis) või rööviti.
Pärast Jayavarman IV surma ei saanud kuningaks mitte tema määratud pärija, vaid veel üks tema poegadest, Harshavarman II. Tema lühikese valitsusaja (941–944) ajal ei ehitatud Koh Kerisse enam ühtegi templit. Tema järeltulijad elasid Aafrika viljakamas ümbruses Tonle Sap-Vaata.
sinna jõudmine
Alates 2011. aastast on tee Siem Reapist (Dam Deiki kaudu) Koh Kerini väga hästi arenenud (osaliselt asfalteeritud, osaliselt looduslik tee). Nüüd on ekskursioon Siem Reapist Koh Kerisse võimalik aastaringselt, vihmaperioodil on oodata pikemat teekonnaaega. Ühistransporti pole. Taksoga (umbes 100 USA dollarit) kulub kuival ajal sinna ja tagasi umbes kaks ja pool tundi. Kõigepealt sõidetakse riigimaanteel nr 6 Dam Daeki. Seal pöörad põhja (keerad selgelt nähtava turu lõpus vasakule). Kokku umbes 50 km pärast jõuate maksepunkti, mida ei saa kasutamata jätta, kus piletid on saadaval mõlemale Beng Mealea samuti Koh Kerile (igaüks 10 dollarit). Varsti pärast maksukogumist on tasuline osa (5 dollarit). Teekasutustasu (mille maksab autojuht) võetakse siiski ainult autode eest, mitte tuk tuksi eest (Beng Mealeasse minev tuk tuk-juht ei maksa midagi). Varsti pärast tasulist kabiini tee hargneb. Paremal läheb see templisse Beng Mealea, mis on vaid väikese vahemaa kaugusel, vasakule Sway Leu juurde. Selles külas hargneb tee taas, õige lõik viib Koh Kerini. Ligikaudu kolmandik kogu Siem Reapi ja Koh Kehri vahelisest marsruudist on pinnastee. Selle all tuleb ette kujutada laia, punakaspruuni ja tolmust džungli nõlva, millega on kuival ajal väga lihtne sõita.
See on mõttekas ja seda on võimalik külastada Beng Mealea ja ühendada Koh Ker. Reisibüroo, hotell või külalistemaja võivad korraldada reisi Beng Mealeasse ja Koh Kerisse. Muuhulgas, korraldas ka mitmepäevaseid reise Beng Mealea, Koh Ker, Preah Khan Kampong Svayst (Preah Viheari provints) ja Prasat Preah Vihear pakutavad, kuid need on väga kallid.
Pilet Koh Kerisse on 10 dollarit. Teemaksuputka asub Beng Mealea templi pöörangu lähedal. Ka teekond on pärit Tbaeng Meanchey, (Preah Viheari provintsi pealinn) võimalikust. Siit saabudes ei möödu ühest teemaksuputkast ega pea sissepääsutasu määrama. Koh Keris endas kontrollitakse pileteid harva, kui on, siis saate neid kohapealt osta. Peaaegu kõigi mälestusmärkide juures on khakivormides naised ja mehed, kelle ülesandeks on varemeid valvata. Viimase paarikümne aasta jooksul on liiga palju varastatud või hävitatud.
orientatsioon: Juurdepääsutee lõpus asuvas parklas on suur, kuid väga tuhmunud ülevaatekaart, millest vaevalt abi on. Enne reisimist on soovitatav varuda kaart (Internet). Hea Koh Keri kaart on Siem Reapis asuvatest raamatupoodidest saadaval 5 dollari eest. Siit leiate ka 30-leheküljelise brošüüri Koh Kerist.
Templikompleks
Koh Ker on umbes 81 km² suurune ala, millel on seni avastatud 184 khmeeri ajast pärit monumenti. Praegu on juurdepääsetav ainult osa sellest. The Rahal Baray on Khmeri vana pealinna suurim objekt. Veehoidla mõõtmed on 1200 mx 560 m ja sellel on ainult kolm tammi, kuna see oli osaliselt nikerdatud looduslikust kivimipõhjast. Erinevalt Angkori Baraysist ei ole see nelja kardinaalse suunaga täpselt joondatud, kuid näitab põhja 15 ° läänesuunalist suunda, millele järgnevad ka arvukad mälestusmärgid. Täna on Rahal Baray enamasti kuivendatud; ainult suurematele mälestistele kõige lähemal asuvas nurgas on suuremad ja väiksemad veekogud. Koh Keri tegelik linnapiirkond, kus Jayavarmas IV ajal elas umbes kümme tuhat inimest, ulatus Rahal Barayst loodesse. Linnapiirkonnast leitud pikki, osaliselt paralleelseid, osaliselt täisnurga struktuure ei tõlgendata enam linnamüüridena, vaid tammidena.
