Kristlus kui religioosne maailmavaade
Täna kuulub kogu maailmas kristlusse üle 2,2 miljardi inimese. Enamik tunnistab katoliku usk, paljud on kristlased Protestant või õigeusklik. Ligikaudu iga kolmas inimene tunnistab kristlust, arvuliselt on see maailma religioonidest kõige tugevam. Usuline asutaja on Naatsaretlane Jeesus, kelle elul ja tööl kristlus põhineb. Jeesus Kristus saadeti maailma Jumala Pojana, et ristisurmaga inimkond pattudest lunastada. Kristlust peetakse seega üheks Religioon päästeks. Seda peetakse ka Ilmutus religioonsest Jumal näitas Kristuse kaudu inimesele, kuidas saavutada igavene elu. Kristliku enesemõistmise järgi on Jeesus Ühe Jumala Poeg ja ta andis oma jüngritele käsu kõiki inimesi ristida. Nii et kristlus on üks monoteistlik ja usutlustamine Religioon.
Eetika Judaism põhineb kümnel käsul, mille Mooses sai Siinai mäel. Aja jooksul arenes juudi religioon 613 käskude ja keeldude keerukaks struktuuriks, mida tavainimeste jaoks oli raske mõista. Lihtsast põhimõttest lähtudes Silm silma eest, hammas hamba eest töötati välja täpselt astmeline regulatsioon, mis kättemaksu asemel nõudis diferentseeritud lähenemist. Juudid teadsid ka käsku armastada oma ligimest (Lev 19,18 ). Kuid Jeesus seadis selle käsu esikohale (Mk 12,29–32 ). Oma arvamusega, et inimest tuleb mõõta tema käitumisega kaasinimeste suhtes ja et armastus on vägivalla ees ülimuslik, et kõik inimesed on Jumala ees võrdsed, andis ta eelkõige sotsiaalselt rõhutud uue lootuse.
Isegi kui ühest algkogudusest on sajandite jooksul välja kujunenud arvukalt hoovusi ja lõhesid, on neil kõigil ühine usk ühte Looja-Jumalasse, kes lõi maailma mitte millestki, kes ilmub Isa, Poja ja Püha Vaimu kujul. Ta saatis oma Poja maailma armastusest inimeste vastu, et ta lunastada pattudest ja võimaldada neil nautida igavest elu.
taust
Jeesuse elu
Tänaste teadmiste kohaselt sündis Jeesus aastal Petlemma aastal aastal 4 e.m.a, kusjuures sünnikuupäev jõulude ajal 25. detsembri paiku pole kindlalt tagatud. Ta kasvas üles koos ema Maria ja isa Josefiga aastal Naatsaret Galileas. Tema lapsepõlvest ja noorukieast pole peaaegu ühtegi säilinud teadet. Umbes kolmekümneaastaselt ilmus ta jutlustajana, ta ravis haigeid, arutas sünagoogides Püha Pühakirja ja teda nimetati ka ise rabiks. Ajaloolises olukorras ootasid paljud juudid, et Rooma valitsus kõigutatakse, nii et Jeesus sai kutse püüelda kuningliku võimu poole. Ta läks veidi enne paasapüha 30. aastal Jeruusalemmarreteeriti seal, süüdistati riigireetmises ja tollane Rooma kuberner Pontius Pilatus mõistis ristil surma. Kolmandal päeval pärast surma näitas ta end mõnele oma jüngrile ja vastavalt traditsioonile tõusis ta 40. päeval taevasse.
Algkoguduse algus
Kui uskuda ülestõusmisse, ei saanud ristiusku enam pidada ÜRO vooluks Judaism kehtima. 70. aastal Roomlased hävitasid Jeruusalemma, mõned varakristlikud kogukonnad olid juba moodustunud. Kuid uues doktriinis oli ka esialgseid vaidlusi, näiteks küsimus, kas pagan peab enne ristimist juudi usu esmalt aktsepteerima või mitte. Nendel esimestel päevadel on olulised inimesed apostlid Peeterkelle Jeesus määras oma järeltulijaks ja keda peetakse esimeseks paavstiks ja Paulkes roomlasena oli noore kiriku innukas tagakiusaja ja sai pärast usuvahetust uue õpetuse tulihingeliseks pooldajaks.