Lineaarne süsteem Prasat Thom / Prang
Kahekordne pühamu Prasat Thom / Prang: Koh Keri suurim templikompleks järgib lineaarset plaani ja tal pole kontsentrilist põhiplaani nagu enamikul khmeeri perioodi pühakodadest. sissesõidutee lõpus asuv parkla lõikab läbi kahekordse pühamu umbes 800 m pikkuse lineaarse struktuuri. Parklast paremal pool on kaks nn Paleed. Vasakul on restoranidega varjualuste taga teised kompleksile kuuluvad monumendid. Neist ainult Prasat Krahom (punane torn) ja Prang (astmepüramiid) on suhteliselt heas seisukorras. Muudest monumentidest on järel vaid varemed (mõned neist maalilised).
Kogu süsteem koosneb järgmistest struktuuridest (idast läände vaadatuna): 2 paleed - 1 tohutu liivakivist sissepääsupaviljon (gopuram) - 2 torni lateriidist - 1 telliskivist gopuram (Prasat Krahom) - idapoolne, müüriga sisehoov koos vallikraaviga ja Prasat Thom - läänepoolne, müüriga sisehoov koos astmepüramiidiga ( Prang) - kunstlik ümmargune küngas (valge elevandi haud).
Paleed: Need on kaks väga sarnast varemet. Neli erineva pikkusega liivakivist hoonet on paigutatud nii, et luuakse ristkülikukujuline sisehoov. Iga hoone koosneb kolmest siseruumist; neljal hoonel on eesruumid. Arvatakse, et need nn paleed teenisid kuningat või aukülalisi palvetubade või salongidena.
Sissepääsupaviljon: Hiiglaslikul liivakivist valmistatud gopuramil on ristikujuline põhiplaan. Kaks pikka saali seisavad risti õlgadega paralleelselt, nii et ristkäed paistavad kahekordsed. Gopurami taga on kahe suure lateriit-torni jäänused.
Prasat Krahom: Punastest tellistest torn võimaldab pääseda müüriga ümbritsetud alale, mis koosneb kahest sisehoovist. Prasat Krahom (krahom = punane) on astmepüramiidi kõrval kompleksi kõrgeim monument. Kuni 1930. aastani oli Prasat Krahomis viie pea ja kaheksa käega tantsiva Shiva enam kui kolme meetri pikkune kuju. Käed asuvad Phnom Penhi rahvusmuuseumis; Ülejäänud asukoha kohta pole midagi teada.
Prasat Thom (idaga kaetud sisehoov): Prasat Thom (= suur tempel) asub idapoolses sisehoovis idüllilises, taimedega vooderdatud vallikraavis. Naga balustraadidega tamm viib üle vallikraavi itta ja läände. Iga Naga lõpus ärkas algselt suurepärane Garuda. Üks kahest skulptuurist asub nüüd Phnom Penhis rahvusmuuseumi esikus. Prasat Thomil oli kaks kontsentrilist seina, kaks raamatukogu, keskne pühamu ja kakskümmend üks tellisetorni. Neli ja viis rida seisavad ristkülikukujulisel platvormil üheksa torni. Aluse igas nurgas on kolm väiksemat prasatit. Pealkiri ütleb, et peamine lingam pühitseti 921. aastal.
.jpg/220px-Koh_Ker_script_(2006b).jpg)
Prang (läänepoolne, müüriga sisehoov): Liivakivist valmistatud seitsmetasandiline püramiid (sageli valesti nimetatud Prasat Thomiks) sarnaneb palju Kesk-Ameerika (ntTeotihuacan või Chichen Itza) kui khmeeri perioodi mitmetasandilised templimäed. Ainult idaküljel (ja samal ajal tasasel templil) on äärmiselt järsk trepp. Algne kivitrepp ja ülal kinnitatud metallredel on nii kahjustatud, et sissesõidukeeld tuli kehtestada aastateks. Mugav puittrepp on võimaldanud püramiidile ronida alates 2015. aastast. 928. aastal valminud neljakandilise püramiidi põhiservad on 62 m, kõrgus 36 m. Prasat Damrei (asub Rahal Baray teisel poolel) ütleb, et monumendis asus 4,5 m kõrgune lingam ja selle püstitamine ŠivaSümbol, mis kaalus tonne, mis tekitas raskusi.
Valge elevandi haud: Vankri taga, väljaspool ümbritsevat seina, on kunstmägi, nn "valge elevandi haud". See võib olla teise astme püramiidi tuum, mis kunagi valmis ei olnud. Samuti arutatakse, kas see võiks olla Jayavarman IV haud.
Monumendid ringrajal
Parkimisplatsilt viib Rahal Baray ümber mingil kaugusel kalle ja liitub mõne kilomeetri pärast taas juurdepääsuteega. Seda silmust saab kasutada taksoga. Sõit härja kärus oleks atraktiivsem ja asjakohasem, kui see leitakse (maksis 12 dollarit, kestus poolteist tundi). Ringraja tee hargneb kohe alguses, kohe pärast parklat. Vasakult viib see Koh Ker külani, paremal ületab oja ja jõuab mõnesaja meetri pärast Liva pühapaikadesse, mis on pühendatud Šivale.
Prasat Balang (Prasat Leung Moi) ja Prasat Thneng (Prasat Leung Pee): Kaks esimest pühakoda asuvad tänava vasakul küljel ja on väga sarnased. Mõlemad on valmistatud liivakivist ja neil on umbes kahe meetri kõrgune tohutu lingam, mis tõuseb kõrgele yoni alusele, mis oli algselt kaunistatud garudade ja nagadega.
Leung Bye: Siis järgneb ka vasakul pool (see, mida kaardil pole) Leung Bye. See on ümberpööratud ja tugevalt kahjustatud yoni aluse kahe meetri pikkune lingam. [Toimetamiseks]
Prasat Leung Bon: Tänava paremas servas on tohututest liivakiviplokkidest torn Prasat Leung Bon. Selle taga peituvad gopurami varemed. Tornis on suur katkine linga; Lisaks võeti yoni alus reljeefsetest ehetest. Järgmised mälestusmärgid asuvad tänava vasakul küljel.
Prasat Andong Kuk (Prasat Sralau): See müüriga monument näitab sama arhitektuuri kui nn haiglakapellid, mille Jayavarman VII ehitas 13. sajandil. Sajand kogu khmeeride impeeriumis, mis näitab, et Koh Ker XII. Sajand oli endiselt asustatud linn. Tugevalt kahjustatud pühamu keskpühakojas seisab varasemast ajast suur linga.
Prasat Krachap: Seda suurt, halvasti hävitatud pühakoda peetakse Koh Keris üheks kaunimaks. See avati aastal 928 ja sellel on kaks kontsentrilist seina. Seespoolel vaevu äratuntaval platvormil oli kunagi viis telliskivitorni kvinkunxi asendis. Suurepärasel gopuramil oli algselt puitkonstruktsioonist katus (mida näitavad augud kivis). Sellest monumendist võib leida kaks reljeefi, mis kujutavad Shivat Nandil, tema mäel.
Prasat Bantey Pee Chean: 937. aastal valminud Prasat Bantey Pee Chean on hävingus. Sellel on kaks kontsentrilist ümbritsevat seina. Kesklinnas asuvat lateriittemplit, kuhu kuuluvad raamatukogud ja pikk galerii, ümbritsesid kaheksa väiksemat tellistest pühakoda, millest vähe on säilinud.
Prasat Chrap: Sellel templil on kaks kontsentrilist ümbritsevat seina. Kolm suurt lateriit-torni, mis seisavad reas, tõusevad keskele. Nende ees on kahe tellistest pühakoja jäänused.
Prasat Damrei: See asub nõlva paremal küljel. Ilus tellistest pühamu, mille küljepikkus on 6 meetrit, asub aiapiirkonna sees. Neli lõvidega ääristatud treppi viib pühamusse, mille kummaski nurgas valvas algselt liivakivist elevant; neist skulptuuridest on siiski säilinud vaid kaks.
Muud mälestised: Prasat Damrei lähedal on mõned väiksemad pühakojad. Siin asub ka kitsastel külgedel reljeefidega kaunistatud veehoidla "Trapeang Khna". Seejärel ühineb ringtee uuesti peatänavaga.