Esimestel aastatel oli uue usundi sümbol a kala, kreeka nime kasutati lühendina Jeesus Kristus, Jumala Poeg, Päästja. Rist oli kuriteo hukkamise sümbol ja sellest oleks Rooma maailmas tõenäoliselt valesti aru saadud. Kuni aastani 313 vaheldusid kristlaste tagakiusamise ajad kriitilise sallivusega, seejärel tagas keiser Constantinus usuvabaduse kogu Rooma impeeriumis.
Esimesed jaotused
Esimene oli juba 325. aastal keiser Constantinus ajal Nõukogu kogunesid Nikaiasse, et ära hoida ähvardav lõhestumine noores kirikus. Põhjuseks oli erinev vaade Jeesuse Kristuse jumalusele. Ülestõusmispühade kuupäev määrati volikogus. Kuid üks kirjutas usutunnistuses ka seda, et Jumal oli Kolmainsus eksisteerib, see tähendab Isa, Poja ja Püha Vaimu ühtsuses. Järgnenud nõukogudes läksid osad kiriku harud lahku, nii et iidsed idamaised kirikud Ida-Süüria, kopti, Armeenia ja Etioopia kristlastest.
Eraldused keskajal
Ka Euroopa poliitiline areng ei peatunud kiriku juures. Lääne-Rooma impeerium oli lagunenud. Rooma paavsti ja Konstantinoopoli patriarhi vahel oli usuerinevusi ilmselt ka poliitilistel põhjustel. Aastal 1054 oli viimane paus, the idamaine skisma. Idakirikud on end nimetanud õigeusklik, nii õigeusklikud. Ka Ladina läänekirikus tehti taas üks lühike lahusus oktsidentaalne skisma koos paavstidega mõlemad sisse Rooma samuti sisse Avignon.
reformimine
Varasel uusajal olid kirikust korduvad eraldamised. Tabas 1517. aastal Martin Luther aastal kirikuuksel tema teesid Wittenberg ja alustas reformatsiooni. Teised reformaatorid olid Calvin ja Zwingli Šveits, sisse Prantsusmaa seal oli huguenoti liikumine. Anglikaani kiriku lahkulöömisel oli seevastu muid põhjuseid. Nende piiskopid lükkasid paavsti ülimuslikkuse tagasi 1529. aastal.
Fondid
Kristlus on üks Raamatureligioon. Tema kirjutised on kokku võetud siduvas kaanonis. Erinevate uskude vahel on siiski erinevusi.
Piibel (Püha Pühakiri)
Inimeste kirjutatud ja Jumala sõnana austatav Piibel on kogum pühakirju, mis on kirjutatud eri ajastutel ja erinevates keeltes. Üksikute pühakirjade loomine kestis umbes aastal 130 pKr.
Vana testament
Vana Testament vastab sellele Tanakh judaismi, kuid raamatute maht ja järjekord pole identsed. See on siiski kehtiv Jumala sõna, eriti see Kümme käsku.
Uus Testament
Uus Testament sisaldab neid nelja Evangeeliumid. Matteuse, Markuse ja Luuka evangeeliumid on kirjutatud aastast 50 pKr, Johannese evangeelium - umbes 70 pKr. komponeeritud. See on ka Uue Testamendi osa Apostlite teod ja Johannese ilmutamine. Muud fondid on Apostlite kirjad samuti Paul.
Muud fondid
Varakiriku ajal loodi lisaks Uue Testamendi kirjutistele ka muid teoseid, mida kaanoni määramisel ei võetud arvesse kas teadmatusest või seetõttu, et nende sisu erines liiga palju. Nende hulka kuuluvad Apokrüüfid. Uus Testament oli kirjutatud kreeka keeles, nii et kõik ei saanud seda lugeda. See on tõlgitud ja kommenteeritud Kirikuisad. Kuulub neile Jerome, paavst Lõvi Suur või Thomas Aquinas. Teie kirjutistel on olnud otsustav mõju kristluse arengule, kuid need ei kuulu Piiblisse.
Protestantlike kirikute jaoks kehtivad ainult Püha Pühakiri, teiste usundite puhul, nagu näiteks katoliku kirik, kehtivad endiselt Dogmad köitmine.
Ehitised
Kirikud
Nimetus kirik tähendab Issandale kuulumine, nii Jumala maja. Neil on erinevad nimed, sõltuvalt kujundusest või nende tähendusest.
Kanooniseaduses on hoone kirik kohe pärast selle pühitsemist (kiriku pühitsemine = pühitsemine), ja Teenib kristliku kogukonna liikmete regulaarset kogunemist. See tähendab: kirikul on tavaliselt koguduse õigused kindla koguduse ja määratud pastoriga (= kogudus). Erijuhul, mis pole enam nii haruldane, on preestrite puuduse tõttu vabad pastori ametikohad.