Mälestised juurdepääsuteel
Juurdepääsuteel on veel neli pühakoda:
Prasati lapsevanker: Selle rühma lõunapoolseim templikompleks on Prasat Pram, mida ümbritseb lateriitmüür. Tänava vasakul küljel asuvasse pühakotta viib 300 meetri pikkune rada. Kolm hästi säilinud tellisetorni kerkivad ühisele platvormile. Nende ees on kaks väiksemat prasatit. Üks on tellistest ja teine lateriidist. Telliskivitorni ülaosas on rombikujulised augud, mis näitab, et kunagi hoiti siin khmeeri kultustes olulist rolli mänginud püha tuld. Viiest tornist kaks (lapsevanker = viis) on puudega maaliliselt kasvanud.
Prasat Neang Khmau: See tempel asub tee paremas servas veidi põhja pool. Kompleksil on liivakivialusel lateriitsein ja lateriittorn. Kolm ust on kaunistatud reljeefidega.
Prasat Bak: Jällegi vasakul küljel on järgmine Prasat Bak. Lateriitide tempel, mõõtmetega vaid 5 x 5 m, on kõledas seisukorras. Selles asus kolossaalne kuju, vähemalt 1960. aastani Ganesh, elevandipeaga Shiva ja Uma poeg. See skulptuur on nüüd erakollektsioonis väljaspool Kambodžat.
Prasat Chen: Selle rühma põhjapoolseim pühakoda on Prasat Chen, mis asub ka tänava vasakul küljel. See on ümbritsetud 2 m kõrguse lateriitseinaga. Phnom Penhi rahvusmuuseumis eksponeeritud kahe maadleva ahvikuninga muljetavaldav hiigelskulptuur asus algselt selles templis.
.jpg/170px-Koh_Ker_gate_(2006a).jpg)
köök
Prasat Thomi ees on terve rida lihtsaid varjualuseid restoranide ja suveniiripoodidega nagu Angkori templite ees. Külas 10 km lõuna poole Sra Yong võib leida mõne lihtsa khmeeri restorani.
majutus
Külas Sra Yong, Templi piirkonnast 10 km lõuna pool, juurdepääsutee vasakul küljel on lihtne ööbimine:
- Mom Morokod Koh Ker külalistemaja. Sra Yong. See avati 2009. aastal ja seal on kümme lihtsat külalistetuba, kus on ventilaator, külma veega dušš ja elekter (generaator).
turvalisus
Koh Ker'i piirkond oli kuni viimase ajani tugevalt kaevandatud. Vahepeal on kaevandustest puhastatud suured alad, eriti kõige olulisemate mälestusmärkide ümbruses, nagu näitavad eri kohtades plaanidega tahvlid. Sellegipoolest ei ole soovitatav pekstud rajalt välja minna. Ohutuskaalutlustel ei soovitata Heritage Watchil kohalike giidideta käia varemetel, mis ei ole juurdepääsuteel ega Rahal Baray ringteel. Teine probleem on orientatsioon. Peale ringtee, mis algab parkla juurest ja viib peamistele trassidele tagasi paljudest mälestusmärkidest mööda, pole ühtegi rada märgistatud. Nii et lugematutele väikestele radadele vaatamata või nende tõttu võite džunglisse lihtsalt eksida.
Ko Ker asub malaaria piirkonnas, kus on resistentsed patogeenid. Kõigile, kes jäävad siia hämaras või isegi ööbivad Koh Ker'i piirkonnas, tuleb kindlasti tagada piisav sääsekaitse (sääsevõrk!). Hoiatus: Koh Keris on paljudes kohtades sipelgaid, kelle hammustus on väga ebameeldiv.
kirjandus
- : Angkor, Kambodža imelised templid. 2006, ISBN 978-962-217-802-1 . - Bangkokis elava ja enam kui saja reisi Kambodžas teinud Ameerika kunstiajaloolase 500-leheküljeline raamat on praegu Kambodža templite kohta kõige üksikasjalikum töö. Ta pühendab Koh Kerile kokku kolm lehekülge teksti ja kolm suurepärast plaani.
- : Koh Ker, lühike juhend. 2010, ISBN 978-963-08-0470-7 . (Inglise keeles) - umbes 30 lehekülge, mitme kava ja arvukate piltidega.
Veebilingid
ülevaade
| Ajavahemik: | 12. lõpp, 13. sajandi algus | Sinna jõudmine: Päevareis Siem Reapist. Parim on võtta takso koos kohaliku juhiga. |   kaks kuni kolm tundi |
| Arhitektuurne stiil: | Koh Ker, Banteay Srei | ||
| Valitsus: | Jayavarman IV. | Külastusaeg: terve päev | |
| Religioon: | Hinduismi | ||
| Selle perioodi teised taimed: Baksei Chamkrong | |||