- The Kihelkonnakirik (Parochialkirche) on koguduse (Parochie) emakirik.
- katedraal viitab sõnale katedraal (Kreeka keeles tool) tähendab piiskopkonda. Mõiste "ecclesia cathedralis" kasutamine dokumenteeriti esmakordselt Tarragona nõukogus 516. aastal. Kuulsad katedraalid on Notre Dame aastal Pariiskatedraal Chartres, Arktika katedraal aastal Tromsø, Püha Hedwigi katedraal aastal Berliin ja Katedraal Ss. Kolmainsus aastal Dresden
- Dom: mõiste pärineb Domus Dei ja tähendab seda Jumala maja. Kirikuhoone mõistet katedraal kasutatakse ainult saksakeelses piirkonnas, muidu räägitakse katedraalist. Katoliku kaanoniseaduses on piiskopkonnas alati peamine jumalateenistuse koht katedraal. Olulised katedraalkirikud asuvad Köln, sisse Mainz, sisse Speyer, Wurzburg ja Aachen. Mitte-saksa keeles kasutatakse seda sõna ka Püha Peetruse basiilika aastal Roomaaastal asunud katedraal Firenze ja katedraal aastal Pisa kasutatud.
- basiilika: nimi tähendab Kuninga saal. Katoliku kaanoniseaduses on basiilika nimi hoonele paavsti antud aunimetus:
- Pealkiri Basilica maior juhtida Vatikani nelja patriarhaalset basiilikat (San Pietro / Püha Peetruse basiilika, Laterano San Giovanni, Santa Maria Maggiore ja San Paulo fuori le Mure), samuti Rooma kirikuid San Lorenzo fuori le Mura, San Sebastiano ad Catacumbas ja Santa Croce Gerusalemmes.
- Pealkiri Väike basiilika antakse ka väljaspool Rooma asuvatele olulistele kirikutele, nt Püha Anna basiilika aastal Altoettimine, Bambergi katedraal, Usside katedraal ja Speyeri katedraal.
- Tuntud basiilikud väljaspool Saksamaad on Sacre-Coeur de Montmartre'i basiilika aastal Pariis ja Nueva Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe aastal Mehhiko ja San Zeno aastal Verona.
- Muenster: Nimi on tuletatud ladinakeelsest sõnast klooster, kloostrina. Kolledžikirikutena kuuluvad ministrid sageli kloostritesse, kuid need võivad olla ka lihtsalt suured kihelkonnakirikud. See tuleb nimetada Ulm Minster aastal Ulm, Freiburgi minster aastal Freiburg Breisgaus, aga ka Westminster Abbey aastal London.
Esimesed kirikud meenutasid algul suuri mõisahooneid, tekkis basiilika tüüp, mida hiljem täiendasid ristvõlvid. Need olid enamasti orienteeritud läänest itta, peasissekäik läänes, pühakoda idas. Sageli on peasissekäigu kohal galerii koos oreliga, mille muusikat kasutatakse liturgiliste laulude saatmiseks. Interjööri keskel on kõrgendatud kantsel, millest jumalateenistuse ajal jutlustatakse. Ristimiskoht on hädavajalik, mõnikord ka ristimiskoda, mida nimetatakse ka Baptisteerium saab seista väljaspool kirikut. Vähemalt üks kellatorn kuulub tavaliselt kristlikele kirikutele, seda saab kasutada ka a Campanile eraldi seisma.
Kujundus võimaldab sageli teha järeldusi päritolu aja või nimiväärtuse kohta. Külluslikult kaunistatud piltidega kirikud olid barokis ja rokokoos levinud, seda enam katoliku kirikus kui protestantlikus kirikus, mis sageli tunduvad üsna kained. Põlvpingid ja püha vee anumad on ka viited katoliiklikule palvekohale.
Õigeusu kirikuhooned paistavad sageli silma arvukate kuplite tõttu. Pühakoda on läbi a Ikoonid kaunistatud seina ära lõigatud. Samuti pole tavaliselt istmeid ega põlvitavaid pinke. Ort on puudu ka õigeusu kirikutes, liturgilised laulud on üldjuhul ilma instrumentaalse saateta. Tuntud õigeusu kirikud on need Püha Basili katedraal aastal Moskva ja Aleksander Nevski katedraal aastal Sofia.
Kloostrid
Inimesed elavad kloostris, et keskenduda oma usuelule. Sellest lähtuvalt hõlmab kristlik klooster tavaliselt tervet rida hooneid, mida saab eristada vastavalt nende funktsioonile elamute, taluhoonete ja sakraalhoonetena. Kloostri kiriku külge on kinnitatud klooster. Sisehoovi keskel on tavaliselt purskkaev. Kloostrist pääseb elamuteni, ka nagu Konventsioon määratud. Oluline ruum on Peatükimaja, koosolekuruum. Need on muud toad refektoorium või söögituba ja see Ühiselamu, ühiselamu. Üksikud kloostrikambrid ei olnud kõigis kloostrites tavalised. Seda leiate endiselt erinevates kohtades Necessarium, tõlgib vajaduse korral tuba ühiselamu kõrval. Kreeka kloostrikompleksid Eberbachi klooster, Maulbronni klooster ja Ettali klooster Saksamaal Mosteiro de Alcobaça aastal Portugal ja Katariina klooster aastal Egiptus.
See on kloostri eriline vorm pliiats, milles elasid kaanonid. Selle kloostrikogukonna liikmed olid varem pärit enamasti aadlikest majadest. Praegu on vaimulikud sageli ühes kloostrikogukond Elu. Tuntud pastakas on sees Melk Doonau ääres on veel üks Neustifti klooster kell Brixen.
Kabelid
Kabelid on väikesed kristlikud ehitised, mis on enamasti iseseisvad, kuid võivad ka muul kujul esineda kristlikes ja arvukates ilmalikes hoonetes. Sõltuvalt kabeli tüübist saab neid kasutada kirikuteenistusteks või tseremooniateks, nt ristimiseks või mälestusmärkide pidamiseks. Sageli hoitakse kabelites armu- või kristlike skulptuuride pilte. See on ilmselt kõige kuulsam kabel Sixtuse kabel aastal Vatikan.
Kaanoniseaduse järgi on kabelid palvetoad, kus püha missat regulaarselt ei peeta, s.t de facto ilma oma koguduseta ja oma pastorita.
Kristlik elu
Kirikuaasta
Kristlike konfessioonide vahel on pühades erinevusi. Saksamaal pole neid ka igas föderaalriigis koheldakse võrdselt.
Jõulupeo ring
Üks kesksetest festivalidest on Jõulud. Festivali tähistatakse alates 4. sajandist 25. detsembril. 24. detsember on jõuluõhtu, 26. detsember on ka riigipüha, mõnes konfessioonis seda nimetatakse Püha Stefani päevEnne seda on advendil neli pühapäeva, mis valmistuvad Kristuse sünniks. Advendi esimene pühapäev on alati vahemikus 27. november kuni 3. detsember. Uus kirikuaasta algab esimese advendiga. Jõulupeo ring lõpeb festivaliga Kolmekuningapäev 6. jaanuaril, tuntud ka kui Kolmekuningapäev.
Ülestõusmispühade festivaliring
Enamikus kirikutes on see esimene pühapäev pärast kevadist täiskuud. Õigeusu kirikutes võib esineda kõrvalekaldeid, kuna ülestõusmispühade kuupäev ei saa olla varasem kui juudi paasapühal. Ülestõusmispühale eelneval nädalal on palmipuude püha, Suur neljapäev ja Hea reede. Lihavõttepühade algus on Tuhkapäev. 40-päevane paastuperiood algab selle kuupäevaga. Pühapäevast kuni ülestõusmispühani ei loeta paastupäevadeks. Idakirikutes tuhkapäeva pole, eelneval pühapäeval algab seal paastuaeg. Ülestõusmispühade festivaliring lõpeb 50 päeva pärast ülestõusmispühi nelipühal.
Kolmainsuse aeg
Püha Kolmainsus on nelipühale järgneval pühapäeval (või nagu õigeusu kirikutes ka nelipühal) ja lõpeb advendi algusega. Selles Aastatsükli aeg seal on ainult üksikud kirikupeod. Katoliiklane Corpus Christi 2. neljapäeval pärast nelipüha ja protestant Reformatsioonifestival ka loota Kõigi pühakute päev 1. novembril.
Kristlik usk
Ristimine
Sakramendiga ristimine inimesest saab kristliku kogukonna liige. Enamikule kirikutele piisab mõnest tilgast veest. Kuid on ka keelekümblust. Mõni konfessioon ristib ainult täiskasvanuid, suuremates konfessioonides on laste ristimine sagedasem. Lapsed ei saa aga ristimislubadust üksi anda. Selle ülesande peavad tegema sponsorid. Reeglina asuvad sugulased sellele auasendile, nad peavad ise ristima. Kui lapsed on piisavalt vanad, antakse ristimislubadus koos lastega Kinnitamine või. kinnitamine uuendatud.
Püha õhtusöömaaeg
Armulaud, armulaud, mälestusöömine, leiva murdmine on mõned muud nimed Jeesuse viimase ühise söömaaja mälestuseks tema apostlitega. Sakramendina on see osa suuremate kristlike konfessioonide jumalateenistustest, kuid selle tähendus on väga erinev.
Patt ja meeleparandus
Inimesed peaksid elama patuvaba elu, et pärast surma Jumala armust saavutada igavene elu ja elada koos Jumalaga taevas. Nüüd on kõik inimesed ekslikud, nad pühenduvad Patud, Jumala käskude vastu eksimine. Jumal saab need patud andeks anda. Kas on Bussid Vead tuleb ära tunda ja üle mõelda. Patune peab tunnistama oma eksimist, ta peab Meeleparandus demonstreerima. Seda teevad katoliku ja õigeusu kirikus ülestunnistusmille käigus patune vabaneb oma süüst (absolutsioon). Jumalalt pattude andestuse saamiseks on olemas väline märk lepitus. See võib toimuda palve kaudu, ka vabatahtlikult kehtestatud ohverduste kaudu, näiteks luksustoitudest hoidumine või paastumine. Kuna Jeesus suri meie eest ristil, on ülestõusmispühade eelne aeg 40-päevane paast, mille jooksul ei tohi liha süüa. Lõuna-Saksamaal on tüüpiline tühja kõhuga roog Maultaschen, kuna nende varjatud lihasisaldus on Jumal jumal määratud. Õlu oli ka populaarne paastujook. Kohaldati põhimõtet Vedelik ei murra paastu. Pole ime, et see ütleb vanas laulus "Ajad on möödas, kus varem oli klooster, nüüd on õlletehas.".
Palved
The Meie IsaLadina keeles Isa noster, on ilmselt kõige kuulsam palve. Jeesus ise õpetas oma jüngreid (Mt 6,9–13 ). Sageli a Usutunnistus palvetas seda Usutunnistus. See läheb tagasi esimesse nõukogusse, kuid pole kõigi konfessioonide puhul ühesugune. See on eriti levinud katoliku kirikus Ave Maria või Tervitused, Maria. Paljudes konfessioonides on a risti märk palve alguses tavaline. Palved on osa kõigist kristlikest jumalateenistustest. Isegi kui see pole avalikus elus märgatav, on palved paljude kristlaste jaoks osa igapäevaelust, olgu see siis üksinda hommikul ja õhtul või perekonnas armuna.
Pühakute ja reliikviate kummardamine
Apostleid, märtreid, kes surid oma usu eest, ja varaseid kirikuisasid kohtas eriline lugupidamine isegi varakristluses. Pärast tema surma oli mälestuspäevi, tema mälestuseks loodi kujud ja pildid ning nende järgi nimetati ka jumalateenistuse kohad. Selles kontekstis tuli kummardamine Reliikviad peal. Need on objektid, millega pühak oli kontaktis, mõnikord ka lahkunu kehaosad, näiteks luud või juuksed. Seni, kuni see pole jumalateenistusega seotud ja reliikviatelt ei oodata imesid, lubavad katoliku ja õigeusu kirikud seda. Protestantlik kirik lükkab pühakute austamise tagasi piibellikuna ja teised konfessioonid peavad seda isegi ebajumalateenistuseks.
Nimiväärtused
Aja jooksul on välja kujunenud erinevad arvamused ja traditsioonid. Suurimad konfessionaalsed rühmad on
Lisaks on olnud arvukalt teisi Kristlikud rühmad arenenud, on teada
- Mormoon
- Amish
- Jehoova tunnistajad
- Adventistid
kirjandus
- : Maailmausundid: päritolu, ajalugu, praktika, uskumus, maailmavaade. Paragon, 2008, ISBN 978-140755424-2 .
- : Seitse maailmareligiooni. Väljaanne XXL, 2004, ISBN 978-389736322-9 .
- : Maailma usundid. Ullmann, 2005, ISBN 978-3833114069 .
Veebilingid
- Ohutud piibliväljaanded on-line
- Piibliportaal Saksa Piibliseltsi liige
- Piibel Ladina ja saksa keeles
- Oikumeeniline pühakute leksikon - (saksa)
